Heimkehr nach Tibet: Autor Tsering Wangmo Dhompa

Quelle: Tsering Wangmo Dhompa, mit freundlicher Genehmigung des Autors

Tsering Wangmo Dhompa war die erste tibetische Dichterin, die auf Englisch erschien. In Indien und Nepal aufgewachsen, kam sie in die USA, um an der UMass University in Dartmouth zu studieren. Sie hat einen MFA von der San Francisco State University und promoviert jetzt. in Literatur an der UC Santa Cruz. Sie hat fünf Gedichtbände veröffentlicht, darunter eines, das Finalist für die Asian American Literary Awards war. Sie wurde in zahlreichen Zeitschriften veröffentlicht, einschließlich der Poetry Foundation . Ihr Sachbuchdebüt " Coming Home to Tibet: Eine Erinnerung an Liebe, Verlust und Zugehörigkeit" wurde gerade von Shambhala veröffentlicht. Details über die Lesungen des Autors sind am Ende der Post.

Ravi: Glückwunsch zur Veröffentlichung deines Buches. Ich habe mich in das Buch in der Penguin-India-Ausgabe verliebt und bin so froh, dass ein US-Verlag das Licht gesehen hat! Danke, dass Sie bereit sind, ein paar Fragen zu beantworten.

Als du gerade dabei warst, nach Hause zu kommen , hast du mir gesagt, dass du den Lesern eine Erfahrung von Land und Leuten in Tibet geben möchtest. Erzähl uns mehr über die Entstehung des Buches.

Tsering: Ich verbrachte viel Zeit als Kind mit meiner Mutter und ihren Verwandten / Freunden, die alle aus Nomadengemeinschaften in Nangchen, Osttibet, stammten. Sie erzählten Geschichten über ihr nomadisches Land und das Leben, die Umwelt, die Philosophie und die Sorgen, die ihr Leben prägten. Viele meiner tibetischen Freunde im Exil waren noch nie in Tibet und ich wollte, dass sie Kham ein wenig kennenlernen, um die Vielfalt in Tibet zu verstehen.

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Es gibt ein Ereignis aus meiner Jugend, das bei mir bleibt und ich habe viel über das Buch nachgedacht. Ich muss ungefähr 14 Jahre alt gewesen sein, als zwei Amerikaner darum baten, meine Mutter zu interviewen. Ich denke, sie wollten ihre Geschichte für ein Buch oder ein Filmprojekt anpassen. Sie nahmen viele Stunden lang Gespräche mit ihr auf und kehrten den zweiten Tag zurück, um das Projekt fortzusetzen. Ich saß in einer Ecke des Raumes und hörte dem Austausch zu. Am zweiten Tag sagte meine Mutter, sie sei nicht bereit, mit dem Projekt weiterzumachen. Sie verhöhnten sie mit Versprechen von guten Dingen, die kommen sollten. Ich hörte meine Mutter ihnen sagen, dass sie das ganze Ausmaß ihrer Geschichte nicht verstanden. Sie sagte: "Meine Tochter wird meine Geschichte erzählen." Ich war tief bewegt, als ich das hörte, obwohl ich zu dieser Zeit keine wirkliche Vorstellung von Repräsentation, Stimme, Trauma oder der Art von Ideen hatte, über die ich seither gelernt habe. Meine Mutter hatte viel durchgemacht und sprach von einem Ort großer Weisheit und Anerkennung der Wichtigkeit, sprechen zu können, statt gesprochen zu werden.

Ravi: Ich habe diese Zeilen markiert:

"Ich habe gelebt, mein Leben als Flüchtling in Nepal und Indien definiert, ein gebietsansässiger Ausländer und Immigrant in den Vereinigten Staaten. Endlich bin ich Tibeter in Tibet, ein Khampa in Kham, wenn auch als Tourist in meinem besetzten und befestigten Land. "

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Dein Buch ist ergreifend mit Verlust, Veränderung, aber auch Belastbarkeit. Was möchten Sie von Ihren Texten über das Land, die Politik und die Menschen in Tibet mitnehmen? Was hast du von deinen Erfahrungen dort mitgenommen?

Tsering: Ich denke, dass viele Menschen Tibet weiterhin als eine Idee oder als einen mythischen Raum betrachten, da Gespräche über die Politik des heutigen Tibet oft zu Diskussionen über den Buddhismus und Tibets "schöne" Vergangenheit führen. Ich möchte die Menschen ermutigen, über die Gegenwart nachzudenken. Dazu gehören das Hören auf die Erzählungen, die Lieder, die alltäglichen Errungenschaften und Kämpfe der Tibeter, die jeden Tag unter chinesischer Besatzung und Überwachung leben. Die Vergangenheit ist wichtig, aber ich möchte, dass die Leser darüber nachdenken.

Ravi: Später schreibst du:

"Sie glauben, dass der Verlust (ihres Landes) auf ihr Karma zurückzuführen ist und die Chinesen Teil dieses Karma sind. Es ist schwer mit solchen Überzeugungen zu kämpfen. Auch dies ist die Geschichte des tibetischen Volkes. Akzeptanz und Schicksal erklären alles, während die Erinnerung, unser illusionärer Komplize, wie ein Schatten an unserer Seite humpelt. "

Du erforschst diese Herausforderung eloquent. Ich bewunderte die Macht des religiösen Glaubens, um den Menschen in Ihrem Buch zu ermöglichen, Frieden mit den großen Traumata und Schwierigkeiten ihres Lebens und ihrer Geschichte zu schließen. Auf der einen Seite möchte ich, dass alle traumatisierten Menschen ihre eigene persönliche und gemeinschaftliche Güte und Vitalität regenerieren können, indem sie dunkle innere Erzählungen loslassen. Auf der anderen Seite sehnen wir uns als Menschen nach der Ungerechtigkeit aller Ungerechtigkeiten. Für das tibetische Volk würde ich denken, dass dies bedeuten würde, dass alle Bedingungen für ihre Kultur gedeihen sollten. Als Förderer für diesen Konflikt, Loslassen und Akzeptieren statt Kämpfen, wo stehst du?

Quelle: Mit freundlicher Genehmigung des Autors

Tsering: Ich habe eine große Bewunderung für die Generation der Tibeter, die so viel gelitten haben und die immer noch die Sprache der Akzeptanz und Vergebung leben können. Vielleicht kommt eine solche Einstellung von den Solidaritäten, die mit Menschen gebaut werden, die die traumatischen Verluste gemeinsam erlebt und erlebt haben. Vielleicht kommt es aus buddhistischen Überzeugungen. Fast alle Tibeter teilten die Erfahrung nationaler und persönlicher Verrenkungen und Traumata. Ich kam nach dem Umsturz, ich erbte die Verluste sozusagen, ging aber nie durch das Leiden wie die der Generation meiner Mutter. Ich werde nie in der Lage sein, für den Verlust meiner Mutter zu sprechen oder die volle Intensität und Bedeutung dessen zu verstehen, was sie durchgemacht hat. Ich kann nicht akzeptieren, wie es viele tibetische Älteste tun, dass ihre Leiden und Verluste eine Folge des Schicksals sind, ob individuell oder kollektiv. Es beginnt nicht, Fragen der Verantwortung, Ethik, Geschichte und Gerechtigkeit für mich zu adressieren. Es ist wichtig für mich, an Gerechtigkeit zu glauben. Ich denke, es ist entscheidend, dass Tibeter, die in Tibet leben, wie Menschen behandelt werden. Ihnen muss das Recht gegeben werden, ihre Wünsche / Hoffnungen auszudrücken und auszuüben, was auch immer diese sein mögen – Freiheit von der chinesischen Herrschaft, Freiheit zur Ausübung ihres religiösen Glaubens oder Wahlfreiheit – und wir müssen ihnen zuhören.

Ravi: Eine weitere Lieblingszeile war:

"Wir sind entfremdet von unserer eigenen Vergangenheit und von der Zukunft der Länder, in denen wir leben. Wo wir sind, ist das Beste, auf das wir hoffen können. Wir lernen dankbar zu sein. "

Dein Titel spricht von "A Home", aber ein großer Teil deines Buches spricht Gefühle von Sehnsucht, Vertreibung und Entmachtung an. Ihr Buch ist für diejenigen, die an der tibetischen Diaspora interessiert und von ihr betroffen sind, so bedeutsam, aber ich denke für so viele Menschen, die sich in der Welt verloren oder vertrieben fühlen. Es gibt so viele Menschen – nur 1% der Weltbevölkerung -, die allein 2015 vertrieben wurden. Und gerade in diesen politisch polarisierten Zeiten empfinden viele Menschen ein ersticktes Gefühl der Zugehörigkeit und Verbundenheit. Was bedeutet "Zuhause" für dich? Hat es nach Reisen und Schreiben eine neue Bedeutung bekommen?

Tsering: Sie haben Recht, dieses Gefühl der Vertreibung ist ein Zustand, der vielen Menschen in dieser Zeit so vieler Bewegungen immer ähnlicher wird, ob wir über flexible Grenzen für diejenigen diskutieren, die Bürger sind oder die gezwungen sind, aus ihren Ländern zu fliehen. Ich denke jedoch, dass wir Menschen ohne Staatsbürgerschaft und Repräsentation Aufmerksamkeit schenken müssen, denn für sie ist die Kraft von Geschichte und Gewalt enorm. Ich habe als Kind jahrelang als "Flüchtling" gelebt und die Unsicherheit und Instabilität, die ich immer noch empfinde (ich bin jetzt US-Bürger), ergibt keinen Sinn, aber es ist real für mich. Die Bedeutung von Zuhause ändert sich und ich bin mir nicht sicher, wo es wirklich ist. Ich denke, dass ich in der Gegenwart bin. Vielleicht möchte ich etwas nach Hause bringen, etwas, das immer ungelöst bleiben wird.

Ravi: Angesichts dessen ist es so wichtig, denke ich, dass wir uns auf irgendeine Art und Weise zu Hause fühlen.

Eines meiner Lieblingskapitel in diesem Buch waren die tibetischen Doggen, die auf dem chinesischen Festland sehr geschätzt werden. Dein Schreiben war packend und humorvoll; Ich fühlte, ich lese einen New Yorker Essay!

Tsering: Oh, ich bin so froh zu hören, dass dir dieses Kapitel gefallen hat. Danke, dass Sie das sagen. Ich hatte eine tolle Zeit, es zu schreiben. Ich dachte an meine Freunde, eine besonders (Judy), die Hunde liebt und ich schrieb sie mit ihr zusammen. Ich hatte Spaß.

Ravi: Du beendest dein Buch nach dem Erdbeben 2010, dem Jahr nach deinem Besuch. Sie sagen uns, dass das chinesische Konsulat Ihnen, aus Gründen, die Sie nicht erklären werden, wiederholt ein Visum verweigert hat, um nach Tibet zurückzukehren. Sie schließen mit beredten Fragen:

"Wie lesen wir das Schweigen, das die Selbstverbrennungen einrahmt, und in welcher Sprache und in welchem ​​Register müssen wir lernen zu antworten? Hören wir den Bestrebungen der Tibeter in Tibet zu, allen Tibetern eine Politik für eine Zukunft zu geben? "

Die Geschichte der Welt ist eine der Macht und Ohnmacht. Hier lenkst du sehr deutlich die Aufmerksamkeit auf die Kinder dieser Dualität: "Schweigen" und Apathie gegenüber "Zuhören". Welche Botschaften möchten Sie den Mächtigen und Entmachteten zu hören?

Tsering: Ich fühle, dass ich immer noch lerne zuzuhören und zu formulieren, was und wie wir sprechen müssen. Ich denke, das bedeutet, dass wir zunächst Freiräume schaffen müssen, wo wir können. Eine Geste, die uns aufmacht.

Ravi: Danke für deine schöne und wichtige Arbeit. Möge es uns alle zu mehr Verständnis und mitfühlendem Handeln führen.

Tsering: Vielen Dank, Ravi.

BUCHE EREIGNISSE

Sonntag, 17. Juli, 17 Uhr
Grüne Arcade-Buchhandlung
1680 Market Street @ Gough
San Francisco CA 94102

Mittwoch, 3. August 2016 – 19:00 Uhr
Bücher Inc.
1491 Shattuck Allee
Berkeley, Kalifornien

Mittwoch, 17. August 2016 – 18:30 Uhr
Rubin Museum
150 W. 17. St.
New York, NY
Veranstaltungsdetails und Tickets

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(c) 2016, Ravi Chandra, MDFAPA

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