In Teil 1 dieser Serie habe ich die beunruhigende Frage des Missbrauchs von Geistlichen und die damit verbundenen Opfer diskutiert. Als Gesellschaft müssen wir weiterhin dafür eintreten, dass Geistliche für ihre Taten zur Rechenschaft gezogen werden – anstatt ihnen einen Klaps auf das Handgelenk zu geben oder die Täter zu verstecken und zu schützen, indem sie sie in eine andere Pfarrei oder Synagoge verlegen. Ich applaudiere den mutigen Filmen und Dokumentarfilmen, die dazu verpflichtet sind, die Misshandlungen in den 60er und 70er Jahren aufzuklären. Wir dürfen jedoch nicht aus den Augen verlieren, dass diese Art von Missbrauch und Verrat auch heute noch stattfindet. Die Aufklärung der Öffentlichkeit über diese Realität ist der Schlüssel: proaktiv zu kämpfen, um Prävention zu erhöhen und mit voller Kraft zu reagieren, ist der einzige Weg, wie wir wirklich daran arbeiten können, das Problem zu beseitigen und den Opfern echte Heilung zu bringen.
Ich identifizierte auch das sehr reale Problem der falschen Behandlung von Enthüllungen durch den Klerus. Allzu oft, nachdem die Opfer den Mut aufgebracht haben, ihre traumatischen Erfahrungen vertraulich mit den Klerikern zu teilen, gibt es keine Folge oder Intervention. Ich glaube, das liegt daran, dass die Geistlichen keine Reporter sind und wirklich nicht wissen, was sie mit den starken Informationen anfangen sollen, die ihnen gegeben wurden. Es ist bedauerlich, dass viele, wenn nicht sogar die meisten Rabbiner, Priester und Imame typischerweise keine psychologische Ausbildung haben, obwohl sie oft mit den emotionalen und psychologischen Kämpfen der Gemeindemitglieder konfrontiert sind. Damit echte Veränderungen auf einer systemischen Ebene stattfinden können, müssen wir den Klerus aufklären und befähigen, das Richtige zu tun, wenn wir uns mit Missbrauch auseinandersetzen. Unter Anleitung und Zusammenarbeit mit Fachleuten im Bereich der psychischen Gesundheit kann der Klerus eine wichtige und reparative Rolle spielen, um den Opfern die Behandlung und den Rechtsweg zu verschaffen, die sie verdienen.
Es besteht ein großer Unterschied zwischen wohlmeinenden Geistlichen und gut informierten Geistlichen. Wohlmeinende Geistliche glauben oft, dass das Helfen von Opfern, das Boot nicht zu rocken, in ihrem besten Interesse ist. Über ihre missbräuchlichen Erfahrungen zu sprechen, könnte "sie beschämen, ihre Familien und ihre religiösen Gemeinschaften". Es könnte "es schwieriger für sie machen, einen Partner zu finden und zu heiraten, wenn sie sich selbst als Überlebender des sexuellen Missbrauchs identifizieren." die finanzielle Sicherheit des Familiensystems, wenn der brotentscheidende Täter ins Gefängnis kommt oder den Ruf von Geschwistern beeinträchtigt. "Der Prozess der Berichterstattung könnte" die emotionalen Aspekte ihres Traumas verschlimmern ". Dies alles sind wohl intendierte Anliegen, dienen aber nur dazu fördern Rationalisierung, Leugnung und die Ungültigkeit des Schmerzes des Opfers.
Ich glaube, es ist Sache des Klerus, folgendes zu tun:
Bitte teile deine Gedanken bezüglich der positiven Rolle, die Geistliche spielen können, um Überlebenden zu helfen, zu heilen.
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