Ein Student Veteran's Guide zu College Moral Tribes

Quelle: Monarch Sharma / Flickr

Jedes Jahr wechseln Tausende von Militärangehörigen ins College. Wenn sie mich um Rat fragen, ist mein oberstes Gebot, die Disziplin, die sie im Militär gelernt haben, zu nutzen und sie auf ihr Studium umzuleiten. Ein zweiter, weniger häufig diskutierter Aspekt von Veteranen, die ins College kommen, ist der soziale Faktor. Insbesondere finden Veteranen oft, dass sie sich zusätzlich zu ihren Studienarbeiten an neue soziale Normen anpassen müssen. Dies gilt insbesondere für Hochschulen, in denen ältere Schüler weniger vertreten sind.

Als ich die Nuancen des Studentenlebens beobachtet und mit meinem früheren Leben im Militär verglichen habe, habe ich einige interessante Unterschiede bemerkt. Obwohl die Altersgruppen beider Gruppen ähnlich sind – sowohl die Studenten als auch die neuen Rekruten bestehen aus Individuen, meist in ihren späten Teenagerjahren und frühen Zwanzigern – gibt es einige starke Unterschiede.

Typischerweise gehören neue Militärangehörige zu den jüngsten Personen an ihrem Arbeitsplatz. Im Gegensatz dazu finden Veteranen in der Schule, dass sie zu den ältesten in ihrer Peer-Gruppe gehören. Viele ältere Studenten, einschließlich Veteranen, hatten die erschütternde Erfahrung, sich schnell an ihre neue Gemeinschaft – den Universitätscampus – anzupassen. Die meisten meiner persönlichen Interaktionen mit Studenten in Yale waren freundlich. Im Allgemeinen waren meine Kollegen hilfreich, um mich über die Campus-Kultur zu informieren.

Dennoch kann es für ältere Studenten-Veteranen schwierig sein, die Leidenschaft zu verstehen, die viele junge Studenten über soziale Probleme äußern. Vor ein paar Monaten besuchte ich eine Bernie Sanders Rallye und erkannte ein Gefühl im Publikum, das ich seit meinem achtzehnten Lebensjahr 2008 nicht mehr gespürt habe. In diesem Jahr war die Obama-Kampagne in vollem Gange und ich spürte die positiven Emotionen des Präsidenten Obamas Kampagne kam bei vielen jungen Menschen auf. Heute bin ich älter und vielleicht abgestumpft. Wenn ich höre, dass Schüler Mikroaggressions erwähnen, fühle ich eine Mikrogenerationslücke, obwohl ich nur vier oder fünf Jahre älter bin als sie.

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Ein interessanter Unterschied, den ich bemerkt habe, sind die Unterschiede in der Art und Weise, wie die Militär- und College-Studenten ihre moralischen Einstellungen zum Ausdruck bringen. Jonathan Haidt, Psychologe an der Stern School of Business der New York University, hat eine Theorie der Moralischen Grundlagen entwickelt, um Unterschiede in moralischen Einstellungen zu erklären. Nach Haidt gibt es fünf grundlegende Grundlagen der Moral. Moralische Präferenzen von Individuen und Gruppen beruhen auf einer oder mehreren dieser Grundlagen.

Die Grundlagen, auf denen die Moral ruht, sind:

1. Pflege / Schaden: Bezogen auf unsere Evolution als Säugetiere und die Fähigkeit, den Schmerz anderer zu fühlen. Es ist Freundlichkeit, Sanftmut und Fürsorge.

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2. Fairness / Betrug: Verbunden mit dem evolutionären Prozess des gegenseitigen Altruismus. Es erzeugt Ideen von Gerechtigkeit, Rechten und Autonomie.

3. Loyalität / Verrat: Bezogen auf unsere Geschichte als Stammeswesen, die Koalitionen bilden. Es basiert Tugenden des Patriotismus und der Selbstaufopferung für unsere Gruppe.

4. Autorität / Subversion: Geprägt von unserer Primatengeschichte hierarchischer sozialer Interaktionen. Es basiert auf Führung und Nachfolge, einschließlich der Achtung legitimer Autorität und der Achtung der Traditionen.

5. Heiligkeit / Degradierung: Geformt von der Psychologie des Ekels und der Kontamination. Es liegt religiösen Vorstellungen zugrunde, auf einer erhöhten, weniger fleischlichen, edleren Art zu leben. Es beruht auf der verbreiteten Vorstellung, dass der Körper ein Tempel ist, der durch unmoralische Aktivitäten und Kontaminanten entweiht werden kann.

Nach der Moralischen Fundamentaltheorie neigen Liberale dazu, den ersten beiden Grundlagen, Schaden und Fairness, einen hohen Wert zuzuordnen und den anderen drei Stiftungen einen geringeren Wert zuzuschreiben. Dies entspricht meinen Beobachtungen auf dem Campus. Ein Ausdruck, der bei meinen Kollegen sowohl ernst als auch ironisch verwendet wird, ist: "Du tust du." Die Übersetzung kann interpretiert werden als: "Solange du niemanden verletzt, tu was immer du willst." Dies könnte als wahrgenommen werden eine befreiendere Version der Moral, in der das Urteil nicht gefällt wird und die Menschen nach Belieben handeln können.

Aber ich habe bemerkt, dass, während moralische Urteile im traditionellen Sinne selten zum Ausdruck kommen, zB sexuelle Beschämung, andere Formen in der Form ausgeübt werden, dass sie bestimmten vorgeschriebenen politischen Überzeugungen nicht zustimmen. Während die Autorität im traditionellen Sinn nicht betont wird, zB gegenüber der Fakultät oder der Verwaltung, wird sie von anderen Individuen manifestiert, die verschiedene Formen von Macht benutzen, um über bestimmte Individuen zu herrschen. All diese Fundamente finden sich in jeder Gruppe, aber manchmal müssen wir unter der Oberfläche kratzen, um sie zu finden.

Auf der anderen Seite neigen Konservative zu der Annahme, dass Ideen wie Loyalität, Autorität und Heiligkeit berücksichtigt werden sollten, wenn moralische Urteile gefällt werden. Es überrascht nicht, dass die meisten Militärs dazu tendieren, konservativ zu bleiben, was angesichts der Tatsache, dass die höchsten Ideale des Dienstes die letzten drei Grundlagen zusätzlich zu den ersten beiden betonen, sinnvoll ist. Zum Beispiel wird neuen Rekruten beigebracht, ihre Befehlskette zu respektieren, bereit zu sein, ihr Leben für ihre Kollegen in Gefahr zu bringen und die Tradition des Militärdienstes zu respektieren.

Service-Mitglieder haben ein gemeinsames Ziel und haben selten konkurrierende Interessen. Während es eine natürliche menschliche Tendenz ist, In-Groups und Out-Groups zu bilden, bilden Militärmitglieder eine In-Gruppe, die auf einer gemeinsamen Kultur des Dienstes und der Kameradschaft basiert, was die Notwendigkeit reduziert, auf anderen Identitätsmerkmalen basierende Gruppen zu bilden . Darüber hinaus hat die Gefährdung einer anderen Person unabhängig von ihrer Rasse das Risiko einer möglichen Feindseligkeit zwischen den Mitgliedern des Dienstes.

Es hat sich gerüttelt, von einem Stamm, in dem bestimmte moralische Grundlagen betont wurden, zu einem anderen Stamm zu gelangen, in dem andere Stiftungen mehr vorhanden sind. Darüber hinaus war es interessant festzustellen, dass einige Studenten bereit waren, ihre politischen und moralischen Ansichten mit bemerkenswerter Gelassenheit zu erklären, während andere Aggression und Feindseligkeit bevorzugten.

Es ist wichtig zu bedenken, dass verschiedene Gemeinschaften sich auf verschiedene Aspekte der Moral konzentrieren. Einstellungen an den Universitäten können für Veteranen verwirrend sein, die von einer Gruppe, die Autorität, Tradition und Teamarbeit betont, zu einer individualisierteren Gemeinschaft geworden sind, in der Schaden und Fairness die Hauptanliegen sind. Eine Vertrautheit mit der Moralfundamententheorie kann Studentenveteranen helfen, ihre jüngeren Kollegen besser zu verstehen und mit ihnen in Kontakt zu treten. Als Pluralistin lege ich keiner bestimmten moralischen Grundlage einen größeren Wert bei. Jede Stiftung spielt eine wichtige Rolle in verschiedenen Stämmen und es war erleuchtend, vom Stamm des Militärs zum Stamm eines Elite-College-Campus zu ziehen.

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