Warum Maslow’s Selbstaktualisierungstheorie nicht ganz richtig ist

Alle Bedürfnisse zu erfüllen und mit wenig Leiden zu leben, kann das Wachstum ersticken.

Quelle: Mongkol Keawcumsan | Traumzeit

Seit den 1950er Jahren haben College-Studenten die psychologischen Spekulationen von Abraham Maslow studiert, die Ideen der “Selbstverwirklichung” absorbiert und wahrscheinlich die Botschaft als wahr eingeatmet, wegen der Bemühungen, die Hierarchie zu lernen und zu versuchen, die Halbzeitprüfungen zu bestehen. Der Kern seiner Geschichte, die ausführlich in seinem Buch Motivation und Persönlichkeit von 1954 beschrieben wird, lautet wie folgt: Menschen sind motiviert, unterschiedliche Bedürfnisse an verschiedenen Punkten ihrer Entwicklung zu verfolgen. Das Grundproblem ist das, was er das physiologische nennt, in dem die Bedürfnisse des Überlebens erfüllt werden müssen. Das zweite Problem sind Sicherheitsbedürfnisse. Diese können die Form der gesunden Bindung eines Säuglings an die Mutter annehmen, genügend Geld auf der Bank haben, um sicher zu sein, und ein gewisses Maß an körperlicher Gesundheit haben. Die soziale Zugehörigkeit ist die nächste, die durch das Bedürfnis nach Harmonie in der Familie, Freundschaften und Gemeinschaftsbeziehungen gekennzeichnet ist. Frieden in seiner Umgebung ist der Schlüssel. Der vierte Punkt auf der Pyramide ist die Notwendigkeit, geachtet zu werden, von anderen anerkannt zu werden und das eigene Ego nicht durch Respektlosigkeit oder einen ungerechten Mangel an Anerkennung bedroht zu machen. Die Spitze der Hierarchie, die nur möglich ist, wenn die anderen Motivationsfragen erfüllt und gemeistert werden, ist Selbstverwirklichung. Dazu gehört die Notwendigkeit, kreativ zu sein, spontan zu sein und zu versuchen, sein bestes Selbst zu sein. Eine Person ist jetzt frei, die eigenen erklärten Wünsche zu erfüllen. Ein Athlet ist frei, der Beste im Team zu sein, ein Elternteil ist frei, der allerbeste Elternteil für die Kinder zu werden, die geschäftstüchtige Person ist frei, das Unternehmen basierend auf der Vision dessen zu gründen, was dieses Unternehmen sein sollte. Später in seiner Karriere diskutierte Maslow einen sechsten Punkt in der Hierarchie: Transzendenz, in der Selbsthingabe oberste Priorität hat. Dies beinhaltet die Suche nach der spirituellen Dimension des Lebens auf der Erde und darüber hinaus.

Der Philosoph Leonard Geller weist darauf hin, dass der Impuls für diese Wachstumsbedürfnisse in der Person liegt (“The Failure of Self-Actualization Theory”, 1982). Es ist die Person, die nach größerer Beherrschung jedes Bedürfnisses strebt. Auf der anderen Seite, wenn die Bedürfnisse frustriert sind, ist es die Umwelt, die verantwortlich ist, weil die Umstände und andere Menschen den sich entwickelnden Menschen blockieren, was so etwas wie “Defizitbedarf” schafft, oder die Motivation, von der Frustration befreit zu sein sogar Hass. Das Defizit muss also in anderen Händen liegen, nicht in der sich entwickelnden Person. Aber selbst wenn die Defizitbedürfnisse befriedigt werden (zB Überwindung von Hunger oder Niedriglohn), leiden viele Menschen, besonders im Westen, unter “Anomie, Entfremdung, Langeweile, Apathie, Resignation, Zynismus, Freudlosigkeit, Bedeutungslosigkeit und Verzweiflung”. (Geller, 1982, S. 64).

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Es ist für Maslows Theorie erstaunlich, dass Länder der Ersten Welt, in denen die Grundbedürfnisse so vieler Menschen befriedigt werden, erheblich höhere Scheidungsraten erfahren. In den Vereinigten Staaten haben diejenigen, die mehr Geld und eine stabilere wirtschaftliche Situation haben, höhere Suizidraten als jene aus den unteren sozioökonomischen Schichten. Darüber hinaus wird geschätzt, dass die Selbstmordrate bei Kaukasiern doppelt so hoch ist wie bei Minderheiten in den USA. Narzissmus wächst im Westen, wo die Grundbedürfnisse offensichtlicher erfüllt werden (Twenge & Campbell, 2010). Der Mangel an Transzendenz oder der Verzicht auf religiösen Glauben ist besonders in Europa, einer Weltgegend mit einem hohen Lebensstandard, zu beobachten. Der “tiefe Niedergang” religiöser Gefühle (Teilnahme an Gottesdiensten, Mitgliedschaft in religiösen Organisationen, Gebete und Gefühle der Religiosität) innerhalb der Vereinigten Staaten ist von 1952 bis 2012 steil.

Man könnte meinen, dass genau das Gegenteil der Fall wäre, wenn Maslows Entwicklungsgeschichte gültig wäre, einschließlich friedlicher Ehen, weniger Verzweiflung, Kontakt zu anderen und Transzendenz innerhalb von Kulturen und sozioökonomischen Schichten, in denen physiologische und Sicherheitsbedürfnisse erfüllt werden. Wohlgenährte, die auf der Bank Geld und auf der Rückseite Streicheleinheiten haben, sollten mehr nach Kreativität, Altruismus, Selbsttranszendenz streben und anderen dienen, die mit diesen Bedürfnissen kämpfen.

Angesichts der Tatsache, dass so viele Menschen im Westen (und nicht in den unteren sozialen Schichten), die Grundbedürfnisse haben, immer noch gelangweilt, berechtigt, frustriert, verzweifelt und nicht unbedingt nach Transzendenz streben, ist es vielleicht notwendig, Maslows Modell zu überdenken braucht. Ich möchte folgendes vorschlagen:

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Quelle: KuanShu Designs

Die Herausforderungen des Lebens, in Form von Ungerechtigkeiten von anderen Menschen, können das Wachstum ersticken, wie Maslow andeutet. Doch das Leid, das sich aus den Ungerechtigkeiten anderer Menschen ergibt, kann ein Signal dafür sein, sich den Auswirkungen der traumatischen Ungerechtigkeiten innerlich zu stellen. Wie jemand, der ungerecht behandelt wird, leidet und dann tiefe Ressentiments, Hass, Entmutigung, Angst, Depression und alles andere erleidet, was die Entwicklung behindern kann, kann die leidende Person – intern – antworten durch: 1) Finden eines Sinnes im Leiden; 2) denen vergeben, die das Leiden verursacht haben; und 3) mit Mut, den Schmerz des Leidens zu tragen, so dass es nicht in absichtlicher Grausamkeit durch Vertreibung, falsche Anschuldigungen durch Projektion oder auf andere Weise an andere weitergegeben wird. Äußere Traumata und das daraus resultierende Leiden werden dann Ursachen für menschliches Wachstum.

Vielleicht ist dieses Leiden, wenn es intern zum Wachsen kommt und gebraucht wird, ein notwendiger Teil des Fortschritts in der Reife, die Maslow zuerst als sich selbst verwirklichend und selbst-transzendierend beschrieben hat. Damit ich nicht missverstanden werde, befürworte ich nicht, dass Menschen ausgehen und nach Leiden streben. Stattdessen schlage ich vor, dass Menschen, die leiden, da ihre Defizitbedürfnisse nicht gedeckt werden, das Potenzial haben, ein Gefühl für die Tugenden der Demut (die zu Transzendenz führen kann), Mut (was zur Suche nach Gerechtigkeit führen kann) zu entwickeln für sich selbst und andere), Vergebung (die zu einer Suche nach anderen führen kann) und sich dann tatsächlich um andere kümmern (was dazu führen kann, anderen zu dienen, damit sie eine Chance haben, zu wachsen). Mit anderen Worten, es ist nicht nur die Umwelt, die weiteres menschliches Wachstum vereitelt, sondern auch unsere inneren Reaktionen auf die Umweltherausforderungen. ** Wie wir auf das Leiden reagieren, innerlich und nicht nur verhaltensbezogen, können den Unterschied in unserem Leben ausmachen .

Diese Idee steht in zweierlei Hinsicht in starkem Gegensatz zu Maslow. Erstens sind, wie oben erörtert, Umweltherausforderungen und das daraus resultierende Leiden nicht die Schlüssel, um das Wachstum als Person ins Stocken zu bringen, sondern stattdessen ist unsere innere Reaktion auf dieses Leiden letztlich wichtiger. Zweitens, wenn Grundbedürfnisse erfüllt werden und es nur wenige große Umweltprobleme gibt, die Leiden verursachen, dann kann das Wachstum in Richtung Transzendenz aufhören. Ein voller Bauch, ein bequemer Lounge-Sessel und das Lieblings-Sportteam, das auf dem großen Flachbildfernseher spielt, sind vielleicht nicht der Anstoß zu wahrem Wachstum, wenn es darum geht, das Selbst auf der Suche nach Wahrheit, Güte und Schönheit zu transzendieren Muster von “Pass die Chips und der Rest der Welt ignoriert werden!” Gibt es ein Bedürfnis zu lieben, wenn man sich so zufrieden fühlt? Ist es notwendig zu sehen, ob es einen Gott gibt, wenn die körperlichen Bedürfnisse fast vollständig erfüllt sind? Besteht die Notwendigkeit, andere nicht weiter zu dominieren, wenn der Weg offen ist, um so zu dominieren, besonders wenn man sich in der Herrschaft geehrt fühlt?

Eine überarbeitete Sequenz der Wachstumshierarchie könnte etwa so aussehen:

Zunächst werden Grundbedürfnisse erfüllt, so dass man nicht verhungert, wie Maslow beschreibt. Doch hier muss es keine Suche nach Meisterschaft geben, damit man nicht immer mehr … und mehr von den Grundlagen sucht.

Zweitens hat man eine gewisse Sicherheit, wie Maslow beschreibt. Wiederum wird Mäßigung benötigt, damit das Streben nach Beherrschung nicht die Suche nach einem immer größeren Haus oder Bankkonto einschließt. Mehr ist nicht immer besser in dem Sinne, dass man sich zu einer fortgeschritteneren Menschheit hin entwickelt.

Drittens lernt man, zivil und respektvoll angesichts bestehender Normen zu sein. Man hat ein Gefühl der Zugehörigkeit, wie Maslow beschreibt. Dies kann über Maslow hinaus erweitert werden, um anderen dabei zu helfen, Zugehörigkeit zu erfahren. Das Streben nach Zugehörigkeit muss sich nicht nur auf das Selbst konzentrieren. Dies wäre dann wichtig für den Übergang zum nächsten Schritt in der Hierarchie.

Viertens sucht man nicht nach Wertschätzung, die zu Selbstabsorption und Narzissmus führen kann. Stattdessen kann der Wachstumsmechanismus des Leidens in die Welt eines Menschen in der Kindheit oder Adoleszenz eintreten, wenn es ein äußeres Trauma gibt. Hier muss die Person den Weg nach vorne finden durch das Leiden mit den inneren Entwicklungen der (wie die Welt betrachtet) niedrigen Tugenden der Demut und Vergebung und der verehrten Tugend des Mutes.

Die entwicklungspolitischen Implikationen müssen sehr deutlich gemacht werden: Auf dieser vierten Ebene, wenn man nicht die richtigen Wege findet, den Ungerechtigkeiten des Lebens und den daraus resultierenden Leiden und Ressentiments zu begegnen, könnte weiteres Wachstum in der Menschheit nicht stattfinden.

Fünftens, aus den niedrigen Tugenden, entwickeln Sie Liebe: das echte Verlangen, anderen um ihrer Willen zu dienen, nicht um seiner selbst willen. Die Kartoffelchips, der große Fernseher und der bequeme Stuhl werden dann zu sekundären Bedürfnissen, weit unter den primären Bedürfnissen, um in diesem Leben für andere einen Unterschied zu machen, um einen bestimmten Zweck zu haben, zu lieben, auch wenn der Weg zu all dem wunderbar ist unterschiedlich über Menschen, Kulturen und Zeit. Der Endpunkt der menschlichen Existenz als Liebe wurde in Enright (2012) aus biologischen, philosophischen und psychologischen Perspektiven diskutiert.

Es scheint mir, dass der Weg von Maslow, besonders der Wertungsmarker, Wiederaufbau braucht, und wir sehen ihn im gegenwärtigen Kampf des Westens gegen Narzissmus und Bedeutungslosigkeit. Wir können viel von denen lernen, die mit den Grundlagen des Lebens zu kämpfen haben und dennoch etwas bewirken können, weil Leiden und die gesunde Reaktion auf das Leiden sie reifer gemacht haben. Frankls Logotherapie (Sinn im Leiden finden), Vergebungstherapie (Wut und Groll reduzieren, Dominanz vermeiden und Demut, Mut und Liebe lernen) und die Untersuchung von Altruismus als Lebensziel sind Wege, die mehr Aufmerksamkeit benötigen, besonders wenn es um Grundbedürfnisse geht werden erfüllt und traumatische Ungerechtigkeiten treten mit ihrem damit einhergehenden Groll und Wut auf und bedrohen das Potential dessen, was die Menschheit werden kann.

Verweise

Richtig, RD (2012). Das vergebende Leben . Washington, DC: Amerikanische Psychologische Vereinigung.

Geller, L. (1982). Das Scheitern der Selbstverwirklichungstheorie. Zeitschrift für Humanistische Psychologie, 22 .

Twenge, JM & Campbell, WK (2010). Die Narzissmus-Epidemie . New York: Atrium Bücher.