Hänge eine Wäscheleine und andere neue Bewegungen

Es ist drei Wochen her, seit ich es gemacht habe: Ich habe eine Wäscheleine aufgehängt.

Am Ende war es einfach. Ich nahm den Baumwollkordel, den Geoff im örtlichen Baumarkt gekauft hatte, ging in den Hinterhof und spannte die Leine zwischen zwei gefälligen Birken. Fünf Minuten später war die Tat erledigt.

Ich hatte jedoch monatelang darauf gewartet, die Leitung aufzuhängen. Trotz meiner besten Absichten konnte ich es nicht schaffen, aus der Tür zu kommen. Auf der einen Seite war ich so müde von der mulmigen Krankheit, die jedes Mal in meinem Bauch ausbrach, wenn ich den "An" -Knopf unseres elektrischen Trockners drückte. Ich weiß zu viel darüber, wie viel Strom mein Trockner verbraucht (bis zu 12% des Haushaltsverbrauchs), um die Arbeit zu verrichten, die Sonne und Wind ohne Kosten für die Umwelt tun können, nur wenige Schritte über die Mauer hinaus.

Auf der anderen Seite wurde ich von der Gewohnheit und von den anhaltenden Zweifeln, ob die Leinentrocknung so kalt oder bequem wie Plug, Press und Spin war, eingeengt. Schließlich überlagerte der Widerstand die Furchen und schob mich mit Schnur, Wäscheklammern und Wäschekorb in die Hand. Meine Kinder kamen vorbei und jubelten mir zu. Ich fragte mich, wie lange diese festliche Luft dauern würde.
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Um meine ersten Hemden zu hängen, greife ich in eine Tasche für Holznadeln, die genauso aussehen wie die, die meine Großeltern benutzt haben müssen. Generationen brechen zusammen. Ich hebe die Kleider an die Leine und platziere den Clip, dann noch einen. Stück für Stück hebe und strecke und glätte ich.

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Als sich die Linie mit Kleidern füllt, überfluten mich Zweifel. Ich sollte einen Trockner benutzen. Ich lächle über meine kulturelle Konditionierung. Es ist noch nicht lange her, dass alle Kleider zum Trocknen aufgehängt haben. Dann kamen die Marketingkampagnen der 1950er Jahre und drängten die Leute dazu, besser elektrisch zu leben. Die Bedeutung einer Wäscheleine hat sich verschoben. Sie war kein nützliches Gerät zum Trocknen von Wäsche mehr, sondern wurde zu einer wehenden Flagge, die alle warnte, die sehen konnten, dass die hier Lebenden arm waren, hinter der Zeit und nicht in der Lage waren, mitzuhalten.

Seitdem war die Wäscheleine ein gesellschaftliches Stigma, das in Städten, Städten und Nachbarschaften in den Vereinigten Staaten gesetzlich verboten war, weil es ästhetisch unattraktiv war, einen Abfluss von Immobilienwerten verursachte und die Nachbarschaft blamierte. Es ist meistens eine Frage der Klasse.

Seit 2007 kämpft Susan Taylor gegen ihre Hausbesitzer-Vereinigung wegen des Rechts, eine Linie zu hängen. Am 26. Juli 2008 starb ein Mann in Verona, Mississippi, als sein Nachbar, der es müde war, ihn zu bitten, seine Kleider nicht aufzuhängen, ihn erschoss.

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Doch als ich mich auf den Weg zur zweiten Birke mache, erinnere ich mich. Die Zeiten ändern sich und so auch die Bedeutung der Wäscheleine. Die Wäscheleine ist zunehmend ein Zeichen der Freiheit – die Freiheit, den Konsummustern zu widerstehen, die unsere ökologische Krise anheizen. Es ist ein Zeichen der Verpflichtung, die Energie, die wir zum Tragen und Waschen verbrauchen, und die damit verbundenen Kosten zu reduzieren. Ich möchte mit meiner Freiheit in Verbindung bleiben.

Kürzlich trat Colorado Hawaii, Maine, Vermont, Florida und Utah in einem Durchgang von rechts zu trocken Akt; andere Staaten folgen diesem Beispiel. Im März 2010 veröffentlichte der britische Filmemacher Steven Lake einen Dokumentarfilm, Drying for Freedom, basierend auf dem Mord von Verona und mehr. Susan Taylor hat nationale und internationale Medienberichterstattung für ihren dreijährigen Kampf erhalten.

Eine kürzlich von der Pew Foundation durchgeführte Umfrage ergab, dass der Prozentsatz der Amerikaner, die glauben, dass ein Wäschetrockner eine Notwendigkeit ist (und nicht ein Luxus), um 17% zurückging, ein Rückgang des Status nach der Mikrowelle.

Einmal ein Zeichen dafür, dass man sich keinen Trockner leisten kann, ist eine Wäscheleine ein Zeichen dafür, dass wir uns die Umweltkosten eines Betriebs nicht mehr leisten können.
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Ich entleere den Wäschekorb und gehe zurück, um das Array zu untersuchen. Hemden in verschiedenen Größen hängen Schulter an Schulter; Hosen joggen im Wind. Blätter flattern, Socken klappen und Handtücher hängen schwer. Es gibt Freude an den Mustern von Form und Farbe, und in der Bewegung, die die Bewegung der Brise offenbart, spüre ich jetzt, wie sie gegen meine Wangen bläst. Die Sonne ist warm. Das Gras ist weich unter meinen Füßen.

Im Laufe des Tages spähe ich aus dem Fenster. Die Kleider sind immer noch da und winken weg, wie so viele tibetische Gebetsfahnen, die die Erde ehren. Sie trocknen alleine, ohne das Geräusch eines Elektromotors. Ohne chemischen Geruch. So viel Arbeit wird für so wenig getan. Ich liebe es.

Später am Nachmittag gehe ich wieder nach draußen, atme tief durch und ziehe die Kleider aus. Sie sind leicht steif. Sonnengebacken und windgepeitscht. Sie falten sich knackig zu Pfählen wie so viele Blätter.

Ich mag das. Ich bin überrascht, wie viel ich mache. Es ist die Erleichterung, den Lärm nicht zu hören. Es ist die Gelegenheit, nach draußen zu gehen. Es ist der Geruch der frischen Kleidung. Es ist das Geld und die Energie und die Erde, die ich errette. Aber mehr als alles andere ist die Erfahrung, die mir die Erinnerung macht, die Erinnerung an die Bewegung.

Jetzt, wenn ich Wäsche mache, kann ich mich bewegen. Ich erreiche und drehe, beuge mich, sinke und stehe wieder auf, falte und entfalte ein körperliches Ich, das mehr als genug des Tages an einem Computer verbracht hat. Es ist die Bewegung, draußen zu gehen, auf die Launen und Wirbeln der Natur zu reagieren, an diesem Ort gegenwärtig zu sein. Es ist die Bewegung, meine Bemühungen mit den Rhythmen von Tag und Nacht, Sonne und Regen, Hitze und Kälte in einer Weise in Einklang zu bringen, die meine Bemühungen beschleunigt und mein sensorisches Selbst nährt.
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Diese Wäscheleine und meine unerwartet enthusiastische Reaktion haben mich zum Nachdenken gebracht. So viele unserer arbeits- und zeitsparenden Geräte arbeiten daran, uns Arbeit und Zeit zu sparen, indem wir unsere Möglichkeiten, unser körperliches Selbst zu bewegen, reduzieren. Um uns Vergnügen zu bereiten, entziehen sie uns jedoch eine Hauptquelle dafür – unser körperliches Selbst zu bewegen. Im Namen des Schutzes vor den Unannehmlichkeiten der natürlichen Welt trennen sie uns von ihren nährenden Wirkungen.

Wenn wir uns bewegen, atmen wir; Wenn wir atmen, fühlen wir; wenn wir fühlen, dass wir Ressourcen haben, um auf neue Weise zu denken und zu fühlen. Wir bringen unsere Sinne zum Leben. Wir bringen Sinn ins Leben.

Natürlich wollen wir glauben, dass unsere arbeits- und zeitsparenden Geräte uns die Freiheit geben, uns zu bewegen, wie immer wir wollen, wann immer wir wollen, dass dieses Vergnügen rein und ungehindert durch praktische Bedenken ist.

Die Realität ist jedoch, dass, sobald wir unsere immense Fähigkeit, unser körperliches Selbst von unseren Anforderungen für das Leben zu lösen, getrennt haben, unsere körperliche Bewegung nicht mehr die gleiche Bedeutung hat, die sie einmal hatte. Bewegung ist dann über Unterhaltung oder Erholung oder körperliche Gesundheit; wir nehmen es nicht mehr wahr oder schätzen es als wesentlich für unser geistiges und seelisches Wohlbefinden oder als Schlüssel zur Schaffung einer gegenseitig ermöglichenden Beziehung mit der natürlichen Welt. Bewegung fällt als Priorität in unser Leben und fällt unter die "notwendigen" Aufgaben von Schule und Arbeit, Bildschirmzeit und die Anstrengung, alle unsere zeit- und arbeitssparenden Geräte zu behalten. Es fällt uns schwer, uns zu bewegen, und wir können nicht verstehen, warum.
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Ich habe die letzten zweieinhalb Jahre über meine Blogeinträge gelesen. Ich sehe ein Muster. Jeden Herbst habe ich einen neuen Schritt gemacht und meinen Blog neu erfunden, um mich auf einen anderen Aspekt meines Projekts zu konzentrieren. Ich verbrachte die ersten neun Monate damit, die Struktur von What a Body Knows zu entwerfen, bevor ich ein Jahr lang Farm Stories erzählte, und ein weiteres Mal, um Zusammenhänge zwischen meiner Arbeit in What a Body Knows und kulturellen Unterhaltungen in den Nachrichten herzustellen.

Es ist Zeit, eine neue Zeile zu zeichnen. Das Gefühl, etwas ändern zu müssen, überlagert meine gewohnte Vorgehensweise. In den nächsten Monaten werde ich mich mehr auf Bewegung – menschliche Bewegung, körperliche Bewegung – konzentrieren.

Ich möchte erforschen, wie wir uns bewegen und was wir erschaffen, wenn wir es tun. Ich möchte untersuchen, welche Bewegungen wir entwickeln und warum wir können; welche Bewegungen wir haben können und warum wir es tun sollten. Ich möchte untersuchen, wie wichtig unsere Bewegungspraktiken für die Schaffung einer gegenseitig ermöglichenden Beziehung zur natürlichen Welt sind. Ich möchte über Tanz schreiben.

Es ist Zeit, ein paar neue Gedanken aufzuhängen, sie auszuströmen und ihnen Zeit zu geben, in der Brise zu klappen.