Ist es immer gut zu lügen?

Um anderen zu helfen, ehrlich zu sein, müssen wir es schaffen, die Wahrheit zu sagen.

Dietrich Bonhoeffer war ein deutscher Theologe, der 1943 wegen seiner Beteiligung am Widerstand inhaftiert wurde. Später entlarvten die Nazis seine Beteiligung an einer Verschwörung zur Ermordung Hitlers und brachten ihn in das Konzentrationslager Flossenbürg, wo er 1945 hingerichtet wurde. Während seiner Gefangenschaft arbeitete er oft an dem Buch, das er als sein Hauptwerk, die Ethik, gestalten wollte . Das unvollendete Manuskript wurde erstmals 1949 veröffentlicht, und Bonhoeffers Ideen, wie man in schwierigen Zeiten ein moralischer Mensch sein könnte, bleiben relevant. In einer besonders bemerkenswerten Passage betrachtet er, was es bedeutet, die Wahrheit zu sagen.

Eltern ermutigen ihre Kinder, immer die Wahrheit zu sagen, aber sie erwidern nicht. Wir erkennen, dass ein Teil des Elternseins als Puffer zwischen dem Kind und der Außenwelt dient, und das bedeutet, dass ein Elternteil gute Gründe haben kann, einem Kind nicht genau zu sagen, was vor sich geht. “Die Wahrheit zu sagen” bedeutet also je nach Situation unterschiedliche Dinge. Eltern müssen einem Kind beibringen, wahrheitsgemäß zu sein; es ist nicht etwas, das von Geburt an verwurzelt ist. Eltern bringen den Kindern auch die verschiedenen Möglichkeiten bei, wie man wahrheitsgemäß sein kann. Jedes Elternteil wird ausnahmslos in Situationen versetzt, in denen die Kinder technisch die Wahrheit sagen (dieses Outfit ist tatsächlich hässlich, dieser Mann sieht wirklich wie der Familienhund aus), aber die Situation erfordert kein solches Wahrhaftigkeitsniveau. Eltern und andere Autoritätspersonen müssen Kindern helfen, die verschiedenen Formen zu erkennen, die die Wahrheit sagen können, und modellieren, was es bedeutet, wahrheitsgemäß zu sein.

Quelle: NeONBRAND / Unsplash

• Kein Zweifel
• Tina Alexis Allen: Entwirren von Identität und sexuellem Missbrauch
• Autoritäre Eltern, Depression in der Kindheit (und Erwachsenen)
• “Crazy” Karriere-Strategien
• In Liebe verloren

Bonhoeffer bietet das Beispiel eines Lehrers in einer ländlichen Schule, der einen seiner Schüler fragt: “Stimmt es, dass dein Vater betrunken nach Hause kommt?” Das ist tatsächlich wahr; der Vater des Kindes ist Alkoholiker, und jeder Anwesende weiß es. Die Wahrheit für das Kind zu sagen, bedeutet jedoch nicht, sich vor allen anderen zu behaupten. Das Kind wird mit seiner Treue zu seiner Familie und dem notwendigen, aber abstrakten Konzept der Wahrheit konfrontiert, und es ist keine Überraschung, dass das Kind in solchen Situationen am häufigsten auf der Seite der Familie steht.

Der Lehrer versagt dem Kind, indem er nicht die Bedingungen schafft, unter denen es möglich wäre, die Wahrheit zu sagen. Bonhoeffers Lektion bleibt für Kliniker und alle anderen in einer Position von Privilegien und Autorität tief relevant. Im Rahmen der psychischen Untersuchung meiner Klinik fragen wir Klienten nach einer Flut von Fragen, von den banalen (was sind deine Hobbys?) Bis zu den ernsten (bist du jemals vergewaltigt oder sexuell missbraucht worden? Benutzt du Drogen?). Während ich mich auf diese Einschätzungen berufe, wenn ich anfange, mit einem Klienten zu arbeiten, merke ich, dass eine erste Aufnahmesitzung nicht der beste Ort ist, um wahrheitsgemäße Antworten auf solche Fragen zu erhalten, weil diese anfängliche Begegnung zu kurz ist, um die Bedingungen für die Wahrheit zu schaffen.

Viele von uns wurden in Situationen versetzt, in denen es nicht möglich war, die Wahrheit zu sagen. Vielleicht haben wir der Person, die die Frage gestellt hat, nicht vertraut, sich in der Umgebung nicht wohl gefühlt, wussten nicht, wie sie es nehmen würde, oder alles oben genannte. Wir wollen natürlich nicht andere dazu ermutigen, zu täuschen, sondern wir müssen uns auch selbst prüfen, ob wir Bedingungen schaffen, die es anderen ermöglichen, die Wahrheit zu sagen. Wir haben gesehen, dass so etwas in den Anschuldigungen über sexuelle Übergriffe auftaucht, die die # MeToo-Bewegung anheizen. Zu viele Frauen fühlten sich nicht wohl dabei, den Behörden oder der Öffentlichkeit ihre Geschichten über sexuelle Belästigung und sexuelle Übergriffe zu erzählen, weil sie nicht glaubten, dass ihnen das geglaubt wurde. Wir können und müssen es besser machen, sowohl als Individuen als auch als Gesellschaft.

• Amerikas Schusswaffensucht
• Wie wirkt sich Stress auf das Gehirn von Kindern aus?
• Ihr Bauch und Ihre Widerstandskraft gegen Stress
• Du bist nur so krank wie deine Geheimnisse
• Bindung an Gott und Gruppen als Quelle der Hoffnung

Verweise

Bonhoeffer, D. (1995) Ethik. New York, NY: Prüfstein.