Von Zeit zu Zeit wird uns – selbstbewusst, triumphierend, fast hymnisch – gesagt, dass die Vereinigten Staaten auf religiösen Prinzipien beruhen und ein völlig religiöses Land sind.
Solche Überzeugungen sind in beiden Punkten falsch. Sie sind falsch über gestern und falsch über heute.
Die Fakten unterminieren nicht nur diese Mythologie; Sie können uns auch helfen, die Verbindungen zwischen Religion, Ideologie und der Verweigerung des Klimawandels zu verstehen.
Erstens, einige Geschichte: Zum Zeitpunkt seiner Gründung waren die USA nicht sehr religiös. Zwischen 15 und 20% der Bevölkerung besuchten die Kirche, und der Puritanismus war ebenso Gegenstand des Spottes wie das Festhalten. Die Verfassung nimmt keinen Bezug auf Gott, und Artikel 10 der Berberverträge von 1786-1816 (im Volksmund bekannt als der Vertrag von Tripolis) besagt, dass die Nation "in keiner Weise auf die christliche Religion gegründet ist"
Im 19. Jahrhundert entwickelte sich jedoch eine starke Beziehung zwischen Immigration, wirtschaftlichem Wandel und religiöser Akzeptanz. In Ermangelung staatlicher Beihilfen konkurrierten die Kirchen miteinander, um Anhänger zu rekrutieren.
Für freie Siedler und versklavte Menschen gab der Glaube Gründe für die Flucht, Hilfsformen und Mittel zur kollektiven Identifikation. Die Teilnahme an der Kirche trug dazu bei, die ethnische Solidarität in einer neuen Umgebung aufrechtzuerhalten, führte zu einem Mangel an Orientierung, tröstete durch die Schrecken der Sklaverei und sorgte dafür, dass soziale Dienste durch die Brutalität des Kapitals und seinen plutokratischen Staat geleugnet wurden.
Diese Tendenz verstärkte sich mit der Massenankunft kontinentaler Europäer zwischen 1890 und 1920, als Fabrikleben und industrieller Kapitalismus auftauchten. Die selbstbezogenen Aspekte der protestantischen Religion boten einen besitzergreifenden Individualismus, der dazu beitrug, das Diktat des Gehorsams bei der Arbeit zu schwächen.
Gemessen an den prozentualen Anteilen der Bevölkerung, die in die Kirche gingen, kam es 1850 (34%), 1890 (45%), 1926 (56%) und 1980 (62%) zu sogenannten Großen Erweckungen. Diese Daten korrelieren mit ökonomischen und rassistischen Krisen: Die Auswirkungen der Finanzpanik von 1837-44 auf Sklavenstaaten; die Rezession von 1890 und das chinesische Ausschlussgesetz von 1885; die Depressions- und Einwanderungsbeschränkungen der 1920er Jahre; und unsere eigene krisenbeladene Epoche der Wohlfahrtsreform, der regressiven Besteuerung und der Panik über Mexikaner, Syrer und jeden, der anders ist
Doch heute gehört eine schnell wachsende Minderheit keinem organisierten Glauben an: 23% der erwachsenen Bevölkerung, gegenüber 16% im Jahr 2007. Die meisten Nichtgläubigen sind junge Menschen, und sie haben eine progressivere Meinung über die Umwelt, den Staat, und Einwanderung als ältere Amerikaner.
Das lässt eine bedeutende Mehrheit der Gläubigen zurück. Und die Wirkung ihres Glaubens wirkt in vielerlei Hinsicht gegen das Wissen. Denken Sie über die Evolution nach: 60% der weißen evangelikalen Protestanten und 49% der schwarzen Protestanten leugnen die Evolution, während 86% der Agnostiker und Atheisten die Wissenschaft erkennen. Auf die Frage, welche Themen für sie am wichtigsten sind, geben nur 34% der Amerikaner den Klimawandel als kritisch an.3
Und während 77% der hispanischen Katholiken und 56% der schwarzen Protestanten glauben, dass die globale Erwärmung sowohl real ist als auch von Menschen verursacht wird, glauben nur 41% der weißen Protestanten daran. Innerhalb dieser Gruppe erkennen nur 28% der weißen evangelikalen Christen die Rolle des Menschen beim Klimawandel an, und die meisten von ihnen sind diejenigen, die die Notwendigkeit von Umweltregulierung leugnen.4
Evangelikale Christen haben ein ganz bestimmtes Durchschnittsprofil: reich, gebildet, weiß, männlich und republikanisch – und evangelisch. Sie sind stark individualistisch und stehen im Gegensatz zu staatlichen wirtschaftlichen und sozialen Interventionen und bevorzugen Wachstum gegenüber Umweltschutz
Der Klimawandel ist eine entscheidende wissenschaftliche Realität, der gegenüber dem Glauben Vorrang eingeräumt werden muss, vor allem, wenn diese privilegierten Männer sich bemühen.
Ihre auf Glauben beruhenden Proklamationen sind betrügerisch. Erstens hat die Verleugnung des Umweltschutzes keine starken theologischen Grundlagen: die intergenerationelle Pflege der nichtmenschlichen Welt ist für alle großen Religionen von zentraler Bedeutung
Zweitens verstecken sie sich hinter dem Christentum, um eine kritische Prüfung ihrer Behauptungen abzuwehren. Die abweichende evangelikale Christliche Katharine Hayhoe, eine Klimawissenschaftlerin, sagt: "In unserer heutigen Kultur ist es sehr politisch inkorrekt, den Glauben von jemandem anzugreifen, besonders den christlichen Glauben." Aber für sie verbirgt die christliche Tarnung der Ablehnung des Klimawandels eine selbstsüchtige Gegenwehr Regierungsideologie.7
Wie Hayhoe sollten alle betroffenen Bürger, einschließlich der evangelikalen Christen, wachsam sein für zynische, auf Glauben beruhende Dementis der globalen Erwärmung, die von eigennützigen Eliten betrieben werden.
Unabhängig vom Glauben gibt es Bereiche, in denen die Wissenschaft mehr zählt als alles andere. Unsere Geschichte und unsere jungen Leute geben uns die Führung: Wir müssen nicht so religiös sein.
1. Kevin Phillips, Amerikanische Theokratie: Die Gefahr und Politik radikaler Religion, Öl und geliehenem Geld im 21. Jahrhundert. New York: Viking, 2006, p. 108; Emory Elliott, "Vorwort". Die puritanischen Ursprünge des amerikanischen Sex. Ed. Tracy Fessenden, Nicholas F. Radel und Magdalena J. Zaborowska. New York: Routledge, 2001, p. ix; http://www.thenation.com/article/our-godless-constitution/; http://www.archives.gov/exhibits/charters/constitution_transcript.html; http://avalon.law.yale.edu/18th_century/bar1796t.asp.
2. Toby Miller, Makeover Nation: Die Vereinigten Staaten der Neuerfindung. Columbus: Ohio State University Press, 2008.
3. http://www.pewforum.org/2015/11/03/us-public-becoming-less-religious/; https://www.americanprogress.org/issues/green/report/2009/05/19/6042/glo… http://www.pewinternet.org/2015/07/01/americans-politics-and-science- iss ….
4. http://www.pewinternet.org/2015/10/22/religion-and-views-on-climate-and-….
54. http://www.apnorc.org/PDFs/Global%20Issues/12-2015%20Segmentation%20Repo….
6. http://www.gci.org.uk/Documents/E80.pdf; http://fore.yale.edu/publications/bibliographies/.
7. http://www.salon.com/2015/07/07/faith_based_arguments_that_deal_with_cli ….
