Growing Up Kinky: Forschung zeigt, wie Kink-Identität entsteht

Neue Forschungen beleuchten die Entstehung und Entwicklung von Kink-Identitäten.

Dies ist die erste Folge von Interviews mit Rednern der 3. jährlichen AltSex NYC Konferenz, die am Freitag, dem 27. April 2018, im Jerry Orbach Theatre in New York stattfand.

Quelle: Samuel Hughes, mit Erlaubnis verwendet

Samuel Hughes ist ein psychologischer Forscher an der Universität von Kalifornien, Santa Cruz, der die Erfahrungen von kinky Individuen im Kontext der sozialen Welt studiert. Er untersucht die Rolle von Identität, Selbstkonzept, Persönlichkeit, Stress und Intersektionalität bei der Entwicklung und Umsetzung von Knick-, BDSM- und Fetisch-Wünschen. Er untersucht auch die Auswirkungen von Selbstpathologisierung, Diskriminierung und Stigmatisierung auf die psychische Gesundheit von Perücken und identifiziert Strategien zur Bekämpfung von depressiven Symptomen bei Kinksters.

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F: Sie haben Forschungen zur Entwicklung von Kink / Fetisch-Identitäten vorgestellt. Erzählen Sie uns mehr über Ihre Forschung und warum es wichtig ist.

A: Im Allgemeinen studiere ich die Psychologie sexueller Minderheiten wie verworrene Menschen und LGBTQ-Leute. Insbesondere konzentriere ich mich darauf, woher die kink-orientierten Wünsche kommen, die Auswirkungen von Stigmatisierung und Verschleierung der eigenen sexuellen Identität auf die psychische Gesundheit, die Teilnahme an Gemeinschaften sexueller Minderheiten und die Entwicklung der sexuellen Identität. Ich bin auch daran interessiert, wie die von mächtigen Institutionen wie Gefängnissen, Sexualerziehung und Psychiatrie eingesetzten Richtlinien und Regeln Vielfalt in der konsensuellen menschlichen Sexualität als Krankheit behandeln, die kontrolliert und korrigiert werden muss.

Mein jüngstes Projekt untersuchte die Phasen, die perverse Menschen durchlaufen, um ihre Kink-Interessen in den Griff zu bekommen und eine gesunde Identität um diese Interessen zu entwickeln. Um diese Phasen zu identifizieren, untersuchte ich 292 Personen, die von FetLife rekrutiert wurden, der weltweit größten Social-Networking-Website für versaute Menschen, und bat sie, die Geschichte ihrer frühesten Erinnerung an eine Art Knick und die Geschichte darüber zu erzählen sie dachten zuerst an sich selbst als eine perverse Person. Diese Geschichten wurden dann inhaltlich analysiert, um herauszufinden, welche Elemente in ihren Geschichten auftraten, und dann mithilfe einer explorativen statistischen Methode bewertet, um nach Mustern zu suchen, in welcher Reihenfolge diese Elemente auftraten. Die geordnete Sequenz, die wir beobachteten, wurde dann als Fünf-Stufen-Modell der Kink-Identitätsentwicklung bezeichnet.

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Identitätsentwicklung ist von entscheidender Bedeutung für die psychische Gesundheit von Minderjährigen. Wenn man das Stigma nicht überwindet und dieses Stigma internalisiert, kann dies zu Angstzuständen, Depressionen und Suizidalität führen. Das Studium der Identitätsentwicklung von perversen Menschen kann uns helfen, besser zu verstehen, wie perverse Menschen Widerstandskraft gegenüber einer Welt entwickeln, die sie im besten Fall als Scherz und im schlimmsten Fall als gewalttätige Kriminelle oder Geistesgestörte ansieht.

F : In deiner Präsentation hast du zwischen Knick und Fetisch unterschieden. Was ist der Unterschied zwischen den beiden?

A: “Kink” ist ein breiter Begriff, der sich auf eine Vielzahl von einvernehmlichen, nicht-traditionellen sexuellen, sinnlichen und intimen Verhaltensweisen wie Sadomasochismus, Dominanz und Unterwerfung, erotisches Rollenspiel, Fetischismus und erotische Disziplinformen bezieht. “Fetisch” ist ein engerer Begriff, der Menschen mit einem erotischen oder intimen Interesse an bestimmten nicht genitalen Körperteilen, Geweben, Gerüchen, Flüssigkeiten, Kostümen und anderen nichtmenschlichen Objekten beschreibt. Ich benutze beide Begriffe, weil ich betonen möchte, dass viele dieser von uns beschriebenen Phasen nicht nur für Leute gelten, die auf traditionelle Knicke wie Spanking, Bondage und Auspeitschen stehen, sondern auch auf Fetische, die vielleicht nicht in den Sinn kommen wir denken zunächst an “Kink”, wie Ballonfetischisten oder Menschen mit einer Anziehungskraft auf erotische Hypnose.

F: Sie haben fünf Phasen der Kink-Identitätsentwicklung entdeckt, die dem Cass-Modell des Coming Out nachempfunden sind. Können Sie diese fünf Phasen kurz beschreiben und wie sie mit dem Cass-Modell vergleichen oder kontrastieren?

A: Die fünf Stufen, die wir identifiziert haben, sind:

1) Early Encounters : Dieses Stadium umfasst frühe Annäherungen an Knick, die typischerweise vor dem 10. Lebensjahr stattfinden, wo versaute Menschen eine Anziehung, ein Zeichnen oder eine Faszination für ein Knick- oder Fetischinteresse erfahren, oft ohne die Wörter oder Konzepte, um es zu verstehen. und oft ohne sexuelle Erregung. Beispiele dafür sind immer, während des Spielens von Polizisten und Räubern festgehalten zu werden, oder Fernsehshows mit Superhelden in Gefahr zu sehen und sich von der Show absorbiert zu fühlen.

2) Exploration mit dem Selbst: Diese Phase umfasst kinky Leute, die ihre Knick- oder Fetischinteressen mit sich selbst erforschen, typischerweise zwischen dem Alter von 5 und 14 Jahren. Diese Erforschung geschieht typischerweise durch Phantasieren, erotische Medien suchen, masturbieren und materielle Empfindungen auf ihrem Körper erforschen .

3) Bewertung: Diese Phase umfasst den Prozess, bei dem versaute Menschen bewerten, was ihre Kinkinteressen für ihre Identität und ihr Leben bedeuten und typischerweise zwischen 11 und 14 Jahren stattfinden, während andere Identitätsentwicklungsprozesse häufig in vollem Gange sind . Es kann bedeuten, dass man Stigmatisierung ihrer Kinkinteressen empfindet, sich allgemein anders fühlt und erkennt, dass nicht alle ihre Kollegen ihre Interessen teilen, sich Sorgen machen, dass etwas nicht in Ordnung ist, und manchmal aktiv Forschung betreibt, um ihre Interessen zu beschriften und zu verstehen .

4) Andere finden: Diese Phase umfasst den Prozess der Erkenntnis, dass es andere verrückte Leute gibt und oft nach dem Alter von 11 Jahren stattfindet. Die Entdeckung anderer perverser Leute geschieht oft über das Internet, Zeitschriften und wird oft von einem Gefühl der Verwandtschaft, wie zum Beispiel ihr Zuhause, Stamm, Leute oder Familie zu finden. Dieses Stadium beinhaltet oft einen Prozess der Entwicklung von Widerstandsfähigkeit gegen Knick-bedingte Stigmatisierung und Entwicklung eines positiven Gefühls für die Knickidentität. In dieser Phase kommt es auch oft vor, dass man einen kinky Club, eine Gruppe, ein Event oder eine Konferenz besucht, aber normalerweise erst ab dem 18. Lebensjahr.

5) Exploration mit anderen: Diese Phase umfasst den Prozess, in dem man sich mit perverser Spielerei und / oder perversem Sex mit einer anderen Person beschäftigt, und zwar typischerweise nach 18 Jahren. Für viele versaute Leute fühlten sie sich nur dann kinky, wenn sie sich tatsächlich mit einer anderen Person vergnügen.

Das Cass-Modell ist ein Beispiel für ein frühes, typisches Modell der Entwicklung schwuler Identität (obwohl es noch viele andere, besser entwickelte Modelle gibt). Viele der Themen unserer Etappen, wie zB Umgang mit Stigmatisierung, Entwicklung eines Gefühls von Stolz und Positivität in der eigenen Identität und Vergleiche mit Gleichaltrigen, zeigen sich auch in Cass ‘Modell. Aber lesbische und schwule Leute sind sich oft (zumindest in vielen Zusammenhängen) bewusst, dass andere lesbische und schwule Leute existieren, bevor sie in die Pubertät kommen. Daher konzentriert sich ein Großteil der schwulen Identitätsentwicklung auf das Aushandeln eigener Identitäten angesichts dieser bestehenden sozialen Identitäten. Auf der anderen Seite, Kinky-Leute erfahren oft kinky Wünsche, ohne zu wissen, was Knick ist oder die Worte zu beschreiben, so dass die Rolle der Suche nach anderen, die auch kinky sind besonders wichtig für kinky Menschen, um positive Identitäten zu entwickeln.

Schwule und Lesben erleben oft Stigmatisierung durch explizit hochgradig politisierte persönliche Quellen wie konservative religiöse Institutionen und Familien, homophobes Mobbing und Stigmatisierung über die Nichtübereinstimmung der Geschlechter. Auf der anderen Seite ist das Stigma kyklischer Menschen oft weniger öffentlich politisiert oder persönlich, umrahmt von konservativen religiösen Institutionen als “Lust” und “Perversion”, als Kriminalität durch Darstellungen von “Perversen” in populären Medien oder als psychische Störung durch Psychiatrie. Kinky-Leute berichteten auch viel weniger von dem Wunsch, “herauszukommen”, als wir in schwul-lesbischen Populationen sehen, wahrscheinlich weil es viel leichter ist, ein Interesse an Kink in einer Beziehung zu verbergen, als eine Beziehung mit jemandem derselben zu verstecken Geschlecht.

Quelle: Folsom Street East 2007 – New York, zur Wiederverwendung gekennzeichnet, Wikimedia Commons

F : Haben die meisten Ihrer Teilnehmer ihre kleinen Neigungen entdeckt, als sie kleine Kinder waren? Gibt es einen Entwicklungsunterschied je nach Alter der Entdeckung?

A: Ja, die überwiegende Mehrheit der Umfrageteilnehmer hatte eine früheste Erinnerung an ihre Kink-Interessen, die vor dem Alter von 18 Jahren stattfanden, wobei die häufigste Altersgruppe für diese frühen Erinnerungen zwischen 5-10 lag. Nicht alle Teilnehmer haben jedoch sehr früh ihre Kink-Interessen entdeckt, besonders für diejenigen, die während einer sexuell unbefriedigenden Beziehung einen Knick entdeckt haben, oder für diejenigen, die Knick gefunden haben, um sich in ihren älteren Jahren jung und männlich zu fühlen.

F : Du beschreibst verschiedene Arten von Variationen, einschließlich Situationen, in denen Individuen als Mittel zur Überwindung von Schwierigkeiten geknickt wurden. Worum geht es in diesem Prozess?

A: Einige perverse Leute, obwohl sicherlich nicht die Mehrheit, haben Traumata und Schwierigkeiten in ihrem Leben erfahren. Viele von denen, die über Trauma und Not berichteten, sprachen über Knick als einen Weg, diese Not mit einem Gefühl der Heilung und der Beherrschung darüber wiederzuerleben. Zum Beispiel könnte ein Überlebender sexueller Übergriffe anfangs Angst haben, schwach und machtlos während ihrer tatsächlichen sexuellen Übergriffe. Simulieren dieses Übergriffs durch einvernehmliches Rollenspiel mit einem vertrauenswürdigen Partner kann ihnen helfen, sich mächtig zu fühlen (weil sie einvernehmlich verhandelt und ihr zugestimmt haben und ein sicheres Wort verwenden können, um die Szene zu stoppen), stark (weil sie das Gefühl haben, durch jeden körperlichen Schmerz hindurchzukommen) oder Intensität kommt ihren Weg), und mutig, für das, was oft dunkle Zeiten in ihrer Vergangenheit frontal sein kann. Es ist sehr üblich, dass sich versaute Menschen nach einer Szene “nachsortieren”, was oft das Kuscheln, Sprechen, Rehydrieren und “Neuzentrieren” beinhaltet, was denjenigen helfen kann, die Kink benutzen, um ihre Schwierigkeiten gesund und sicher zu verarbeiten Umgebung.

Andere Teilnehmer berichteten über Knick als einen Weg, andere Arten von Nöte in ihrem Leben zu überwinden, wie Menschen auf der Autismus-Skala, die Knick genießen, weil sie intime Sexualität und nonverbale Kommunikation ermöglichen, strukturiert, vorhersehbar, verständlich und unterhaltsam zu gestalten . Ebenso haben einige perverse Leute sogar berichtet, dass sie Kink benutzen, um ihnen durch Depressionen und andere Geisteskrankheiten zu helfen.

F: Schließlich haben Sie erwähnt, dass die Kink-Pathologisierung ein typischer Teil der Kink-Entwicklung ist. Warum ist es so typisch und wie wirkt es sich auf die Entwicklung aus?

A: Genau wie LGBTQ-Jugendliche erleben auch viele perverse Jugendliche ein Gefühl von verinnerlichtem Stigma, weil sie befürchten, dass sie ein Freak, Schlechtes, Verrücktes, Krankes oder Böses sind oder etwas mit ihnen nicht stimmt. Es liegt hauptsächlich daran, dass versaute Menschen in einer Welt leben, die ihre Erfahrungen oft zum Schweigen bringt (kein Sexualerziehungsprogramm in dem Land, das ich finden konnte, deckt knickbezogene Themen ab), sie sich isoliert fühlen und Pathologisierung von Erzählungen durch Medien, das Gesetz, Medizin, Religion und andere Institutionen. Was merkwürdig ist, ist, dass der DSM-V derzeit die meisten Kink-Interessen als Störungen erkennt, nur wenn die Person klinisch signifikanten Distress erfährt. Es ist jedoch normal, dass viele versaute Menschen klinisch signifikante Not leiden, die von sozialer Stigmatisierung, der Notwendigkeit, ihre Identität zu verbergen, sorgen über den Verlust von Arbeitsplätzen, oder möglicherweise den Verlust des Sorgerechts ihrer Kinder. Diese sozialen Faktoren werden in den Definitionen im DSM nicht berücksichtigt. Es gibt auch eine historische Parallele zu dieser Frage der gesellschaftlichen Ursachen von klinisch bedeutsamem Distress in der DSM. Im Jahr 1987 eliminierten wir die ego-dystonische Homosexualität aus dem DSM, weil der klinisch bedeutsamste Schmerz über die gleichgeschlechtliche Anziehung auf das soziale Stigma zurückzuführen ist. Meine Arbeit legt nahe, dass es ein ähnliches Problem mit der Art und Weise gibt, wie verworrene Interessen von der DSM behandelt werden, wenn die klinisch signifikante Notsituation von Kinky-Leuten das Ergebnis gesellschaftlicher Kräfte ist, die in Frage stellt, ob eine einvernehmliche Form von Knick in Betracht gezogen werden sollte eine Störung.