Die Zahl der Familienhäuser nimmt zwar ab, aber sie haben immer noch einen Stellenwert in unseren kulturellen Vorstellungen. Die verheiratete Mutter und der verheiratete Vater und ihre Kinder leben unter einem Dach (ohne dass jemand anderes dabei ist) – das ist immer noch das vorherrschende Bild menschlicher Zusammengehörigkeit und Verbundenheit.
Die intensive Suche nach Aufnahme in den Married Couples Club unter vielen in der GLBT-Gemeinschaft trägt zum Prestige dieser spezifischen Form der Gemeinschaft bei. Genauso wie alle Ansprüche auf das "Familien" -Label – zum Beispiel wenn eine Gruppe vertrauenswürdiger Freunde für Sie wichtiger ist als biologische Familienmitglieder und dann als "Familie der Wahl" bezeichnet werden.
Diese hochkarätigen Versuche, ein Stück der "Familienmacht" zu ergattern, verschleiern einen viel faszinierenderen zeitgenössischen Trend – Lebens- und Liebesformen, die nicht die Familienform nachahmen, in deren Zentrum ein sexuelles Paar steht.
Vielleicht sollten "Familien der Wahl" gar nicht Familien genannt werden. Vielleicht sollten sie ihre wahre Identität verkünden – sie sind Gemeinschaften von Freunden oder persönliche Gemeinschaften, die Freunde, Verwandte, Nachbarn, Mentoren und andere wichtige Personen umfassen – mit Sex und unter einem Dach leben nicht erforderlich.
Es gibt Unterschiede, die über das Element der Wahl hinausgehen. Persönliche Gemeinschaften bestehen eher aus Personen, die sich ungefähr gleich betrachten. Alters- und Geschlechtsrollen haben möglicherweise weniger Einfluss als in Kernfamilien. Es kann ein größeres Gefühl für Zuneigung und Gegenseitigkeit und ein geringeres Gefühl der Verpflichtung geben. (Kernfamilien haben auch ihre eigenen Stärken, aber sie bleiben nicht unerkannt.)
Shows wie Friends , Seinfeld und Sex and the City tragen dazu bei, dass Gemeinschaften von Freunden für die Jugend oder vielleicht für die Jüngeren sind. Sie sind. Aber in zunehmendem Maße sind sie auch für andere Erwachsene. Ein Stück der New York Times beschrieb eine Version des Trends als "eine moderne Antwort auf die Gemeinde". "Vorsätzliche Gemeinschaften" und Gruppen von langjährigen Freunden, die Pläne machen, gemeinsam in der gleichen Gemeinde oder sogar in der gleichen großen Familie in Rente zu gehen andere Beispiele.
Manchmal sind die Menschen, die zusammenleben, Familienmitglieder – sie sind einfach keine Ehepaare. Es gibt zum Beispiel Geschwister, die gemeinsam Leben aufbauen und nicht nur ältere Witwen oder Witwer. In Anlehnung an die Empfehlungen eines Berichts mit dem Titel "Beyond Conjugality: Anerkennung und Unterstützung enger Beziehungen zwischen Frauen und Männern", war Kanada in der Nähe, rechtliche Schutzmechanismen für voneinander abhängige Beziehungen anzubieten, die nicht auf Sex beruhten.
Selbst Paare leben zunehmend auf weniger traditionelle Weise, als wenn sich die beiden Menschen nicht ein Zuhause teilen. Die Zahl der Pendlerheiraten nimmt stetig zu. Oft sind die Partner in diesen Ehen durch die Notwendigkeit getrennt – wie wenn unnachgiebige Arbeitsanforderungen zwei Residenzen erfordern. Aber auch eine andere Form der Ehe, das sogenannte "Zusammenleben" (LAT), prägt unsere demographische Landkarte. In vielen Fällen WOLLEN die Leute in LAT-Partnerschaften ihre eigenen Plätze.
Viele leben natürlich immer noch das nukleare Familienleben. Aber schauen Sie in einen Atomhaushalt und was Sie an der Wende zum 21. Jahrhundert finden, ist anders als das, was Sie vor 20 Jahren gefunden hätten. Heutige Paare sind weniger verstrickt. Wie Paul Amato und seine Kollegen in ihrem Buch "Alone Together" feststellten:
"Paare im Jahr 2000 waren wesentlich seltener als Paare im Jahr 1980, um zusammen zu essen, Freunde zu besuchen, gemeinsame Freizeitbeschäftigungen zu machen oder gemeinsam an Projekten im Haus zu arbeiten" (S. 67) … Paare im Jahr 2000 verglichen mit denen in 1980 hatte auch "weniger Freunde und Gruppenmitgliedschaften gemeinsam" (S. 201).
Was sind die unkonventionellen Gemeinschaften oder Lebensformen, die Sie erlebt oder beobachtet haben? Sind Sie damit einverstanden, dass wir aufhören sollten, zu versuchen, jeder möglichen persönlichen Gemeinschaft unter das "Familien" -Label zu passen und zu erkennen, was sie unterscheidungskräftig macht?
