Noch weiter entlang der Straße Weniger gereist

"Wenn mein Geliebter zuerst nackt vor mir steht, alles offen für meine Sicht, da ist ein Gefühl in mir; Scheu. Warum? Wenn Sex nicht mehr als ein Instinkt ist, warum fühle ich mich nicht einfach geil oder hungrig? Ein solcher einfacher Hunger würde völlig ausreichen, um die Ausbreitung der Arten zu sichern. Warum Ehrfurcht? Warum sollte Sex durch Ehrfurcht kompliziert werden? "

Warum sollte Sex durch Ehrfurcht kompliziert werden? Gute Frage. Warum sollten uns sexuelle Gefühle so tief berühren, fast zeitweise in ähnlicher Weise wie religiöse Gefühle?

Der Autor der oben zitierten Passage, M. Scott Peck, veröffentlichte es 1978 in The Road Less Traveled. Seine Begegnung mit religiöser Ehrfurcht in Form eines nackten Körpers einer Frau bleibt eine der zitierlicheren Abschnitte des Buches.

Geschrieben zu einer Zeit, in der die Liebesaffäre Amerikas in den 1960er Jahren mit der persönlichen Freiheit zu scheitern schien, schlug The Road Less Traveled eine Rückkehr zu haltbareren, altmodischen Werten vor. Peck lehrte, dass psychologisches Wachstum Disziplin erfordere und dass die meisten seelischen Schmerzen dadurch entstanden, dass man nicht die Disziplin und den Mut hatte, sich den eigenen Problemen zu stellen.

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Obwohl The Road Less Traveled mit einem Schwerpunkt auf Disziplin begann, behauptete es weiter, dass die Belohnungen eines disziplinierten Lebens auch spirituelle und sexuelle Inspiration beinhalten könnten – ein Gefühl der Verwunderung über die vielen Gaben Gottes.

Die obige Passage über "Ehrfurcht" hat viele Leser als besonders inspiriert empfunden. Pecks Sinn für Wunder über das Wunder der Sexualität fand Resonanz bei der Intuition einer spirituellen Dimension von Sex.

Peck und offene Ehe

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Was für Erstleser von The Road Less Traveled vielleicht nicht sofort offensichtlich war, ist, dass die "Geliebte", auf die Bezug genommen wurde, nicht Pecks Frau gewesen sein könnte. Man musste genau lesen, um zu wissen, dass Peck tatsächlich für Nicht-Monogamie eintrat.

Zuvor hatte Peck in einer Fußnote folgendes geschrieben:

"Meine Arbeit mit Paaren hat mich zu der klaren Schlussfolgerung geführt, dass die offene Ehe die einzige Art der reifen Ehe ist, die gesund ist und die geistige Gesundheit und das Wachstum der einzelnen Partner nicht ernsthaft zerstört."

"Offene Ehe" bedeutete ursprünglich nicht nur sexuelle Freiheit. Es bedeutete ursprünglich, die Menschen in einem Paar als differenzierte Individuen zu ehren – was eine der wirklich guten Ideen war, aus den 70ern zu kommen. Es ist immer noch eine gute Idee.

Aber mit der Zeit bezog sich der Begriff "offene Ehe" hauptsächlich auf sexuelle Nicht-Monogamie – die in den 1970er Jahren, wie Ross Douthat in seiner jüngsten New York Times-Kolumne "More Perfect Unions" feststellt, "vorübergehend die obere Mittelklasse annahm Amerika im Sturm. "

Douthat schreibt: "Mitte der 1970er Jahre stimmten nur 51 Prozent der gut ausgebildeten Amerikaner darin überein, dass Ehebruch immer falsch war. Aber weit davon entfernt, durch diesen Ausbruch des Realismus gestärkt zu werden, lösten sich ihre Ehen in Rekordzahlen auf. "

Ich war zu dieser Zeit ein Teenager und erinnere mich lebhaft an die Ära. Die Aufregung in der Luft. Die fast wöchentlichen Ankündigungen von Scheidungen in der Nachbarschaft.

Peck selbst zahlte einen hohen Preis für seine Unternehmung in Nicht-Monogamie. Es gab Spekulationen, dass es dazu beigetragen haben könnte, dass sich seine Frau von ihm scheiden ließ und dass er sich von seinen Töchtern entfremdete. Peck soll seine Suche nach sexueller Inspiration und sein Ideal der Selbstdisziplin schwer zu versöhnen gefunden haben.

Gehen wir wieder dorthin?

Die offene Heiratsbewegung der 1970er Jahre ging still zurück, als sie auf AIDS und Reaganismus stieß. Aber es gibt Anzeichen für seine Wiederbelebung in der Internet-Ära.

Befürworter einer ethischen Nicht-Monogamie wie Dan Savage schlagen vor, dass das Verlassen der Ehe für Sex das sexuelle und emotionale Leben eines langjährigen Paares tatsächlich stärken könnte.

Kritiker wie Ross Douthat und Shmuley Boteach betrachten diese neue ethische Nicht-Monogamie als Wiederholung eines alten Fehlers. Boteach in der Huffington Post Es ist eine alte Utopie von sexueller Freiheit, die längst diskreditiert ist.

Ich stimme nicht zu, wenn Douthat und Boteach sagen, dass wir in Gefahr sind, wieder Utopie zu werden, wie in den 70er Jahren. Das war eine hoffnungsvollere Zeit. Als Geburtenkontrolle und sexuelle Freiheit schienen einen Weg zum Garten Eden anzubieten.

Wir leben jetzt in einer praktischeren Welt. Wir sind nicht so sehr an Selbstverwirklichung interessiert, oder daran, Spitzenerlebnisse, sexuell oder anders, zu erreichen. Jetzt sind wir nur darum besorgt, wie wir Beziehungen nicht sauer werden lassen, wenn wir uns um unsere gesundheitlichen Vorteile und den Preis von Gas sorgen.

Wir könnten Peck seine erotischen Abenteuer und seine Suche nach religiöser Erleuchtung durch Sex sehr beneiden. Heute sind wir trauriger, aber weiser. Wir haben wiederentdeckt, was die Alten wussten: Sie können nicht ungestraft mit Eros herumspielen.

Diese Art von ehrlicher, ausgehandelter Nicht-Monogamie, die Savage befürwortet – Ist es weise? Moral? Ist es überhaupt möglich? Wie ich letzte Woche in "Monogamy Lite" geschrieben habe, können die Antworten von dem einzelnen Paar abhängen. Und auf der sozialen Gemeinschaft und den religiösen Überzeugungen des Paares.

Komisch, wie Sex immer zu Auseinandersetzungen über Moral und Ethik führt. Warum das?

Vielleicht hatte Peck recht, dass Sex der Religion nahe ist. In seiner Fähigkeit, uns zu inspirieren und zu vereinen, und uns zu teilen.

Copyright © Stephen Snyder, MD 2011

www.sexualityresource.com New York City

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