Ein schuldiges Vergnügen: Mit Menschen von Ihrem Hintergrund zu sein

Auf meiner täglichen Wanderung um einen See in Lafayette, Kalifornien, kam ich an einer chassidischen Familie vorbei, die ein Picknick machte. Für diejenigen, die mit den Chassidim nicht vertraut sind, sind sie die ultra-orthodoxen Juden, deren Männer sich in schwarzen Anzügen ankleiden, wobei die Fäden ihrer Gebetsschals herausragen.

Der Mann der Familie rief: "Hast du eine Minute, um ein Foto von uns zu machen?"

Ich sagte: "Sicher. Für einmal in meinem Leben bin ich nicht in Eile. "

Er sagte: "Du hörst dich an, als wärst du aus New York."

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Ich antwortete: "Die Bronx."

Er sagte: "Brooklyn."

Ich witzelte: "Minderwertig."

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Er lachte. (Ich bin nicht sicher, ob dieser Humor in Peoria gespielt hätte.)

Ich sagte: "Was ist die Wahrscheinlichkeit, dass in Lafayette, Kalifornien, die Person, die man aufhört, ein Foto zu machen, ein New Yorker Jude wäre ?!"

Er antwortete nur Halbwitze, "Es ist b'shert." (Soll sein)

"Gib mir eine Pause." (Eine verspielte Version von New Yorker, die Augen zu rollen.)

Er griff in eine Reisetasche und fragte: "Sie wollen Tefillin anziehen." (Ein Schmuck, den orthodoxe Juden beim Beten tragen.)

"Ich bin ein Atheist."

"Chabad (die chassidische Bekehrungsorganisation) liebt Atheisten"

"Kein (ahm) Gebet. Du hast eine bessere Chance, mich in einen Christen zu verwandeln. "

Er lacht und fragt: "Hast du eine Karte?"

Ich antworte: "Vud en? (Ein jiddischer Ausdruck, der spielerisch bedeutet: "Aber natürlich.")

Er scherzt: "Gut. Ich komme zu dir nach Hause. "(Um mich zu bekehren.)

Ich scherze. "Gib mir diese Karte zurück … Und kann ich das blöde Bild schon nehmen?" ("Es dumm zu nennen" ist der klassische New Yorker jüdische Humor, den jemand aus einem anderen Hintergrund für unhöflich halten könnte.)

Er gibt mir die Kamera und die Posen der Familie. Um sie zum Lächeln zu bringen, sage ich: "Knishes" (ein jüdischer Kartoffelkuchen aus New York). Sie lächeln. Ich fotografiere.

"Lass mich noch ein paar … nehmen. Shnorrer! "(Jiddisch für faul, nichtsnutz)

Sie lächeln. Ich mache das Foto.

"Noch eins.", Sage ich. "Gruppensex!" Sie brechen in Gelächter aus und ich mache das Foto.

Wir geben uns herzlich die Hand, und als ich mit einem zusätzlichen Sprung in meinem Schritt fortgehe, witzle ich: "Es war b'shert."

Ich weiß, dass ich Vielfalt feiern soll, aber diese Erfahrung erinnerte mich an die Freude, mit Menschen aus Ihrem Umfeld zusammen zu sein, obwohl sie ultraorthodoxe Juden sind und ich ein moderner atheistischer Jude bin. Es ist nicht nur der Humor, vertraute Referenzen und schnelle Rede, sondern eine Art Denkstil. Ich vermute, dass diese kulturellen Gemeinsamkeiten zumindest zum Teil schwarze Bruderschaften, ethnische Campus-Organisationen, Black and Latino-Abschlusszeremonien erklären, zum Beispiel an meiner Alma Mater, Berkeley, und warum, wenn ich auf einer High School oder einem College-Campus spazieren gehe oder in ihrer Cafeteria haben viele Gruppen eine einzige Rasse oder Ethnie.

Es erinnerte mich auch daran, dass trotz der Zunahme von interkulturellen und interkulturellen Ehen viele, wenn nicht die meisten Menschen immer noch innerhalb ihrer Rasse, Ethnie oder Religion heiraten.

Und es hat mich daran erinnert, warum viele Arbeitgeber versucht sind, Leute aus ihrem eigenen Hintergrund einzustellen. Normalerweise geht es nicht um Hautfarbe. Menschen mit ähnlichem Hintergrund haben eher einen kompatiblen Arbeitsstil und Kommunikationsstil. Ich denke, deshalb brauchen wir den EEOC Watchdog.

Oder wir?

Marty Nemkos Biographie ist in Wikipedia.