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Homophobie, Servicemitglieder und die Herren der psychiatrischen Diagnose
Hinweis: Dieser Aufsatz wurde am 17. Mai 2011 geschrieben, konnte aber aufgrund technischer Schwierigkeiten bisher nicht veröffentlicht werden.
Heute ist Internationaler Tag gegen Homophobie, eine passende Zeit, um zwei Arenen zu betrachten, in denen es sowohl felsige Straßen als auch Fortschritte im Kampf gab, diese Form von Voreingenommenheit und daraus resultierender Misshandlung zu beenden.
Am 7. Mai nahm ich an einer Feier anlässlich des 10. Jahrestags der Einsetzung eines Denkmals für verstorbene LSBT-Soldaten teil. Tom Swann, Leiter des Palm Springs-Kapitels von Veterans for Peace, ein schwuler Mann, der die Schaffung dieses Denkmals in Cathedral City, CA (neben Palm Springs) anführte und die Kämpfe leitete, die nötig waren, um die Erlaubnis des Friedhofs zu bekommen der bescheidene Obelisk sagte uns, dass dies das einzige derartige Denkmal in den Vereinigten Staaten ist. Denk darüber nach.
Einige könnten einwenden, dass die Gedenkstätten für verstorbene Soldaten auch LGBTs enthalten, so dass kein separater Marker benötigt wird. Aber Krieg zu führen ist schwer genug, um durchzukommen, also lasst uns darüber nachdenken, was LGBT-Mitglieder zusätzlich erlebt haben … allein aufgrund ihrer sexuellen Orientierung. Viele hatten die fast unerträgliche Last zu tragen, niemals den geringsten Hinweis auf diese Orientierung zu verlieren, damit sie nicht mit einer unehrenhaften Entlassung aus dem Militär geschlagen werden, sonst öffentlich beschämt, geschlagen oder sogar getötet, wie wir wissen.
Ein schwuler Veteran, den ich interviewte (Caplan, 2011), sagte mir, dass diejenigen, die mit ihm eine Grundausbildung absolvierten, nicht wussten, dass er schwul war, aber er beobachtete das schreckliche Schlagen eines heterosexuellen Soldaten, den jemand fälschlicherweise als homosexuell bezeichnete , der schwule Veteran lebte in Schrecken, dass jemand seine Orientierung herausfinden oder sogar vermuten würde.
Bei der Zeremonie am 7. Mai berichtete Brigadegeneral Keith H. Kerr von einigen der Kämpfe, die dazu führten, dass die Politik des "Nicht fragen, nicht sagen" (DADT) kürzlich aufgehoben wurde, darunter viele, die sich für eine Änderung des Gesetzes, des Protokolls, eingesetzt hatten Cabin Republicans Einreichung der Klage, die zu einem Bundesgericht führte, dass DADT verfassungswidrig ist, und diejenigen, die sich an den Zaun des Weißen Hauses zu protestieren, um Diskriminierung zu protestieren und wurden verhaftet. Jetzt, sagte er, ist DADT "in seinem Todeskampf, und siebzig Prozent der amerikanischen Öffentlichkeit glauben, dass LGBT-Menschen in der Lage sein sollten, offen zu dienen, nicht in Angst vor ihren militärischen Karrieren leben und ihr Leben, ihre Partner und Familien teilen während er in Uniform diente. "Er sagte:" Nichts ist so zerstörerisch für den militärischen Zusammenhalt, als dass man einen Teil seines Alltags und seiner Lieben verschweigt. "Dieser Punkt ist besonders wichtig, da ein Grund häufig dafür spricht, Homosexuelle fernzuhalten des Militärs oder darauf bestanden, dass sie ihre sexuelle Orientierung verbergen, war, dass etwas anderes den militärischen Zusammenhalt stören würde.
General Kerr sagte, dass die Militärs in diesem Sommer ihr Truppentraining zum Thema "offener Dienst" abschließen sollen und er erwartet voll und ganz, dass Präsident Barack Obama und andere in der Exekutive der Regierung diesen Sommer "den offenen Dienst nicht bestätigen werden Schaden [militärische] Bereitschaft. "Aber jeder, der Vorurteile und Misshandlung studiert hat, weiß, dass noch mehr Kämpfe bevorstehen, weil sich ändernde Gesetze und Praktiken in gewisser Weise helfen werden, aber nicht die Homophobie auslöschen werden, die bei vielen Individuen in den Streitkräften lebt … oder anderswo.
Meine regelmäßigen Leser werden wissen, dass ich viel über Probleme mit psychiatrischen Diagnosen geschrieben habe, aber sie können fälschlicherweise annehmen, dass ich keine Bedenken bezüglich Diagnose und Homophobie habe. Diese Annahme würde wahrscheinlich auf der umfangreichen Publizität basieren, die Dr. Robert Spitzer in den 1970er Jahren erhielt, als er als Leiter des damals bevorstehenden Diagnostischen und Statistischen Handbuchs der Psychischen Störungen-III (DSM) bekannt gab, dass die American Psychiatric Association (APA) Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1995/02/11.html Der Verleger der DSM hatte mit Mehrheit entschieden, dass Homosexualität keine psychische Krankheit mehr sei. Homosexualität war in der vorherigen Ausgabe des Handbuchs, wurde aber für das nächste aufgehoben, erklärte Spitzer (Caplan, 1995).
Es gab Jubel in der schwulen Community, die sich für diese Veränderung eingesetzt hatte. Viele freuten sich, auch wenn sie die Ironie und die Probleme zur Kenntnis nahmen, die damit verbunden sind, dass (1) solche Entscheidungen durch Abstimmung getroffen werden; (2) die Tatsache, dass eine Sekunde vor der Bekanntgabe der Wahlergebnisse Homosexualität angeblich eine psychische Krankheit war, und sobald die Ergebnisse bekannt waren, war dies nicht der Fall; (3) die Tatsache, dass eine Interessengruppe, die eigentlich die APA ist, die Macht hatte, solche Erklärungen abzugeben und einen enormen Einfluss auf sie zu nehmen.
In den 1980er Jahren korrigierte mich ein schwuler Doktorand am Ontario Institute for Studies in Education der University of Toronto, wo ich unterrichtete, als ich sagte, dass Homosexualität offiziell nicht mehr als Geisteskrankheit angesehen wird. Als Spitzer ankündigte, dass es in der nächsten Ausgabe des DSM nicht gehen würde, wer hätte das gedacht, um seinen Anspruch in Frage zu stellen? Die meisten Menschen glaubten, was er sagte. Dieser Student (ich wünschte, ich könnte mich an seinen Namen erinnern, weil ich ihm immer dankbar gewesen bin, dass er mich erzogen hat) hatte gelernt, dass die DSM-III, veröffentlicht 1980, eine Geisteskrankheit "Ego Dystonic Homosexualität" auflistete. Was ist Dystonie Wir erleben das nicht als Teil von uns selbst, mit dem wir uns wohlfühlen und worüber wir uns glücklich fühlen. Im Jahr 1980, in den extrem homophobischen Gesellschaften, die in den Vereinigten Staaten und praktisch in allen Dutzenden anderer Länder waren, in denen die DSM verwendet wurde, wie viele Schwule und Lesben sind Ihrer Meinung nach in der Lage, mit ihrer sexuellen Orientierung vollkommen zufrieden zu sein?
So wurde ein sozial geschaffener Effekt von Homophobie – Schwule und Lesben (wenige Menschen redeten dann viel über Bisexuelle oder Menschen, die wir jetzt Transgender nennen), Unbehagen über ihre sexuelle Orientierung – als Geisteskrankheit gewertet. Dies ist besonders beunruhigend, da psychische Erkrankungen so allgemein als Folge individueller, intrapsychischer Probleme interpretiert werden. Soziale Probleme als psychische Erkrankungen zu verstehen bedeutet, den Schaden durch soziale Übel zu verschleiern und die Chancen zu verringern, dass Menschen daran arbeiten, sie zu reduzieren .
Im Jahr 1987 erschien die nächste DSM-Ausgabe (DSM-III-R), und Ego Dystonic Homosexualität erschien nicht. Allerdings gab es sexuelle Störungen, die nicht anders angegeben sind, und das kommt ziemlich viel darauf an, was auch immer Ihr Therapeut für eine sexuelle Störung hält. So könnte jede andere sexuelle Orientierung als Heterosexualität mit dem Etikett der psychischen Störung versehen werden. Vielleicht möchten Sie auch einen Blick auf dsm5.org werfen, um zu sehen, was sie uns gerade mitteilen. (In einem zukünftigen Aufsatz werde ich darüber schreiben, was die DSM-Autoren Geschlechtsidentitätsstörung nennen.)
Im Jahr 2003 sagte Spitzer öffentlich, dass er ein wenig über Homosexualität und psychische Erkrankungen nachgedacht habe. Aus welchen Gründen? Er hatte einige Nachforschungen angestellt, die er "Kann einige schwule Männer und Lesben ihre sexuelle Orientierung ändern?" (Spitzer, 2003). Schon der Titel impliziert, dass schwul oder lesbisch pathologisch zu sein, denn eine weniger voreingenommene Forschungsarbeit könnte heißen: "Können Menschen jeglicher sexueller Orientierung in eine andere sexuelle Orientierung wechseln?" Ein Bericht über diese Studie erscheint in Thinking Critical über Research on Geschlecht und Geschlecht:
"[Spitzer] führte einige Forschungen durch, die er als Maßstab für die Wirksamkeit der sogenannten reparativen Therapie bezeichnete, die darauf abzielt, Homosexuelle in Heterosexuelle zu verwandeln, die häufig von Mitgliedern fundamentalistischer religiöser Gruppen geleitet werden. Spitzer (2003) sagte, er führe 45-minütige Telefoninterviews mit 200 Personen, die sich einer solchen "Behandlung" unterzogen hätten, und 66 Prozent der 143 Männer und 44 Prozent der 57, von denen er sagte, seien "außerordentlich religiös", sagten er hatte mindestens fünf Jahre lang mindestens einmal im Monat heterosexuellen Sex gehabt. Auf dieser Grundlage berichtete er, dass eine reparative Therapie äußerst wirksam sei. Es gab große Mängel in dieser Forschung: Die Praktizierenden dieses Programms und religiöse Gruppen halfen ihm, Interviewpartner zu finden; extrem religiöse Menschen mögen hochmotiviert sein, homosexuelle Gefühle abzulehnen und sich als glückliche Heterosexuelle zu präsentieren; Trotz der verzerrten Auswahl der Befragten, berichtete ein Drittel der Männer und mehr als die Hälfte der Frauen nicht, dass sie ihre sexuelle Orientierung auf heterosexuell eingestellt hätten; manche würden sich fragen, ob einmal im Monat heterosexueller Sex ein ausreichender Beweis für eine veränderte sexuelle Orientierung ist; und es ist nicht klar, ob Spitzer irgendwelche Versuche unternommen hat, Personen zu befragen, für die das Programm nicht effektiv war oder tatsächlich schädlich gewesen wäre, trotz weithin verfügbarer Informationen über diesen Schaden (Boodman, 2005). "
(Caplan & Caplan, 2009, S. 83-4)
Angesichts der Häufigkeit, mit der Fachleute für psychische Gesundheit und insbesondere diejenigen, die das Diagnosehandbuch schreiben, (fälschlicherweise, glaube ich) ihre Schlussfolgerungen und Klassifikationen auf gut durchgeführte wissenschaftliche Studien stützen, ist es wichtig, sich an die große Anzahl ernsthafter methodologischer Probleme zu erinnern was Spitzer als seine Forschung bot.
Der Weg zur Ausmerzung der Homophobie ist lange genug, ohne dass diejenigen, die in den Berufen der psychischen Gesundheit tätig sind, die Feuer für diesen Hass produzieren.
Von der Fokussierung auf Homophobie auf die Aussicht auf eine bessere Zukunft, in der sexuelle Orientierung nicht bedrückend verwendet wird, möchte ich die letzten Worte an den amerikanischen Veteranen für Gleichberechtigungspräsident Danny Ingram richten, der am 7. Mai anlässlich der Gedenkfeier der Kleinen sagte Obelisk, der LGBT-Veteranen ehrt, ein Obelisk, der wie das Washington Monument geformt ist:
"In ein paar Wochen, wenn Präsident Obama, Admiral Mullen und Secretary Gates die Aufhebung von Do not Ask, Do not Tell bestätigen, wird Amerika freier sein als am Tag zuvor. Das feiern wir heute hier. Das ist es, was dieses Denkmal bedeutet. Heute wirft dieses kleine Monument einen mächtigen Schatten, der den Schatten des großen Washington Monuments in der Hauptstadt unserer Nation in den Schatten stellt. Dieser Schatten reicht nicht nur von einem schönen Ufer unserer Nation zum anderen, sondern zurück durch die langen Zeitabschnitte. Zurück über die Gründung unserer Nation hinaus. Zurück über die Geburt der großen religiösen Traditionen hinaus. Zurück nach den ersten schwierigen Experimenten mit der demokratischen Regierung. Dieses Monument reicht über die Schatten der Vorgeschichte bis zu der Zeit, als sich zwei menschliche Stämme zum ersten Mal den Weg kreuzten. Und verschiedene farbige Augen, die sich dort zusammenschließen, würden sich fragen, ob alle Menschen, ALLE Menschen, ALLE VÖLKER jemals als eine Einheit leben würden. "
Verweise
S. Boodman. (2005). Schwur, die Welt in Ordnung zu bringen. Washington Post. 16. August.
Paula J. Caplan. (2011). Wenn Johnny und Jane nach Hause kommen: Wie wir alle Veteranen helfen können. Cambridge, Massachusetts: MIT Press.
Paula J. Caplan. (1995). Sie sagen, du bist verrückt: Wie die mächtigsten Psychiater der Welt entscheiden, wer normal ist. Addison-Wesley.
Paula J. Caplan und Jeremy B. Caplan. (2009). Kritisches Denken über Sex- und Geschlechterforschung. Boston: Pearson.
Robert L. Spitzer. (2003). Können einige schwule Männer und Lesben ihre sexuelle Orientierung ändern? Archiv des sexuellen Verhaltens 32 (5), 403-17.
