"Halten Sie Ihre # Blackthoughts für sich": Das Privileg von Twitter

Vor kurzem, als #blackthoughts auf Twitter lief, klickte ich mich durch, um ein paar … na ja, schwarze Gedanken zu lesen. Stattdessen wurde ich von einem Tweet von @LadyFrills (dessen Symbol wie eine weiße Frau aussieht) begrüßt, die in ihrem ausdrücklichen Ausdruck des weißen Privilegs so beeindruckend war, dass ich nur einen Screenshot machen musste:

Ein paar Minuten später, fügte sie hinzu

Tweets sind flüchtig und die meisten haben vernachlässigbare Auswirkungen. Ich bezweifle, dass die oben genannten einen greifbaren Schaden angerichtet haben, aber gab es einen ungeheuerlicheren Ausdruck des weißen Privilegs als eine weiße Person, die jedem innerhalb des Gehörs sagt, was Schwarze für "dumm" und "lächerlich" halten und völlig irrelevant für sie sind ?

Es ist der letzte Teil, denke ich, der wirklich beunruhigend ist, dass unter uns diejenigen, die die Ansichten, Meinungen und Perspektiven einer ganzen Gruppe von Menschen, einer Gruppe, die mehr als 13% unserer Bevölkerung ausmacht, denken, kein Gewicht haben , keine Relevanz, keine Bedeutung in ihrem Leben. Und dann wundern sie sich laut "warum Schwarze so laut sein müssen". Sprich nicht lauter die normale Reaktion darauf, dass deine Stimme nicht gehört wird?

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Aber ich schweife ab. Mein Grund, dieses Stück zu schreiben, ist nicht zu beschreiben, welches weiße Privileg ist oder zu zeigen, wie es aussieht, zumindest nicht über das obige Beispiel hinaus. Andere haben das viel besser gemacht als je zuvor. Zusätzlich zu Peggy McIntoshs klassischem Invisible Knapsack-Artikel schrieb der Journalismusprofessor Robert Jensen in den späten 1990er Jahren ein bewegendes Stück und dann noch ein weiteres, ebenso wie der Anti-Rassismus-Aktivist Tim Wise. In diesen Tagen hat Wise allein mehrere Bücher, sowie eine DVD (hier ist ein Clip), und eine Google-Suche nach "White Privileg" ergibt Hunderttausende von Seiten, einschließlich dieser Vorlesung und jüngsten Essay von Wise. Was jedoch weniger zugänglich erscheint, sind psychologische und soziologische Erklärungen dafür, wie weiße Privilegien gebildet und aufrechterhalten werden, und diese Einsichten möchte ich hier anbieten.

Meiner Meinung nach stammt ein Großteil der Grundlage von Privilegien aus dem Ethnozentrismus. Ethnozentrismus ist eine Sichtweise, in der die eigene Gruppe das Zentrum von allem ist, und sie ist gewöhnlich durch eine Tendenz gekennzeichnet, andere Gruppen nach den Maßstäben der eigenen Gruppe zu beurteilen. In vielerlei Hinsicht kann der Ethnozentrismus als das Gegenteil des Multikulturalismus betrachtet werden, der Gruppenunterschiede schätzt und jede Gruppe aus ihrer eigenen Perspektive verstehen (nicht urteilen) will.

Ethnozentrismus ist fast sicher ein universelles Phänomen. Wenn wir in einer bestimmten Kultur geboren (oder bei der Geburt adoptiert) werden und aufwachsen, werden wir die Werte und Verhaltenspräferenzen dieser Kultur absorbieren. Diese werden für uns "normal" und wenn wir irgendwann im Erwachsenenalter andere Werte und Verhaltensweisen kennen lernen, ist es schwierig, sie anders als durch unsere eigene kulturelle Sichtweise zu verstehen. Ethnozentrisch zu sein, ist bis zu einem gewissen Grad menschlich. Tatsächlich schlagen Evolutionspsychologen vor, dass Ethnozentrismus auf natürliche Weise ausgewählt wird, weil diejenigen, die unsere Art zu denken, eher eine größere genetische Ähnlichkeit mit uns haben. So können wir unseren Genpool besser schützen und verbreiten, indem wir mit denen auskommen, die Wert auf unsere Werte legen und denken, wie wir denken.

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Warum also all diese Privilegienkritik?

Der Grund dafür ist, dass Ethnozentrismus zwar natürlich und universell ist, aber nicht fatalistisch. Als "weiterentwickelte" Menschen können wir Prädispositionen für Aggression und Ethnozentrismus haben, aber genauso wie wir wählen können, nicht aggressiv zu sein, können wir uns dafür entscheiden, nicht ethnozentrisch zu sein. So werden Ausdrücke des Privilegs als eine Wahl angesehen, als eine Entscheidung, kulturell unterschiedliche Gruppen nicht zu schätzen oder zu verstehen, selbst wenn Mitglieder dieser Gruppen unsere Nachbarn, unsere Mitarbeiter, Klassenkameraden unserer Kinder und manchmal sogar unsere Freunde sind – eine Wahl, die , wie jeder Rassegelehrte oder Aktivist darauf hinweisen wird, ist nur für Mitglieder der Mehrheitsgruppe verfügbar. Angehörige rassischer Minderheiten müssen wie Angehörige anderer sichtbarer Minderheiten die Mehrheitskultur verstehen, um sie mit Erfolg zu verhandeln. Das ist also das eigentliche Privileg des Weißseins: Die Fähigkeit, Entscheidungen darüber zu treffen, welche Gruppen hörbar sind, wann und unter welchen Umständen, und diese Wahl wird oft als selbstverständlich vorausgesetzt, dass viele von uns es kaum bewusst machen überhaupt etwas zu tun. Und weil diese Entscheidungsfindung stumm und unsichtbar ist, wird sie leicht geleugnet, und in den letzten zehn Jahren war es fast unmöglich, sie strukturell anzusprechen, egal wie viele Autoren und Blogger darüber geschrieben haben.

Vielleicht wird neue Technologie tun, was die alte Technologie nicht konnte. Es gibt etwas über das Web 2.0, das einigen Benutzern befähigt, in öffentlichen Räumen Dinge zu sagen, die entweder ganz ungesagt bleiben oder nur in privaten, ganz weißen Kreisen gesagt werden. Während einige dieser Dinge verletzend sind, erlaubt ihre Explizität, kombiniert mit der leichten Zugänglichkeit und Anonymität des Web 2.0, einen Dialog, der anderenfalls nicht möglich wäre. Und der Dialog, besonders der Dialog zwischen den Gruppen, ist der große Feind des Ethnozentrismus.