Narzisstische Menschen und Kulturen

Quelle: Laura Weis, mit Erlaubnis verwendet

Es besteht jetzt ein beträchtliches Interesse an der narzisstischen Persönlichkeitsstörung. Die meisten Menschen mit NPD sind mit Phantasien von unbegrenztem Erfolg, Macht, Brillanz und Geld beschäftigt. Sie glauben, dass sie "besonders" und einzigartig sind und daher nur von besonderen oder hochrangigen Personen (oder Institutionen) verstanden werden können oder mit ihnen assoziiert werden sollten. Sie können versuchen, sich in exklusiven Kreisen zu "kaufen". Sie erfordern oft eine übermäßige Bewunderung und Respekt von den Menschen bei der Arbeit für alles, was sie tun. Dies ist ihre beständigste Eigenschaft.

Sie haben in der Regel ein Gefühl der Berechtigung – also unangemessene Erwartungen einer besonders günstigen Behandlung oder der automatischen Erfüllung ihrer manifesten Bedürfnisse. Schlimmer noch, sie nutzen andere aus, um ihre eigenen Ziele zu erreichen, was sie als Manager ineffizient macht und sie nicht mag. Sie sind nicht unterstützend, sondern fordern Unterstützung für sich selbst. Alle sind nicht bereit, sich mit den Gefühlen und Bedürfnissen anderer innerhalb und außerhalb der Arbeit zu identifizieren oder zu identifizieren. Sie haben vielleicht verzweifelt niedrige emotionale Intelligenz, obwohl sie sich dessen anscheinend nicht bewusst sind. In der Tat können sie annehmen, dass sie eine überlegene emotionale Intelligenz haben. Seltsamerweise sind sie oft neidisch auf andere und glauben, dass andere auf sie neidisch sind. In diesem Sinne sind sie getäuscht. Sie zeigen ständig arrogante, hochmütige Verhaltensweisen oder Einstellungen bei der Arbeit (und zu Hause).

Narzissten sind super selbstbewusst: Sie drücken eine beträchtliche Selbstsicherheit aus. Sie sind "Selbstmenschen" – selbstbehauptend, selbstbeherrscht, selbstverherrlichend, selbstbezogen, selbstliebend – und letztlich selbstzerstörerisch. Sie scheinen wirklich an sich selbst zu glauben: Sie sind sich sicher, dass sie glücklich geboren wurden. Bei der Arbeit sind sie out-going, energiereich, wettbewerbsfähig und sehr "politisch" abhängig natürlich von ihrem normalen (Big Five) Eigenschaftsprofil. So kann der extravertierte gewissenhafte Narzisst ziemlich anders sein als der neurotischere und offenere. Sie können vernünftige kurzfristige Führer machen, solange sie nicht kritisiert oder zum Ruhm gemacht werden. Sie scheinen ein unersättliches Bedürfnis zu haben, bewundert, geliebt und gebraucht zu werden. Dies kann für Außenstehende amüsant oder pathetisch erscheinen. Sie sind oft ein Modell des ambitionierten, selbstdisziplinierten, erfolgreichen Führers oder Managers. Die Welt, sie glauben und fordern, ist ihre Bühne.

Aber Narzissmus ist eine Störung des Selbstwertgefühls: Es ist im Grunde eine Vertuschung. Menschen mit NPD Selbstzerstörung, weil ihre Selbstherrlichkeit ihre persönlichen und geschäftlichen Urteilsvermögen und Führungsverhalten blind. Bei der Arbeit nutzen sie andere aus, um weiterzukommen, aber sie verlangen eine spezielle Behandlung. Schlimmer noch, ihre Reaktion auf jede Art von Kritik ist extrem, einschließlich Scham, Wut und Wutausbrüchen.

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Sie zielen darauf ab, diese Kritik zu zerstören, wie gutgemeint und nützlich sie auch sein mag. Sie sind schlechte Empathiser und haben daher eine geringe emotionale Intelligenz. Sie können mit Neid und Verachtung anderer Menschen konsumiert werden und sind anfällig für Depressionen sowie manipulatives, forderndes und egozentrisches Verhalten; sogar Therapeuten mögen sie nicht.

Viele Forscher haben versucht, die Essenz des paradoxen, fragilen Selbstwertgefühls des Narzissten zu "entreißen". Das Selbstvertrauen des Narzissten ist zugleich instabil und defensiv. Es scheint, dass ihr Selbstwertgefühl völlig von den Rückmeldungen anderer abhängt.

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Aber ist es möglich, dass Narzissmus von einer nationalen Kultur sanktioniert oder sogar gefördert wird? Können ganze Kulturen den Narzissmus unterstützen oder ermutigen, ihn als normal, sogar als wünschenswert erscheinen zu lassen? Kann dies erklären, was ein epidemischer Aufstieg der NPD zu sein scheint?

Viele Kommentatoren zur zeitgenössischen Kultur haben versucht, Trends und Muster zu erkennen, die auf das Hin- und Herwachsen von Bewegungen, Ethik oder Kulten hinweisen. Eine einflussreiche Analyse der amerikanischen Kultur war die von Lasch (1979), die vor über 35 Jahren argumentierte, dass sich die vorherrschende amerikanische Kultur des kompetitiven Individualismus in das Streben nach Glück und eine narzisstische Beschäftigung mit sich selbst verwandelt habe.

Im Zentrum von Laschs These steht der Niedergang der protestantischen Arbeitsethik (PWE) und das, was er "sich verändernde Formen der Herstellung" nennt. Er beschreibt dabei sehr prägnant den PWE, der die amerikanische Kultur untermauerte.

"Bis vor kurzem war die protestantische Arbeitsethik eine der wichtigsten Grundlagen der amerikanischen Kultur. Gemäß dem Mythos des kapitalistischen Unternehmertums waren Sparsamkeit und Industrie der Schlüssel zu materiellem Erfolg und spiritueller Erfüllung. Amerikas Ruf als Land der unbegrenzten Möglichkeiten beruhte auf der Behauptung, die Zerstörung erblicher Entwicklungshindernisse habe Bedingungen geschaffen, in denen soziale Mobilität allein von Eigeninitiative abhängig sei. Der Selfmademan, die archetypische Verkörperung des amerikanischen Traums, verdankte seinen Aufstieg den Gewohnheiten der Industrie, der Nüchternheit, der Mäßigung, der Selbstdisziplin und der Vermeidung von Schulden. Er lebte für die Zukunft und mied Genügsamkeit zugunsten geduldiger, akribischer Anhäufung; und so lange die kollektive Aussicht das Ganze so hell betrachtete, fand er im Aufschub der Befriedigung nicht nur seine Hauptbefriedigung, sondern auch eine reichliche Quelle von Profiten. In einer expandierenden Wirtschaft dürfte sich der Wert der Investitionen mit der Zeit multiplizieren, da der Sprecher der Selbsthilfe bei all ihrer Feierlichkeit der Arbeit als eigene Belohnung selten vernachlässigt wird . (S. 52 -3).

Für Lasch wich der Puritaner dem Yankee, der die Arbeitsethik säkularisierte und die Selbstverbesserung (anstelle von gesellschaftlich nützlicher Arbeit) betonte, die aus der Kultivierung von Vernunft, Weisheit und Einsicht sowie Geld bestand. Reichtum wurde geschätzt, weil er ein Programm moralischer Selbstverbesserung ermöglichte und eine der notwendigen Voraussetzungen für moralischen und intellektuellen Fortschritt darstellte.

Der Geist der Selbstverbesserung, so Lasch, wurde in die Selbstkultur verworfen – die Pflege und Schulung von Geist und Körper durch das Lesen großer Bücher und gesundes Leben. Selbsthilfebücher lehrten Selbstvertrauen, Initiative und andere Erfolgsqualitäten. Das Management der zwischenmenschlichen Beziehungen wurde als das Wesen der Selbstverwirklichung gesehen. Den Leuten wurde gesagt, dass sie sich selbst verkaufen müssen, um erfolgreich zu sein. Die neuen Propheten des positiven Denkens verwarfen die moralischen Untertöne des Protestantismus. Das Streben nach wirtschaftlichem Erfolg wurde nun akzeptiert, zusammen mit der Notwendigkeit, andere auszubeuten und einzuschüchtern und demonstrativ das erfolgreiche Image des Erfolgs zu zeigen.

Die neue Denkweise bedeutete, dass Menschen Bewunderung, Neid und die Aufregung des Feierns bevorzugten, respektiert und geachtet zu werden. Die Menschen waren weniger daran interessiert, wie die Menschen Erfolg hatten – definiert durch Reichtum, Ruhm und Macht – als dass sie es "geschafft" hätten. Der Erfolg musste ratifiziert und durch Werbung überprüft werden. Die Suche nach einem guten öffentlichen Image führt zu einer Verwirrung der erfolgreichen Erfüllung der Aufgabe mit einer Rhetorik, die darauf abzielt, andere zu beeindrucken oder zu überzeugen. So überschatten Eindrücke Erfolge und die Bilder und Symbole des Erfolgs sind wichtiger als die tatsächlichen Errungenschaften.

Laut Lashs historischer Analyse wurde es wichtig, mit anderen weiterzumachen; um sein Leben in Übereinstimmung mit den Anforderungen großer Organisationen zu organisieren; die eigene Persönlichkeit verkaufen; um Zuneigung und Beruhigung zu erhalten. Die vorherrschende Meinung war, dass Erfolg von der psychologischen Manipulation der eigenen und anderer positiver und negativer Emotionen und sozialen Verhaltensweisen abhängig ist.

Für Lasch hat der Kult oder die Ethik des Narzißmus eine Reihe ganz bestimmter Merkmale:

Das Abnehmen des Gefühls der historischen Zeit . Die Idee, dass die Dinge zu einem Ende kommen, bedeutet, dass Menschen eine sehr begrenzte Zeitperspektive haben, weder zuversichtlich vorwärts noch romantisch rückwärts. Der Narzisst lebt nur in und für die Gegenwart.

Die therapeutische Sensibilität . Narzissten suchen Therapie für persönliches Wohlbefinden, Gesundheit und psychische Sicherheit. Die Zunahme der Bewegung des menschlichen Potenzials und der Rückgang der Selbsthilfestradition haben die Menschen von Experten und Organisationen abhängig gemacht, um das Selbstwertgefühl zu bestätigen und Kompetenz zu entwickeln. Therapeuten werden exzessiv eingesetzt, um Gelassenheit, Sinn und Gesundheit zu fördern.

Von der Politik zur Selbstprüfung . Politische Theorien, Probleme und Konflikte wurden verharmlost. Die Debatte hat sich von der politischen Natur der politischen Vorschläge zu den persönlichen und autobiographischen Faktoren verlagert, die die Befürworter zu solchen Vermutungen veranlassen.

Beichte und Antikonfession . Schriftsteller und andere versuchen eher eine einfache Selbstenthüllung als eine kritische Reflexion, um Einsicht in die psycho-historischen Kräfte zu gewinnen, die zur persönlichen Entwicklung führen. Aber diese Bekenntnisse sind paradox und führen nicht zu größeren, sondern eher zu kleinen Einsichten in das innere Leben. Menschen offenbaren, dass sie keine objektive Darstellung der Realität liefern, sondern andere dazu verführen, Aufmerksamkeit, Anerkennung oder Sympathie zu schenken und dadurch das fortwährende, schwankende Selbstgefühl zu fördern.

Die Leere innerhalb . Ohne psychologischen Frieden, Sinn oder Verpflichtung erfahren Menschen eine innere Leere, die sie vermeiden wollen, indem sie stellvertretend durch das Leben anderer leben oder spirituelle Meister suchen.

Die progressive Kritik des Privatismus. Selbst-Absorption mit Träumen von Ruhm, Vermeidung von Versagen und Streben nach spirituellem Allheilmittel bedeutet, dass Menschen soziale Probleme als persönliche definieren. Der Kult suggeriert eine begrenzte Investition in Liebe und Freundschaft, Vermeidung von Abhängigkeit und Leben für den Augenblick.

Lasch argumentierte, dass psychologische Einsichten in die narzißtische Persönlichkeit unserer Zeit die soziale Dimension dieses Verhaltensmusters wie Pseudo-Selbst-Einsicht, berechnende Verführungskraft und nervösen selbstironischen Humor nicht verfehlen.

Der Narzissmus oder die Ethik der Selbsterhaltung erscheint vielen Menschen als der beste Weg, mit den Spannungen, Wechselfällen und Ängsten des modernen Lebens fertig zu werden. Die mit dieser Ethik verbundenen Merkmale – Charme, Pseudobewusstsein, vermischte Pansexualität, Hypochondrie, schützende Oberflächlichkeit, Vermeidung von Abhängigkeit, Unfähigkeit zu trauern, Angst vor Alter und Tod – sind laut Lasch, der keine Beweise liefert, erlernt in der Familie, verstärkt in der Gesellschaft, aber korrumpierbar und veränderbar. Letztlich ist das Paradox des Narzißmus, dass es der Glaube derjenigen ist, die keinen Glauben haben; der Kult der persönlichen Beziehungen für diejenigen, die von persönlichen Beziehungen enttäuscht sind.

Diese zynische Sicht auf die Veränderung der Arbeitsethik in die Narzissmusethik ist eine Analyse aus einer sozio-historischen Sicht des heutigen Amerika. Inwieweit dies generell oder spezifisch zutrifft, ist ungewiss oder auch dann, wenn es auch für andere Länder mit ähnlichen politischen und wirtschaftlichen Systemen gilt. Vielleicht, weil Tiefsinn immer mit Pessimismus verbunden ist, hat Laschs Analyse nicht viel Gutes über diese Ethik offenbaren können. Es könnte argumentiert werden, dass Laschs Analyse das Problem, wie es in der Dekade des letzten Jahrhunderts (und Jahrtausends), in dem Me-Werte und Narzissmus im Westen gediehen, auftrat, unterschätzt. Mit anderen Worten, Laschs Analyse ist grundsätzlich korrekt, aber veraltet.

Es kann auch sein, dass Normen und Werte am Arbeitsplatz den Narzissmus dulden und fördern. Es ist daher möglich, dass viele Organisationskulturen narzisstische Werte anerkennen, die man ausspricht. Organisationen können daher ausgewählt haben diese mit Selbstwertgefühl grenzt an narzisstische Persönlichkeitsstörung gesucht und gelobt. In diesem Sinne kann der Narzissmus sowohl als Eigentum von Kultur als auch von Individuen betrachtet werden.

Furnham, A. (2010) Der Elefant im Sitzungssaal: Die Ursachen der Führungsentgleisung . Basingstoke: Palgrave McMillan

Furnham, A. (2015). Backstabbers und Bullies . London: Bloomsbury.

Lasch, C. (1979). Die Kultur des Narzissmus. New York: Norton.