Erzähl mir von deiner Mutter

Die Art, wie wir über Mutterschaft sprechen, zeigt einige unserer tiefsten Unsicherheiten.

Quelle: chiplanay / Pixabay

Luisa liebte ihre drei Söhne, aber ich war mir nicht sicher, ob sie sie liebte. Alle drei waren in ihren Zwanzigern und alle schienen sich so schnell wie möglich von Chicago entfernt zu haben. Sie hatte Glück, wenn sie sie einmal im Monat anriefen, und sie besuchten sie nur selten. Um es noch schlimmer zu machen, erwartete ihre Mutter, dass sie sie mindestens dreimal am Tag anrief, und sie registrierte alle Anrufe von Luisa zusammen mit der Dauer. Sie führte eine Liste von Familienmitgliedern, mit denen sie sich verband, und wenn einer von Luisas Söhnen die Liste machte, hörte sie kein Ende davon.

Während meiner Arbeit mit Luisa begann ich, mögliche Gründe für ihre Entfernung zu sehen. Luisa nannte alle Partner ihrer Söhne “Schlampen”, und als ich das herausforderte, da sie keine Beweise hatte, dass sie schlief, sagte sie mir, dass sie es nur wüsste. Sie besuchte gelegentlich ihre Söhne und jedes Mal, wenn sie zurückkam, erzählte sie mindestens einen Konflikt mit dem Partner ihres Sohnes über die Art, wie sie ihre “Babys” behandelten. Ihre Söhne hatten alle ein goldenes Herz, genau wie sie, sagte sie. Es war die Familienschwäche. Luisas Mutter war hauptsächlich für die Erziehung ihrer Söhne verantwortlich. Während eines Großteils ihrer Kindheit und Jugend befand sie sich in einer Sucht nach Kokain. Jetzt, wo sie erwachsen waren und sie einige Jahre clean gewesen war, wollte sie verzweifelt eine Beziehung zu ihnen aufbauen, aber ich war mir nicht sicher, ob ihre Gefühle erwidert wurden.

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Quelle: Farrar, Straus und Giroux

Ich dachte an Luisa, als ich Jacqueline Roses neues Buch Mothers: An Essay über Liebe und Grausamkeit las. Rose erzählt zunächst die Geschichte von Bimbo Ayelabola, einer nigerianischen Mutter, die mit dem National Health Service in Großbritannien Fünflinge geboren hat und von der “The Sun” an den Pranger gestellt wurde, weil sie angeblich das System melkte. In ähnlicher Weise wird in den Vereinigten Staaten den Latina-Frauen vorgeworfen, “Ankerbabys” zu haben, ein Verweis, der verwendet wird, um undokumentierte Einwanderer mit Kindern in den USA zu bezeichnen. Diese Säuglinge werden aufgrund ihrer Geburt Bürger, wodurch ihre Mütter weniger abgeschoben werden (und dem Säugling einige Vorteile des sozialen Sicherheitsnetzes ermöglichen). Vor ein paar Generationen, als Luisa Kinder hatte, gab es die angebliche Epidemie von “Crack Babies”, Neugeborene, die schon wegen ihrer Mütter Kokainsüchtig waren. Die Ausgabe vom 13. Mai 1991 des Time Magazines zeigte ein Bild eines weinenden Kindes mit den Worten “Crack Kids: Ihre Mütter haben Drogen genommen, und jetzt sind es die Kinder, die leiden.” Spätere Studien zeigen, dass der Einfluss von mütterlichem Kokain auf den Fetus wirkt Die Entwicklung war zu stark übertrieben, aber zu diesem Zeitpunkt waren die Medien zum nächsten Sündenbock der Mutter übergegangen. Wie Rose feststellt: “Die Agonie der Mütter zu nutzen, um von unserem Bewusstsein für die Verantwortung des Menschen für die Welt abzulenken, hat eine lange Geschichte.” Es sind nicht nur die Medien, die den Müttern zeitweise verächtlich nachgingen. Im Ödipuskomplex kämpft der Junge mit seinem Vater um das Recht, seine Mutter zu besitzen; Im begleitenden Elektra-Komplex verführt das Mädchen ihre Mutter, weil sie ihr keinen Phallus, das Symbol für Macht und Generativität, geschenkt hat. Leo Kanner, der die Diagnose Autismus entwickelte, glaubte zunächst, dass die Störung von Müttern verursacht wurde, die ihren Kindern (“Kühlschrankmüttern”) einen Mangel an Wärme zeigten, und diese Ansicht wurde von Bruno Bettelheim (der sich später herausstellte) populär gemacht ein Betrug mit sehr wenig Hintergrund in der Psychologie).

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Wir lambast Mütter, von denen wir glauben, dass sie “versagt” haben, während sie gleichzeitig die Mutterschaft als den Gipfel dessen, was es bedeutet, ein Mensch zu sein, halten. Schwangere Frauen sollen glühen, neue Mütter werden von der Liebe zu ihren Kindern überschwemmt, Mütter von älteren Kindern sollen alles tun, um ihren Kindern das Gedeihen zu ermöglichen. Diese Vision der Mutterschaft erweist sich zwar in mancherlei Hinsicht als langfristig, erweist sich aber ebenso als lähmend, als dass sie Mütter als gesellschaftliche Belastung betrachtet. Rose wieder: “Die schlimmste, unerträglichste Forderung, die so viele Kulturen der modernen Welt ihren Müttern auferlegen, ist nicht nur das Saccharinbild, das in Erwartung einer besseren Zukunft auf die Mutter gelegt wird, sondern die große Reichweite von historischen, politischen und sozialen Ängsten dass wir damit eine Mutter auffordern, zu annullieren. ”

Was sollen wir dann mit Müttern machen? Kinder zu haben kann tiefe Gefühle der Dankbarkeit sowie Momente von “Ich habe keine Ahnung, was ich tue” Terror, oft zur gleichen Zeit. Kinder können sogar von ihrer besten Seite tief frustrierend sein. In seinem bahnbrechenden Dokument “Hass in der Gegenübertragung” nennt Donald Winnicott 18 Gründe, warum Mütter ihre Babys hassen könnten, einschließlich “seine aufgeregte Liebe ist Schrankliebe, so dass er sie bekommt, wie er will, wirft er sie weg wie eine Orangenschale” und “nach einem schrecklichen Morgen mit ihm geht sie hinaus und er lächelt einen Fremden an, der sagt, ist er nicht süß!” Winnicott behauptet, dass “gut genug” Mütter nicht vorgeben sollten, dass solche Gefühle nicht existieren, aber merke sie und nicht auf sie einwirken, eine schwierige Aufgabe, die die meisten Mütter täglich ausführen.

Wenn der Muttertag näher rückt, sind viele unserer gesellschaftlichen Erzählungen über die Rolle von Müttern vollständig ausgestellt. In diesem Jahr wollen wir allen Müttern Raum schaffen, sie nicht stigmatisieren, wenn sie unseren Idealen nicht gerecht werden, und sie auch nicht als untadelige Vorbilder der Tugend loben. Vielleicht sollten wir zugeben, dass die meisten Mütter, einschließlich unserer eigenen, Elemente von beiden teilen. Sie sind schließlich Menschen.

Verweise

Rose, J. (2018). Mütter: Ein Essay über Liebe und Grausamkeit. New York, NY: Farrar, Straus und Giroux.

Winnicott, DW (1994). Hass in der Gegenübertragung. The Journal of Psychotherapy Praxis und Forschung , 3 (4), 348-356.