#Blacklivesmatter: Das Problem mit Online #Anger

#Blacklivesmatter Rallye in der San Francisco City Hall, 12/13/14

20. Januar 2014

Agonie und Trauma sind bittere, unwillkommene Früchte auf unserem Teller in dieser Saison. Während wir Dankbarkeit dafür ausdrücken, was wir in unserem Leben haben, werden wir daran erinnert, wie weit wir vom Frieden entfernt sind. Proteste passieren von Küste zu Küste über mehrere Vorfälle von Polizeigewalt gegen unbewaffnete schwarze Männer, und vor allem die Entscheidung, Officer Darren Wilson nicht für die Erschießung von Michael Brown am 9. August und Officer Daniel Pantaleo für den Tod am 17. Juli ^anzuklagen von Eric Garner. (Siehe meinen Artikel Ärger und Ungerechtigkeit von der Geburt bis zum Tod, 3. Dezember 2014.) Wut ist in den sozialen Medien wieder viral geworden, und das ist verständlich. Die Wut selbst ist berechtigt, und das Medium macht sie unausweichlich. Eine Studie aus dem letzten Jahr zeigte, dass Wut online ansteckender ist als Glück, Traurigkeit oder Ekel. (Fan R, Zhao J, Chen Y, Xu K. Wut ist einflussreicher als Freude: Stimmungskorrelation in Weibo. 2013, abgerufen unter http://arxiv.org/pdf/1309.2402v1.pdf.) Wut, fanden die Forscher , reist schneller, breiter und definitiv über das soziale Netzwerk als die anderen wan-by-comparison Emotionen und binden die Benutzer in engere Bande retweeted Wut zusammen. Das Internet ist das Ärgernis, ein handlicher Sender, um seine Unzufriedenheit und Wut auszusenden und sich mit unzufriedenen anderen in einem aufsteigenden Chor der Verstärkerverstärkung zu verbinden. Wut besitzt das Internet genauso wie es das menschliche Gehirn besitzt. Wut ist beliebt, ein Weg, Solidarität, moralische Gerechtigkeit und moralische Empörung zu demonstrieren. Ein Bürgerrechtsführer in meiner Gemeinde schickte eine E-Mail, in der stand, dass wir eine "Pflicht" hätten, wütend zu sein. Alles andere, vermutet man, wäre träge, apathisch und schwach. Die Annahme ist, dass Wut der entscheidende Bestandteil für soziale und systemische Veränderungen ist. Wut ist von einer Stufe der Trauer und einer motivierenden Kraft zum Handeln zu einer Identitätsmarke geworden, die Tür zur Online-Akzeptanz, die Tür zu einem modernen Chatraum ohne klaren Ausgang. (Siehe "Das soziale Netzwerk ist eine Indigation", 6. November 2014.)

Was soll ein Buddhist tun? Wenn "ein einziges Wort des Friedens besser ist als tausend hohle Worte" , wie sagt der Buddha, welche Worte sprechen wir, um mit unseren eigenen Frustrationen und Ärger mit sozialen Situationen fertig zu werden? Wie gehen wir mit der Online-Welt um, die zu einem unbefriedigenden Bardo wird, wo wir alle schreien können, aber nicht wirklich gehört werden, wo wir sozial spielen können, aber nie wirklich miteinander in Beziehung treten können? "Hören" und "In-Beziehung-setzen" erfordern physische Präsenz und Aufmerksamkeit, per definitionem im Internet unerreichbar.

Wenn wir uns die Ursachen dieser Situation genau ansehen, können wir als aufmerksame Menschen nicht vermeiden, dass die Erschießungen in ein Verursachungsnetzwerk eingebettet waren, das Rassismus und diskriminierende Praktiken in Polizei und Justiz beinhaltete, die zumindest säen die Saat für tiefes Misstrauen auf allen Seiten, und im schlimmsten Fall gipfelt in der Viktimisierung gefährdeter Bevölkerungsgruppen und sogar in der effektiven Kriminalisierung der Schwarzen allein aufgrund ihrer Hautfarbe. Misstrauen und Angst bestimmen die Bühne, und die Polizei und die jungen Schwarzen spielen fast vorherbestimmte, stereotype Rollen aus, die jeweils durch verzerrte Linsen, die von einem Vermächtnis der Trennung, der Großen Kluft, die durch alles verläuft, auf sie gerichtet sind. Unsere hart erkämpften Ideale und Errungenschaften haben diese tragische Geschichte der Welt und dieser Nation, die auf Sklaverei und Rassenhass basiert und durch den Genozid indigener Völker geboren wurde, nicht ausgelöscht. Diese Geschichte ist unvermeidbar und unleugbar, tief in das tägliche Leben von Millionen von Menschen eingegraben, die unter einer Bedrohung für Körper, Geist und Prinzipien leben. Wir kommen ehrlich zu unserem Ärger.

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Buddhisten wissen Wut als eines der drei Gifte – die anderen sind Ignoranz der gegenseitigen Abhängigkeit und Verbundenheit. Wenn Wut zur Feindseligkeit wird, werden die Mauern zwischen uns praktisch unantastbar. Wut und Abneigung verdrängen Perspektiven und Möglichkeiten, die wir nicht sehen wollen, und bringt uns vom Frieden weg, der uns auf einen Kampf vorbereitet. Wut ist ein Ruf, den man hört und sieht, der uns paradoxerweise verbarrikadieren und den Dialog verhindern kann. Wie Sogyal Rinpoche sagt, "Wut überwölbt 90% der Realität." Dennoch sind diese 10% in unseren Momenten des Pike und vielleicht sogar unseres Selbstbewusstseins sehr wichtig für uns.

Die Welt ist provokativ für Herz und Verstand; die Online-Welt noch mehr. Jede Schriftrolle des Newsfeed bringt neue Beweise für Unrecht, die unbestreitbare Aura der Unzufriedenheit. Wir können darüber streiten, ob ein Polizeibeamter angeklagt werden kann oder nicht, aber die Realität selbst kann der Anklage nicht entgehen. Keine Prinzessin kann friedlich mit einem lästigen Tweet-Erbse oder Facebook Post unter ihrer Matratze schlafen. Wenn wir Wut fühlen und beobachten, erkennen wir Leiden. Wir werden an die Erste Edle Wahrheit erinnert – "Das Leben bringt Leiden mit sich". Etwas tief in uns ist gezwungen. Wir werden unruhig, bis wir das Heilmittel für das, was krank ist, das Heilmittel für die Klagen und Sorgen einer Welt in Not finden.

Aber auf dem Newsfeed gibt es keine Antworten. Es gibt nur brennende Fragen und hartnäckige Forderungen. Wut kann nur in Beziehung und Mitgefühl gelöst werden. Online-Wut verbreitet sich reichlich, kann aber nicht wirklich erreicht werden – weil wir uns buchstäblich nicht treffen. Social Media akzentuiert die Meinung über die Verbindung, Schärfe über tatsächliche Schritte zusammen. Meine realen Diskussionen über diese und andere Vorfälle beinhalten auch Wut, aber im kreativen Akt der Konversation schleifen und kommunizieren meine Freunde und ich miteinander und weben einen Teppich, der viel umfassender ist als ein Kommentarfaden. Wir enden mit Gefühlen der Solidarität, aber auch mit einer breiten Wertschätzung für Nuance, Komplexität und Tiefe. Wir werden bessere Freunde, weil wir aufeinander achten, auf Trauer, Traurigkeit, Unzufriedenheit und Wut reagieren, wie es nur möglich ist, wenn wir von Angesicht zu Angesicht sind.

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Die Online-Welt ist zu einer wichtigen Informationsquelle und zu einem wichtigen Gewissensruf geworden. Aber das einzige Mittel zu einer besseren Welt, der bewährte Weg zum Frieden, beinhaltet Sangha oder Gemeinschaft, einen der "Drei Juwelen" des Buddhismus (die anderen sind der Buddha oder Lehrer und der Dharma oder die Lehren). Vielleicht verweisen unsere virtuellen Gemeinschaften am Ende einfach auf unser Bedürfnis nach einem echten sozialen Netzwerk, einem Netzwerk, das auf Liebe aufbaut, dem Halten von Verwundbarkeit in den Armen der Fürsorge und Akzeptanz.

Vielleicht werden wir in unseren Tränen und in unserem Zorn, wenn wir einander in Zärtlichkeit empfangen, vielleicht geboren. Hand in Hand, von Angesicht zu Angesicht, Arm in Arm, dürfen wir niemals vergessen, dass wir zusammen geboren sind. Sangha ist eine viel tiefere und kraftvollere Verpflichtung, eine größere Bitte, ein größeres Bedürfnis, eine vollständigere Lösung unseres Schmerzes als alles, was wir online finden könnten.

Wir müssen uns fragen, wie wir bei der Geburt des dreifachen Juwels, unserer eigenen Geburten und der Geburten voneinander besser Hebammen sein können.

© 2014 Ravi Chandra, MD Alle Rechte vorbehalten.

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