Naming Evil: Dunkle Triade, Tetrad, Bösartiger Narzissmus

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In der Psychologie neigen wir dazu, qualitative persönliche Deskriptoren zu vermeiden, besonders das Böse – obwohl es eines der am meisten diskutierten Themen in der Geschichte der Diskussion von irgendetwas ist. Was ist es? Während einige sagen, dass Taten böse sein können, aber Leute nicht können, ist viel von der Welt mit letzterem Begriff nicht einverstanden. Die meisten sehen böse Menschen, vielleicht viele oder vielleicht wenige, aber in den meisten Augen böse.

Der Psychologe Erich Fromm, der vor dem Zweiten Weltkrieg aus Nazi-Deutschland geflohen war, verbrachte einen Großteil seiner Karriere damit, das Böse zu verstehen. Während er versuchte zu verstehen, warum normale Menschen, die durch die Weltwirtschaftskrise verängstigt waren, den Nationalsozialisten erlaubten, an die Macht zu kommen, entschied er, dass das grundlegendste menschliche Dilemma der Konflikt zwischen Freiheit und Sicherheit ist und dass die Menschen eines aufgeben werden, um das andere wiederzuerlangen Freiheit leicht aufgeben, um sich sicher zu fühlen.

Diese Idee, vielleicht seine bekannteste, ging davon aus, die Freiheit dem Bösen zu überlassen, aber er hörte nicht damit auf. Fromm starrte auf das Böse selbst. Schließlich prägte er den Begriff des bösartigen Narzissmus , um extreme, ausbeuterische Selbstsucht zu beschreiben, "die schwerste Pathologie und die Wurzel der bösartigsten Destruktivität und Unmenschlichkeit", die er als "Quintessenz des Bösen" betrachtete (1964, S. 37). Darauf folgte der Psychoanalytiker Otto Kernberg (1970), der den bösartigen Narzissten als sadistischen Psychopathen betrachtete.

Eine objektive Bewertung dieser qualitativen Konzepte könnte schwer fassbar sein. Wie messen wir das Böse? Im 21. Jahrhundert haben einige Forscher damit begonnen, es in Bezug auf drei überlappende Persönlichkeitsmerkmale zu beschreiben, für die es einige Messinstrumente gibt: Psychopathie, Narzissmus und Machiavellismus auf ihren extremsten, maladaptiven Ebenen – zusammen bekannt als die dunkle Triade (Jakobwitz & Egan , 2006; Paulhus & Williams, 2002).

Psychopathie: Während Diagnostiker die DSM-Diagnose einer antisozialen Persönlichkeitsstörung hauptsächlich auf offensichtlichen antisozialen Handlungen untersuchen (American Psychiatric Association, 2013), halten es einige Kliniker für nützlicher, Psychopathie zu betrachten – ein Muster, das weitgehend durch fehlende Empathie ohne emotionale Aspekte definiert ist eines Gewissens (Cleckley, 1941/1976). Ein Psychopath, der gleichgültig gegenüber den Gefühlen oder Schicksalen anderer ist, möchte vielleicht auch nicht aktiv Schaden anrichten oder sie kontrollieren, also ist Psychopathie nicht von sich aus alles umfassende, wie die meisten Menschen es sehen würden.

Narzissmus: Mehr als nur Eitelkeit, die maladaptive Form der Selbstbesessenheit, die Menschen normalerweise mit Narzissmus meinen, wird in der narzisstischen Persönlichkeitsstörung der DSM verkörpert. Eine massiv egoistische Person könnte dennoch ein Gewissen haben, auch wenn sie kurzsichtig und egozentrisch ist. Ein psychopathischer Narzisst wäre jedoch egoistisch, ohne ein Gewissen, das ihn oder sie zurückhält.

Machiavellismus: Benannt nach Nicolo Machiavelli, der über die manipulative Natur der Politik schrieb , bezieht sich der Machiavellismus auf eine distanzierte, berechnende Haltung in Bezug auf Manipulativität. Der Haupttest für dieses Merkmal, die MACH-IV (Christie & Geis, 1970), identifiziert eher Einstellungen zu Pragmatismus und Manipulation als zu manipulativen Fähigkeiten.

So schrecklich wie ein manipulativer Egoist, dem ein Gewissen fehlt, könnte diese Person sich noch immer nicht an dem Schmerz anderer Leute erfreuen. Kalte Gleichgültigkeit ist keine Freude. Die Person, die in allen Aspekten der dunklen Triade, obwohl ausbeuterisch, hoch hinausreicht, könnte immer noch Fromms "Quintessenz des Bösen" nicht erreichen, wenn diese Person Grausamkeit um ihrer selbst willen nicht aktiv genießt. Zur dunklen Triade haben einige Forscher ein weiteres Element hinzugefügt, um eine dunkle Tetrade zu bilden und das Böse vielleicht ein bisschen besser zu beschreiben (Book et al., 2016; Chabrol et al., 2009; Međedović & Petrović, 2015).

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Sadismus: Sadisten genießen es, andere zu verletzen. Benannt nach dem Marquis Jean-Baptiste François Joseph de Sade, bedeutet Sadismus , Freude am Leid anderer Menschen zu erlangen. Wenn der manipulative Egoist, dem es an Gewissen mangelt, Nervenkitzel bekommt, Menschen leiden zu lassen, wenn diese Person es liebt, Menschen zu ruinieren und Menschen nur wegen des bloßen Spaßes verletzt, dann ist das die Person, die mehr Menschen böse nennen. Wenn alle vier dieser sich überschneidenden Qualitäten so tief und dauerhaft in der Persönlichkeit verankert sind, dass die Kombination definiert, wer diese Person ist, kann es schwer sein, jemanden mit dieser Mischung nicht böse zu nennen.

Nicht jeder Teufel passt zu dieser Beschreibung. Nicht jeder Missbraucher, Bomber, Massenmörder oder anderes menschliches Monster wird alle vier Kriterien erfüllen, aber wenn alle vier präsent, hartnäckig und durchdringend sind, neigen ihre Opfer dazu, am schlimmsten zu leiden. Das nennen wir böse.

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Verweise

American Psychiatric Association (2013). Diagnostisches und statistisches Handbuch zu psychischen Störungen (5. Aufl.). Washington, DC: Amerikanische Psychiatrische Vereinigung.

Buch, AS, Visser, B., Blais, J., und D'Agata, MT (2016). Mehr "Böses" auspacken: Was ist der Kern der dunklen Tetrade? Persönlichkeit und individuelle Unterschiede, 90 , 269-272.

Chabrol, H., Van Leeuwen, N., Rodgers, R. & Sejourne, N. (2009). Beiträge psychopathischer, narzisstischer, machiavellistischer und sadistischer Persönlichkeitsmerkmale zur Jugendkriminalität. Persönlichkeit und individuelle Unterschiede, 47 (7), 734-739.

Christie, R., & Geis, FL (1970). Studien im Machiavellismus. New York: Akademische Presse.

Cleckley, HM (1941/1976). Die Maske der Vernunft: Ein Versuch, einige Fragen über die sogenannte psychopathische Persönlichkeit zu klären. Maryland Höhen, MO: Mosby.

Fromm, E. (1964). Das Herz des Menschen . New York, NY: Harper und Reihe.

Jakobwitz, S. & Egan, V. (2006). Die "dunkle Triade" und normale Persönlichkeitsmerkmale. Persönlichkeit und individuelle Unterschiede, 40 (2), 331-339.

Kernberg, O. (1970). Faktoren in der psychoanalytischen Behandlung von narzisstischen Persönlichkeiten. Zeitschrift der American Psychoanalytic Association, 18 (1), 51-85.

Međedović, J., & Petrović, B. (2015). Das Dunkle Tetrad: Strukturelle Eigenschaften und Ort im Persönlichkeitsraum. Zeitschrift für individuelle Unterschiede, 36 (4), 228-236.

Paulhus, DL & Williams, JM (2002). Der dunkle Dreiklang der Persönlichkeit: Narzissmus, Machiavellismus und Psychopathie. Zeitschrift für Forschung in der Persönlichkeit, 36 (6), 556-63.