Dieses Jahr sind Pessach und Ostern ungewöhnlich nah. An einem Ort wie Manhattan schafft dies die Bühne für alle Arten von Gesprächen, Kompromissen und Unterkünften – interreligiöse Partnerschaft ist hier eine Lebenseinstellung angesichts der Vielzahl von Faktoren, die uns Soziologen sagen, die mit Heiraten vorhergehen oder korrelieren. Dazu gehören eine hochmobile Bevölkerung, niedrigere Zugehörigkeitsraten zu einem bestimmten Tempel oder einer Kirche und die allgemeinen Faktoren, die eine geringere religiöse Identifikation voraussagen (höheres Einkommen und höhere Bildung unter ihnen).
Eine Freundin, die in Manhattan lebt, erzählt die Geschichte von der Erfahrung, die sie und ihr Mann mit einer der großen Fragen ihrer damals 6 oder 7 Jahre alten Tochter hatten. Mama, Papa und Tochter fuhren von einer interreligiösen Hochzeit zwischen einem jüdischen Freund und seiner christlichen Braut nach Hause. Auf Fragen der Erfahrung vorbereitet, hörten sie kurz ihr kleines Mädchen, das mehrere Zähne vermisste, und lispelten von der Rückbank: "Wenn ich älter bin, kann ich zwei Seelen haben?"
Zwei Religionen. Oh Bruder. Die Erwachsenen, nachdenklich und intelligent, wollten sowohl religiöse Toleranz als auch ein Verständnis dafür vermitteln, dass sie persönlich die Heirat innerhalb ihres eigenen Glaubens bevorzugten. Sie atmeten tief durch und begannen eine Erklärung. "Judentum und Christentum haben etwas gemeinsam. Und einige Dinge über die zwei Religionen sind, ähm, sehr verschieden. Und, ähm, Mami und ich glauben, dass es für Leute, die heiraten, wichtig ist, dass sie dieselbe Religion sind. Wenn du älter bist, wirst du über all das selbst nachdenken und entscheiden … "usw.
Es war still und dann sagte das kleine Mädchen: "Ich weiß nicht wovon du sprichst. Ich möchte einige dieser Jeans, die die großen Mädchen an meiner Schule haben. Twue Weligions. Wann kann ich?"
Zwei Religionen, wahre Religionen. Die Drähte des Glaubens und der Mode waren gekreuzt worden. Eine möglicherweise wichtige Lektion hier, in diesem besonderen Moment der religiösen Überfahrt im April: Manchmal stellen Kinder nicht die Fragen oder denken über die Probleme nach, von denen wir denken, dass sie es sind. Und so oft wie nicht, unsere Qual ist nicht ihre. Viele sind die Geschichten von Eltern, die mit ihrem 5-Jährigen detaillierte Beschreibungen von, sagen wir, menschlicher Sexualität beginnen, die dann ausrufen: " Was ? Ich wollte, dass du mir von Vögeln erzählst, die Bienen essen! "Ich erinnere mich daran, wie ich selbst im Dezember versucht habe, meine eigenen Überzeugungen zu erklären, als meine Stieftochter mich damals fragte, ob ich jüdisch sei wie ihr Vater oder Christian wie ihre Mutter. "Ähm, nun ja", sagte ich und fragte mich, ob sich daraus eine philosophische Diskussion über den Glauben entwickeln würde. Feiern Sie Weihnachten? sie drückte. Als ich das bestätigte, tat sie eine Faustpumpe und sagte: "Ja, zwei Weihnachten! Eins bei Mama und eins hier! "Ah, also mussten wir doch nicht in die Philosophie einsteigen.
Eine Studie von Pew Research aus dem Jahr 2008 über den Glauben ergab, dass ein Viertel aller Amerikaner über die Grenzen der Religionen hinweg verheiratet sind. Dieser Prozentsatz springt auf 37 Prozent, wenn Sie Protestanten verschiedener Konfessionen zählen.
Zwar gibt es eine Reihe von Organisationen – viele von ihnen mit Agenden -, die behaupten, dass Paare in interreligiösen Beziehungen sich dramatisch scheiden lassen oder die Lebenspartnerschaft beenden, wir müssen jedoch sorgfältig über solche "Statistiken" nachdenken. Die höhere Scheidungsrate in interreligiösen Ehen wird wahrscheinlich durch andere Faktoren als einige Eheglück über Gott angeheizt. Zufall und Verursachung sind nicht dieselben: Siehe diesen Artikel in Newsweek.
Was immer wir darüber denken, Millionen von Paaren und Familien in den USA leben jeden Tag die Realität der interreligiösen Ehe. Demografen sagen voraus, dass der Trend interreligiöser Beziehungen und Ehen weitergehen und wahrscheinlich zunehmen wird, unter anderem aufgrund einer religiös heterogeneren Bevölkerung im ganzen Land; niedrigere Grade religiöser Identifikationen unter Jugendlichen als in früheren historischen Perioden; und die Art und Weise, wie Singles sich nun treffen (in der Vergangenheit trafen sie sich an religiösen Orten und durch Eltern und Verwandte; jetzt treffen sie sich eher in der Schule, online oder durch Freunde).
Während es in interreligiösen Haushalten keine einfachen Antworten auf Fragen wie "Matze, Schokoladeneier oder beides?" Geben kann, ist die Auseinandersetzung mit zwei Religionen für Kinder vielleicht nicht so kompliziert, wie manche Erwachsene fürchten. Es gibt zwar keine schnellen Statistiken darüber, wie sich zwei Religionen auf True Religion auswirken und wie interreligiöse Partnerschaften Kinder betreffen (eine Studie von 1990 fand heraus, dass Kinder eher die Religion ihrer Mütter praktizierten oder dem Beispiel ihrer Mutter folgten) eine andere Religion praktizieren), könnten wir aus anderen Forschungen, wie Kinder in einer Lebenssituation "zwei Realitäten" verarbeiten und verarbeiten, gut extrapolieren.
Der prominente Familienforscher Mavis Hetherington stellte in einer 30-jährigen Längsschnittstudie fest, dass Kinder überraschend gut mit "paralleler Erziehung" umgehen – zwei Regelwerke in zwei Haushalten nach der Scheidung, zusammengefasst unter dem Motto "Zwei Häuser, zwei Regeln" Stiefamilies, die es schaffen, finden die Forscher immer wieder, sind flexibel darin, zwei verschiedene Familienkulturen zu beherbergen, anstatt jeden dazu zu zwingen, Persönlichkeiten, Familien oder Herkunft und Traditionen zu "vermischen". So haben einige Stieffamilien zwei Weihnachtsbäume, so dass jeder "so, wie wir es immer haben" dekorieren kann; Einige kochen zwei Truthähne, um ihre "eigenen" Essgewohnheiten zu ehren. Genau diese Flexibilität – und nicht irgendein unrealistisches Konzept des nahtlosen Mischens – ermöglicht es Stieffamilien, dies zu erreichen.
Die Kinder in solchen Familien sind anpassungsfähig und flexibel und können vordergründig "Widersprüche" (sei es "Mutters Hausmutterregeln, Vaters Hausdamenregeln" oder "Ostereiersuche und ein Seder") beachten, ohne sich zerrissen zu fühlen. Viele Eltern in interreligiösen Ehen kennen diese Eigenschaften bereits bei ihren eigenen Kindern und werden gut daran tun, sie zu fördern.
Quellen:
Hetherington, Mavis, Virginia Longitudinal Studienergebnisse zusammengefasst in Für besser oder für schlimmer: Scheidung neu überlegt (WW Norton, 1993).
Nelson, Hart, "Die religiöse Identifikation von Kindern in interreligiösen Ehen" Review of Religious Research , Vol. 32, Nr. 2 (Dezember 1990).
