Carol Gilligans "In a different voice" wurde überarbeitet: Über Gender und Moral

Wenn wir uns den Theorien Freuds oder Piagets anschließen, könnten wir folgern, dass Mädchen infolge einiger arkaner Entwicklungen in der frühen Kindheit oder eines Sozialisationsprozesses in der mittleren Kindheit langsamer und weniger vollständig zu moralischen Überlegungen heranreifen als Jungen.

Spätere Forscher haben dem stark widersprochen. Mitte der 1970er Jahre argumentierten Norma Haan und Constance Holstein, dass die Frauenmoral nicht weniger entwickelt war, sondern sich einfach von der der Männer unterschied und dass sie sich mehr auf Empathie oder Mitgefühl stützte. Sie folgerten, die Frauenmoral habe einen anderen Ton oder Stil. . . oder eine andere Stimme, wie die Idee von Carol Gilligan in ihrem Bestseller In a Different Voice (1982) artikuliert wurde.

Gilligan fand, dass die jungen Frauen in ihrer eigenen Forschung sich ihrer moralischen Analysen weniger sicher waren als Männer. "Frauen haben sich traditionell dem Urteil von Männern verschrieben", schrieb sie, "obwohl sie oft eine eigene Sensibilität prophezeien, die diesem Urteil widerspricht." Gilligan entdeckte, dass Frauen eher moralische Probleme in Bezug auf "Fürsorge" betrachteten und Verantwortung in Beziehungen, "anstatt mit der typisch männlichen Prüfung von" Rechten und Regeln ". Eine Moral, die nur auf Regeln beruhte, sei unvollständig und würde wahrscheinlich bedrückend und schädlich werden.

Gilligans Buch wurde zu einem feministischen Klassiker, während das Time-Magazin sie zu einer der 25 einflussreichsten Persönlichkeiten Amerikas für das Jahr 1995 erklärte. Einige Kritiker äußerten sich jedoch besorgt über die möglichen Auswirkungen ihrer Arbeit.

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Oberflächlich betrachtet, verstärkt Gilligans Idee einige der alten Stereotype über Geschlechterunterschiede und könnte so ein Axiom des traditionellen Feminismus unterminieren: dass das Geschlecht eine soziale Konstruktion ist. Gilligan selbst schreckte vor jeder längeren Debatte über die Ursprünge solcher Differenzen zurück. "Ich finde die Frage, ob Geschlechterunterschiede biologisch bedingt oder sozial konstruiert sind, um zutiefst beunruhigend zu sein", protestierte sie 1993 in ihrem Buch.

Beunruhigend oder nicht, die Frage bleibt, ebenso wie die Sorge darüber, ob ihr berühmtes Buch sterbende Vorstellungen wiederbelebt und Stereotypen zerstört. Wenn wir von zwei verschiedenen Stilen oder "Stimmen" oder Annäherungen an Moral sprechen, verewigen wir nicht schädliche Stereotypen über menschliches Geschlecht?

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Wir denken in der Regel an Stereotypen als unfaire Vereinfachungen, die in gemeiner Weise angewendet werden. Aber wenn wir sie als potenziell nützliche Verallgemeinerungen betrachten, die freundlich angewandt werden, möchte ich das Thema weiter untersuchen – aber ich konzentriere mich eher auf das Säugetier als auf das menschliche Geschlecht. Elefanten sind ein interessantes Beispiel, nur weil Männchen und Weibchen in getrennten Gesellschaften leben, die einige verhaltensbedingte und temperamentvolle Unterschiede zeigen.

Die sexuelle Trennung geschieht, weil, wenn Männer die Adoleszenz erreichen, sie ihre Geburtsfamilien verlassen, während die Frauen bleiben. Dies verringert die Wahrscheinlichkeit von Inzucht, und es funktioniert, weil Elefanten sich entwickelt haben, um es zu arbeiten. Die Männer wollen wahrscheinlich gehen. Ihre Mütter und die anderen Frauen können froh sein, sie gehen zu sehen. Aber die Temperamentsunterschiede zwischen Männern und Frauen sind fast von Geburt an offensichtlich, nach Studien von Cynthia Moss und Joyce Poole im kenianischen Amboseli-Nationalpark.

Schon im ersten Jahr spielen die Männchen gröber als ihre weiblichen Gegenstücke, und um vier Jahre beginnen die Männchen, sich unabhängig von ihren Müttern zu bewegen, und sind eher lästig, indem sie andere schubsen und drangsalieren. Die Frauen bleiben näher bei ihren Müttern und beteiligen sich am "Babysitting" – Spielen mit und Betreuung der Jugendlichen in ihrer Gruppe. Zu Beginn der Adoleszenz treiben die Männchen weg und schließen sich einer Junggesellengruppe an oder wandern alleine.

In Junggesellengruppen bilden adoleszente Männer Beziehungen zu anderen Männern ihrer Größe und ihres Alters, und sie entwickeln auch freundliche, mentorierende Beziehungen zu den großen Bullen. Zur gleichen Zeit beginnen sie, die Dominanz des anderen zu testen.

Tatsächlich bilden sowohl Männer als auch Frauen Dominanzbeziehungen mit anderen Mitgliedern ihres eigenen Geschlechts. Für die Weibchen wird Dominanz jedoch durch natürliche Umstände entschieden. Die mächtigste Frau, die Matriarchin, ist das älteste und erfahrenste Individuum, das die volle Erinnerung an soziale und ökologische Umwelt bewahrt. Elefantenweibchen leben dann in einer vertrauten Familienwelt, in der soziale Macht durch Umstände und Konsens definiert wird, während die Männchen in eine weniger vertraute Welt von Fremden eintreten, in der der soziale Rang mehr durch Größe, Kraft und Testosteron bestimmt wird.

Im Gegensatz zu den Weibchen wachsen die Männchen die meiste Zeit ihres Lebens weiter, was die älteren Männchen in den Vierzigern und Fünfzigern enorm macht. Die Größten von ihnen werden an den Schultern bis zu 13 Fuß messen und etwa sechs Tonnen wiegen, und allein ihre Größe – doppelt so groß wie die der größten erwachsenen Frau oder eines zwanzigjährigen Mannes – reicht aus, um eine angemessene Ehrerbietung von den anderen zu gewährleisten .

Testosteron ist die Wild Card hier, da die Männchen in der musth-Phase in periodischen Abständen radikale Stöße in männlichen Hormonen erfahren, die sie von normalen, faulen Kreaturen in rasende und gefährliche Tiere verwandeln können. Gefährlich, das heißt für andere Männchen, sogar etwas größere Männchen, die unter anderen Umständen den oberen Stoßzahn haben würden. Die großen Männchen kämpfen manchmal wild und erdenschütternd um Zugang zu einer fruchtbaren Frau. Meistens müssen sie jedoch nicht kämpfen, denn normalerweise haben sie während ihres langen Junggesellenlebens bereits eine Dominanzhierarchie etabliert. Die Männchen verstehen bereits, ohne eine körperliche Konfrontation riskieren zu müssen, wer an der Spitze steht und wer nicht, selbst wenn die musth-Phase einkalkuliert wird.

Ich möchte nicht den Eindruck erwecken, wie es Stereotypen oft tun, dass alles sehr einfach in festen Begriffen erklärt werden kann, oder dass die Unterschiede zwischen Männern und Frauen starr und stark sind. Katy Payne, ein Bioakustiker der Cornell University, schreibt in Silent Thunder: In Anwesenheit von Elefanten (1998), dass sie zwei männliche Elefanten beobachtet haben, die mittags bei extremer Hitze in einer namibischen Wüste zusammengestanden haben. Der eine war ein sehr großer Bulle, der andere viel kleiner und jünger. Der kleine Mann beugte sich über den großen Mann, woraufhin der große Kerl sein Ohr hob, als ob er einen Sonnenschirm entfaltete, einen riesigen Sonnenschirm, der Schatten für seinen dunkelhäutigen Begleiter bot. Die beiden standen so lange schläfrig draußen auf der heißen Sonne, "berichtet Payne. Sicher, der große Bulle hat vielleicht seine eigene Kühlungskapazität verbessert, indem er das eine Ohr hochhielt, aber gleichzeitig behütete er seinen kleinen Freund sanft und großzügig vor Hitze und möglichem Sonnenbrand.

Also bilden Männer emotionale Bindungen. Nichtsdestotrotz glaube ich, dass Payne der erste sein wird, der zustimmt, dass auch Elefanten gendersensitive Wertesysteme haben, die sich an Gilligans Vorstellung von verschiedenen moralischen Stimmen erinnern werden.

Tatsächlich kam Payne nach Afrika, um Elefantenstimmen zu hören. Nachdem sie Zeit mit Zoo-Elefanten verbracht hatte, begann sie zu vermuten, dass diese Tiere miteinander in Infraschall sprachen, das heißt mit Geräuschen unterhalb des menschlichen Gehörs. Also ging sie mit Tonbandgeräten nach Afrika, um die Infraschall-Umgebung zu registrieren. Mit dieser Ausrüstung und mit Moss und Poole arbeitend, begann Payne, den Stimmen der Elefanten zu lauschen, die eine komplexe Vielfalt von Schnupfen, Grollen, Brüllen, Blasebällen, Schreien, Trompeten sowie "einen langen, halb gedämpften, halb kreischenden Klang enthalten. . . mit dem Spiel verbunden. "

Poole hatte zuvor 26 klanglich komplexe Laute von erwachsenen Elefanten identifiziert, von denen 19 nur von Weibchen produziert wurden, vier nur von Männchen, die restlichen drei von beiden. So waren die Weibchen aktiver, mit fast dem fünffachen Vokabular der Männchen; Aber als Payne begann, die Anrufe der Elefanten zu analysieren, stellte sie auch fest, dass die Männchen nur einzelne, einsame Rufe machten, während die Weibchen oft miteinander kommunizierten, mit sich überschneidenden und manchmal chörigen Rufen. Die Unterscheidung war unmissverständlich. Es war, als ob, so schreibt sie, die Weibchen einen Satz mit dem Sammelpronomen "Wir" beginnen würden, während die Männchen immer als das einsame "Ich" kommunizierten.