Wenn es um Freunde geht, wäre Sokrates das ultimative. Platon zeigt ihn als liebevoll, aufrichtig, besorgt, herausfordernd, amüsant. Aber die ganze Nacht über war er vermisst, arbeitslos, mit einer Tendenz, in seinen Spuren zu bleiben und tiefe Gedanken zu denken (mit steinernen Gesichtern, stundenlang!) … wie lustig wäre es gewesen, seine Frau zu sein? Die eigentliche Frau von Sokrates erlangte einen legendären Ruf als "Spitzmaus".
Nicht fair.
Wer würde nicht eine Spitzmaus mit Kindern werden, um einen solchen Ehepartner zu erziehen? Frau Sokrates oder nicht, es ist geradezu vorhersehbar, dass die Ehe unsere schlimmsten Seiten hervorbringen wird, sagte der alte Philosoph Epictetus.
Ehe, wozu ist es gut? Dies ist kein modernes Rätsel, obwohl die Kerflichkeit über Jennifer Senior's Artikel im New York Magazine ("Warum Eltern Hass Elternschaft") offenbart, zu welchem Grad es ein Rätsel ist. Senior auch, großzügig, dachte ich, abschließend, dass die Bewertung von Arten von Leben ist wirklich philosophisch. Ich werde zwei verschiedene philosophische Betrachtungen aus alten Zeiten über die Frage, ob man heiraten und Kinder haben oder nicht, vorstellen. Sie zeigen, wie zeitlos die Materie ist. Und ich denke, es sei denn, es ist sehr einfach, die auf jeder Seite gemachten Punkte zu verwerfen, sie zeigen wenig, dass wir das Problem heute gelöst haben.
Eine dieser Ansichten deutet darauf hin, dass eine Ehe notwendig ist, um die beste Art von Freundschaft zu erreichen. Dies ist die Ansicht des Mannes, der "römischer Sokrates" genannt wird: Musonius Rufus. Ich werde seine Aufnahme in "Teil 2" beschreiben.
Ich beginne jedoch mit der Ansicht von Epictetus. Sie haben vielleicht von ihm gehört. Er war ein anderer Philosoph der römischen Ära und ein Schüler von Musonius. Es ist eine faszinierende Biographie, zum Teil, weil er einer der Philosophen war, die in der großen Säuberung aus Rom verbannt wurden, und zum Teil, weil er den ersten Teil seines Lebens versklavt verbrachte. Er war entschieden gegen die Wahrscheinlichkeit, dass Ehepartner Freunde sind. Er ist alles für die Freundschaft, wohlgemerkt. Aber die eheliche Beziehung, so argumentiert er, ähnelt eher der gegenseitigen Unterwerfung. Er glaubte, verheiratet zu sein, war eine schreckliche Ablenkung davon, ein gutes Leben zu führen. Wenn Sie "eine Ablenkung in dem Sinne denken, dass nur mit einem Ehepartner Sie so viele Kämpfe haben werden, wer abspült?" Dann sind Sie nicht weit entfernt.
Epictetus 'Sorge um die Ehe betrifft die Plackerei, mit jemand anderem ein Leben aufzubauen. Mit der Ehe kommt ein Haushalt, vielleicht Kinder, und die Art von häuslichen Lasten, die Ihre Zeit, Ihre Freiheit und mehr inspirierte Gedanken beeinträchtigen. Er stellt die verheiratete Person dar, die ständig das Wohlergehen der anderen Familienmitglieder beurteilt. Er sagte, es ist wie die Entscheidung, sein Leben zu leben "wie ein Arzt tut und Impulse fühlt." Du wirst dein Leben damit verbringen, zu einem zu sagen: "Du hast Fieber", zu einem anderen: "Du hast Kopfschmerzen … oder die Gicht" . Ein Kind muss gesagt werden: "Verzichte auf Essen", ein anderes "Essen"; "Benutzen Sie das Bad nicht" "tun" …
Die Ehe bringt allerlei Pflichten mit sich, die man sonst nicht belasten würde. Auch in einer kinderlosen Ehe gibt es das Einchecken und die ständige emotionale Aufmerksamkeit, die der andere braucht. Aber fügen Sie Kinder zu der Mischung hinzu, und Epictetus (eher humorvoll) weist darauf hin, dass Sie jetzt Ihre Zeit widmen müssen, um sie mit "Kleidung" zu versorgen; und sie mit Schreibtafeln zum Schulmeister zu schicken! Und Stifte! "Er fügt hinzu (zu diesem Zeitpunkt lachte ich laut auf) und sie brauchen Betten!" Kannst du dir etwas Crabbier vorstellen? Doch – ich sehe seinen Standpunkt. Was für ein Schmerz, über so etwas nachzudenken. Sicher, "Betten zu bekommen" in der Antike könnte heute dem "Bezahlen für das College" gleichkommen, aber selbst im 21. Jahrhundert ist die Aufgabe, Betten für alle Ihre Kinder zu bekommen, nicht gering. Diese Probleme sind dazu da, die Dinge zu schaffen, mit denen die, die mit der Ehe vertraut sind, vertraut sind: schlechte Launen und hitzige Auseinandersetzungen über kleine, häusliche Themen. Eine Person, die das gute Leben verfolgt, hat keine Zeit für so etwas, erinnert uns Epictetus.
Hat er Ausnahmen gemacht für Menschen mit besonders guten Launen oder besonders tiefen Verpflichtungen? Nicht wirklich. Gib ihnen Zeit, sie werden alle erliegen.
Die einzige Ausnahme, die er machte, die einzige Ehe, die dazu diente, ein gutes Leben zu fördern, anstatt es zu dämpfen, war eines zwischen zwei Philosophen: Kisten und Hipparchia. Diese beiden lebten den berühmten radikalen Lebensstil der "kynischen" Philosophen. Sie hatten nicht nur keine Kinder, sie hatten keinen Haushalt. Sie hatten keine Besitztümer mehr, als sie herumtragen konnten. Sie trugen einfache Kleidung und bettelten um ihr Essen. Keine Kämpfe darüber, wer in dieser Beziehung den Abwasch gemacht hat.
Versuchen Sie sich nun vorzustellen, was genau das Gegenteil ist, und das wird Musonius sein. Der Austausch heimischer Verpflichtungen ist aus seiner Sicht für das gute Leben notwendig. Vielleicht brauchte Sokrates keine Frau wie Hipparchia. Vielleicht brauchte er nur etwas, das sich um das Haus herum formte! Ich präsentiere Musonius 'Pro-Ehe-Ansicht als nächstes hier.
Vorschläge für weitere Lektüre
Epictetus ist als Philosoph sehr zugänglich. Wir haben sowohl ein "Handbuch", das seine Aussagen zusammenfasst, als auch eine Anzahl seiner "Diskurse" zu verschiedenen Themen. Diese sind leicht online zu finden, versuchen Sie es hier.
