Ich habe das Internet gefunden und es sind nicht wir

26. Dezember 2013

Das Internet zerrt an meinem Ärmel. Mein Smartphone vibriert, ein heller Bildschirm fesselt und ich laufe auf Siliziumstraßen. Ich fühle die berauschende Aufregung der Jugend, manchmal das Gefühl, dass ich in eine größere Welt gehe, das Gefühl, dass Gespräche, die ich einmal in Schlafsälen und auf dem Campus hatte, jetzt eine globale Bühne einnehmen, alles in der Öffentlichkeit. Aber dann fühle ich, dass mein menschlicher Rahmen auf dieser riesigen technologischen Leinwand verloren geht, die zwischen Inklusion und Isolation wechseln kann.

Ich werde in ein Twitter-Rendezvous getauft, aber das Gefühl, das Ziel oder zumindest die Beförderung, widerspricht meinen menschlichen Werten, ich bin ein bisschen besorgt.

Ich bin "überall" im Internet, aber nirgendwo zu finden.
Cyberian Exil ist komplett und tiefgründig.
"Verbunden" mit jedem, aber allein auf meinem Bildschirm –
Ich löse mich in einen Silicon-Traum auf.

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Vor ein paar Wochen hat die 23-jährige Studentin Suey Park die Aufmerksamkeit der Medien auf sich gezogen, als sie und eine Gruppe von Twitter-Aktivisten ein Gespräch über Rassismus und Sexismus führten, das durch den Hashtag #NotYourAsianSidekick zusammengehalten wurde. Ich reagierte positiv wie andere asiatische Amerikaner (besonders mochte ich diesen umfassenden Artikel von Gil Asakawa), aber ich stimmte auch den Meinungen der Autoren Kai Ma in Time Online und Jeff Yang in den WSJ Blogs zu, dass wir greifbare Ziele für eine " Bewegung "um erfolgreich zu sein.

Vielleicht sind konkrete Ziele verfrüht. Vielleicht ist Bewusstseinsbildung und Netzwerkmobilisierung der erste Schritt in dieser "Occupy Twitter" -Konversation. Als ich anfange, dies zu schreiben, haben Ms. Park und andere ein Hashtag zum Thema Solidarität zwischen Farbvölkern ins Leben gerufen, vorläufig betitelt #BlackPowerYellowPeril. (Auch ein toller Weg, wie ein Hochtöner es ausdrückte, um "bigotten" zu schrecken!) Und hier bin ich, getrieben von Technologie, über die von ihnen vorgebrachten Probleme nachzudenken, aber auch gezwungen, über das "Meta-Thema" nachzudenken Twitter Aktivismus im Allgemeinen. Ich erinnere mich an Malcolm Gladwells exzellenten Artikel aus dem New Yorker von 2010, der im Wesentlichen über die schwachen "Netzwerk" -Verbindungen von Twitter (gut für das Abrufen eines verlorenen Mobiltelefons) im Vergleich zu den starken Bindungen und Leistungen der Bürgerrechtsbewegung spottete , erreicht durch echte, tiefe und ja, hierarchische Beziehungen.

Ich erinnere mich auch daran, dass diese Art von Gesprächen die ganze Zeit auf meinem College-Campus stattfand – und durch sie habe ich sowohl lebenslange Freundschaften als auch tiefen Respekt und Solidarität mit anderen Menschen geschlossen, mit denen ich den Kontakt verloren habe. Das waren lebensverändernde Erfahrungen, und ich bin jenen Menschen, die diese Gespräche möglich gemacht haben, und der Universität, die uns in erster Linie zusammengebracht hat, immer dankbar. Aber was bedeutet es jetzt, dass die Twitter-Generation das Gefühl hat, dass das Äquivalent meiner Campus-Konversation global sein muss, um sinnvoll zu sein? Es scheint so, als ob ich ein Haus auf Treibsand bauen würde, und vielleicht ein bisschen aufgeblasen. Aber ist das die neue Solidarität? Kann das lose Netzwerk etwas Greifbares schaffen? Oder reicht es aus, dass viele, viele Menschen am " hashmob ", " Tweeten bee " oder " Tweet-in " (gibt es dafür schon ein Wort?) Teilnehmen und über das "Thema des Tages" nachdenken und dann nehmen das in ihr Leben, um auf ihre eigene individuelle Weise zu handeln? Ist diese Form der Online-Identitätsbehauptung und vernetzten Zugehörigkeit im Zeitalter sozialer Netzwerke notwendig oder sogar erforderlich?

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Abgesehen von diesen Fragen habe ich das Gefühl, dass meine Neuronen von Themen übernommen wurden, die für mich von Natur aus faszinierend sind (Probleme von Rasse, Geschlecht und Klasse und ihre Auswirkungen auf Psychologie und Gesellschaft), die aber nicht unbedingt die wichtigsten Dinge sind auf meinem Teller im Moment auf diese Weise (obwohl sie immer, immer auf dem Teller). Außerdem sind das keine Probleme, die meiner Meinung nach auf eine Twitter-Debatte mit all ihren Problemen (Trolle, falsche Konten, Twitter "Gefängnis" usw.) beschränkt werden können. Es ist ein bisschen wie einen Elefanten in einen Fingerhut drücken oder eine Million Fingerhüte. Es fügt einem Elefanten nichts hinzu. Nun, wenn Twitter irgendwie eine Million Elefanten (jeder mit ein paar Fingerhüten Twitter-Saft) befähigt, wäre das in der Tat bemerkenswert. Ich bin mir sicher, dass Letzteres das Ziel ist, aber das wiederum stellt das Medium für mich in Frage. Will ich diesen Saft? Mag ich den Fingerhut, in dem er serviert wird?

Eine andere Metapher für meinen Twitter-Feed ist "Besitz von Geistern" – und manchmal fühle ich, dass ich etwas wie einen Exorzismus brauche, nur um meine eigene Seele zu behalten. Mein stiller Introvertierter ist immer im Gleichgewicht mit dem deklarativen Extrovertierten, und keiner mag es, in die Erklärungen anderer hineingezogen zu werden. Gandhi sagte: "Ich möchte, dass die Kulturen der ganzen Welt durch mein Haus blasen, aber ich werde von keinem von meinen Füßen weggeweht." Twitter kann ein bisschen böig werden und zielt darauf ab, Hindernisse zu umgehen, aber ich bin vorsichtig damit, es zu lassen bläst durch mein Haus. Ich unterstütze progressive Ursachen; aber warum muss ich mich beweisen, indem ich an einem Hashtag teilnehme? (Das hängt mit der Frage zusammen, warum Leute überhaupt auf Facebook teilen, etc.) Dies bezieht sich auf jeden Hashtag, nicht nur auf die aktuellen Trendthemen.

Mikrofone sind billig, in diesem Twitter-Zeitalter, aber die Kunst ist lang. Ist das Medium liminal oder limitierend? Sind die Tweets in ihrer Wirkung aufschlussreich, oder einfach die neueste Form von Junk-Mail oder Internet "leafleting", wie eine Person es ausdrückte? Muss ich immer wieder eine reale Metapher oder ein Gleichnis daraus machen (ist es wie ein Marsch oder eine Demonstration?), Erzählen Sie uns etwas darüber, wie unwesentlich diese Form der Kommunikation ist? Ich will immer, dass es Sinn macht, und das erfordert eine Metapher; aber die Metaphern scheinen angespannt, die realen Weltbezirke sind viel mächtiger, weil sie Leute miteinbeziehen, die ich kenne und sehe. Sie beinhalten verkörperte Liebe und Präsenz, die sich nicht über einen Bildschirm übersetzen lassen.

Die Hashtag-Nachricht kann nicht die Tiefe des Gefühls, der Gedanken und der Menschen hinter der Botschaft vermitteln – ganz im Gegensatz zu einem Marsch oder sogar jemandem, der Ihnen ein Flugblatt an einer Straßenecke reicht. Am Ende predigen Sie vor allem dem Chor, würde ich denken – oder vielleicht ist das einfach "den Chor versammeln", bevor das Konzert wirklich beginnt. Wenn einige Führungskräfte einen gewissen Bekanntheitsgrad erlangen, erhalten sie mehr Medienpräsenz und damit die Chance, eine breitere Plattform zu artikulieren. Sie werden echte Beziehungen geknüpft haben und ihr Chor wird sie unterstützen, in welchem ​​Ausmaß auch immer die Personen im Chor wählen. Die Twitter-Fingerhüte könnten zu stärkeren Verbindungen und einem Sitz am Tisch führen, was eine gute Sache wäre, vielleicht etwas, das der Art und Weise ähnlich ist, wie die Free-Speech-Bewegung in Berkeley in den 1960ern sichtbar wurde. Aber das wird Erfolg haben oder scheitern, basierend auf realen Überlegungen.

Eine Sache, die ich aus dem Internet und der Populärkultur im Allgemeinen gelernt habe, ist jedoch, dass das quietschende Rad nicht unbedingt das ist, das am meisten Fett benötigt . Aber es ist die eine, die am meisten beachtet wird. Wir haben wahrscheinlich genügend freie Kapazitäten für viele verschiedene Reize, viele quietschende Räder und glitzernde Discokugeln, aber uns hilft der Fokus sehr. Im Zeitalter sozialer Netzwerke müssen wir unseren Fokus eifrig schützen, weil unsere Grenzen viel durchlässiger sind, wenn sie überhaupt existieren. Dies kann bedeuten, dass wir erkennen müssen, dass wir Wege finden müssen, um unsere Grenzen wiederherzustellen. Ich tue dies, indem ich mich dazu verpflichte, so unplugged wie möglich zu sein. Wir brauchen Grenzen, um unser Selbstempfinden zu bewahren. Es sei denn, unsere einzigen Ziele sind Aufmerksamkeit zu erlangen, Ruhm zu erlangen und ein Publikum zu gewinnen, anstatt Freunde im traditionelleren Sinn; ein E-Selbst anstelle eines Real-Selbst.

Letztendlich geht es bei der Überwindung von Rassismus, Sexismus und allen Formen von Hass und Diskriminierung darum, auf eine gesündere und sinnvollere Weise miteinander verwandt zu werden. Dies wird letztlich durch Verbindung, Validierung und Mitgefühl erreicht, im Gegensatz zu Isolation, Abwertung und Missachtung . Mein Bauchgefühl ist, dass das Internet zu letzterem neigt.

Solange wir hinter unseren Bildschirmen feststecken, sind wir nicht wirklich miteinander verbunden. Die Kommunikation über eine digitale Welt mit Text und Tweet ist nicht dasselbe wie die Begegnung mit den Augen eines Freundes oder sogar eines Feindes. Sie können mich nie mit einem Twitter-Account in Verbindung bringen.

Ich wünsche den Hashtaggern das Beste – aber ich sehe dich lieber IRL (In Real Life).

(Ich schreibe ausführlicher über diese Themen in meinem neuen Buch Facebuddha: Transzendenz im Zeitalter sozialer Netzwerke . Die bekannte buddhistische Autorin Sylvia Boorstein sagte: "Ich denke, das Buch wird viele, viele Menschen inspirieren." Wenn Ihnen dieser Artikel gefällt, Und wenn Sie mehr wissen möchten, BITTE melden Sie sich unter www.RaviChandraMD.com für einen Newsletter an! Wenn jeder, der meine Blogposts liest, sich für meinen Newsletter registriert, würde es mir sehr dabei helfen, einen Publishing-Deal zu landen und diese wichtige Nachricht zu erhalten. Ja, folge mir auf Twitter @ going2peace.)

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