Eine entscheidende Fähigkeit, ein Therapeut oder eine Person zu werden, besteht darin, herauszufinden, wie die Erfahrung einer anderen Person war. War eine Interpretation sinnvoll? Hat sie das Abendessen genossen? Wie war es für ihn, als ich zu spät kam?
Weil wir uns in Bezug auf das Wissen über unsere privaten Angelegenheiten so privilegiert fühlen, und weil wir es als unwürdig zurückweisen, wenn jemand anderes uns sagen will, was wir fühlen, beachten wir allgemein die sozialen Normen von Takt und Distanz. Wir fragen die Leute, wie eine Erfahrung für sie war, anstatt ihnen zu sagen. Die Person selbst ist in einer guten Position, um ihre emotionalen Reaktionen und ihre Gedanken zu beobachten, aber sie ist nicht gerade objektiv. Wenn es irgendeine politische, soziale oder wirtschaftliche Agenda gibt, wird sie wahrscheinlich ihre Beschreibung verzerren, um diesen Bedürfnissen zu dienen. Mit anderen Worten, sie wird dich nicht ärgern wollen, wenn du Macht über sie hast, und sie will nicht als unhöflich angesehen werden oder sich selbst etwas kosten.
Auch wenn sie sich der Ehrlichkeit verpflichtet fühlt, kann sie nur so gut ein Beobachter und Reporter ihrer Gefühle und Reaktionen sein, wie sie es gelernt hat. Wir lernen, unsere Emotionen als Kinder zu beschreiben, indem wir mit Menschen zusammenleben, die unsere Emotionen durch Beobachtung unserer Gefühle ableiten, und dann lehren sie uns den Namen der Emotion. Wenn sie sehen, dass ein Kind erfolglos versucht, ein Stück Süßigkeiten auszupacken, sagen sie ihr, dass sie frustriert ist. (Wenn sie Verhaltensforscher sind, sagen sie ihr, dass sie vom Aussterben bedroht ist, und dann wundern sie sich, warum ihre Kinder so merkwürdig sind.) Wenn sie sehen, dass ihr Bruder ihr die Süßigkeiten entreißt, sagen sie ihr, dass sie wütend ist. Viel später, wenn sie dir erzählt, dass sie frustriert ist, dass du zu spät mit einer Sitzung angefangen hast (oder zu spät zum Abendessen gekommen bist), meint sie, dass es so ist, als könnte man Süßigkeiten nicht auspacken. Wenn sie dir sagt, dass sie wütend ist, meint sie, dass es ist, als hätte man etwas weggeschnappt.
Vielen Mädchen wird nicht gesagt, dass sie wütend sind, wenn etwas weggerissen wird. Vielen Mädchen wird gesagt, dass sie müde sind. Wenn du also spät bist und sie dir sagt, dass es keine große Sache ist, weil sie müde ist und keine lange Nacht daraus machen kann, was sollst du daraus machen? Ein anderes Problem ist, dass wir unsere Gedanken über das, was passiert ist, nur berichten können, wenn wir die Erfahrung gemacht haben, unsere Gedanken zu teilen und zu finden, dass sie willkommen sind. Wenn bestimmte Arten von Gedanken von den Eltern bestraft oder abgelehnt werden, werden wir lernen, sie nicht zu haben (oder sie nicht zu teilen). Wir können nur so gute Reporter unserer Gedanken sein, wie wir es gelernt haben.
Abgesehen von der Annahme eines gemeinsamen Vokabulars, wenn man jemanden fragt, wie er oder eine andere Situation erlebt hat, ist ein anderes Problem, dass das Vokabular (der Name der Emotion) nicht so viel interessante und nützliche Informationen vermitteln kann, wie die Analogie vermittelt. Es wäre viel besser, wenn sie dir sagen würde: "Es erinnert mich daran, dass mein Bruder meine Süßigkeiten aus irgendeinem Grund schnappt" oder "Es erinnert mich daran, Küsse nicht auspacken zu können." Das ist ein Punkt, auf den sich Psychoanalytiker geeinigt haben Sehen Sie, wohin Ihre Gedanken von hier gehen "), Behavioristen (verbales Verhalten wird kontrolliert, wie jedes Verhalten, durch diskriminierende Reize und entgeht der Bestrafung durch Metapher) und Systemtheoretiker (Muster sind wichtiger als Namen von Mustern).
Warum also nicht den Schritt des Fragens überspringen? (Oder, wenn es aus Höflichkeit nötig ist, fragen Sie höflich, aber geben Sie die Antwort nicht zu sehr an.) Beobachten Sie stattdessen die andere Person – und bringen Sie sie zum Reden. Wenn unsere Verspätung für sie wichtig ist, ist sie verpflichtet, darauf zu reagieren, entweder indem sie sich anders verhält oder metaphorisch darüber kommuniziert. Ich nenne das erstere Theater und das letztere Poesie. Sie wird uns zeigen oder uns alles erzählen, was wir über ihre Reaktionen wissen müssen, wenn wir nur zuhören wollen. Natürlich, wenn das Ding, auf das sie reagiert, eine Unvollkommenheit von uns ist, ist das letzte, was wir tun wollen, zuzuhören. Um dies tun zu können, müssen wir Erfahrung mit der Fülle und dem Reichtum von Beziehungen haben, die auf wahrer Gegenseitigkeit beruhen. Du kannst das nur mit einer anderen Person erreichen.
Der nächste Schritt ist, aufzuhören, uns zu fragen, was wir denken und fühlen. Wenn wir uns stattdessen mit einer liebevollen, herausfordernden, robusten, neugierigen Einstellung betrachten, können wir unsere eigenen Stücke von Theater und Poesie entdecken und herausfinden, wie wir wirklich über Dinge denken und nicht so unseren Erzählungen und Parteilinien unterworfen sind. Das nennt man Freiheit.
