Obamas Stilproblem als prozedurales Gedächtnis

Hemingway hat einen Stil. Faulkner hat einen Stil. Michael Jackson und Jackson Pollock haben Stile. Aber Stil gehört nicht nur Autoren und Künstlern. Mathematiker, Schachspieler, Wissenschaftler haben Stile, obwohl sie abstrakte intellektuelle Dinge tun. Olivier, Brando, Streep – die größten Schauspieler selbst zeigen durch, egal welche Rolle sie spielen. Politiker haben auch ihre Stile: FDRs kunstvolle Doppelzüngigkeit; LBJ treibt vorwärts; Reagans Vertrauen in Hierarchien.

Wir alle haben unsere Stile. Wir gehen, reden, lieben, streiten und den ganzen Rest in individuellen Weisen – Stile. Diese Stile, die kommen müssen – wo könnten sie sonst herkommen? – aus uns selbst, aus unserer Persönlichkeit, aus unserem Charakter oder, ich würde sagen, aus Seinsweisen.

Einige sagen, dass Selbst aus den Mittellinienstrukturen im Gehirn hervorgeht, die aktiv sind, wenn wir keine psychologische Aufgabe ausführen, sondern über uns selbst nachdenken (das "Standardmodus-Netzwerk"). Aber dieses Netzwerk, denke ich, treibt unser Selbstbewusstsein an. Es ist innerlich. Ich spreche über Selbst oder Identität als einen Stil, den jemand außerhalb von uns selbst (und vielleicht wir selbst) beobachten kann. Ich folge Grigsby und Stevens in dem Glauben, dass dieser Stil (den sie "Charakter" nennen) wahrscheinlich aus prozeduralen Erinnerungen besteht, die bis in die Kindheit zurückreichen, deren Quellen wir unbewusst sind. Prozedurale Erinnerungen wurden traditionell als motorische Fähigkeiten (Schwimmen, Radfahren) definiert, aber neuere Arbeiten weisen darauf hin, dass prozedurale Erinnerungen nicht-verbalisierbare kognitive Fähigkeiten wie das Erkennen von Gesichtern oder das Lesen beinhalten. (Ich glaube, es beinhaltet auch Abwehrmechanismen.) Als solche ist ein Seins-Stil wahrscheinlich weit im Gehirn verteilt.

Prozedurale Erinnerungen sind sehr schwer zu verlernen oder zu ändern. Haben Sie jemals versucht, Ihre Handschrift zu verbessern? Dein Golfspiel?

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Denken Sie an einen solchen Stil des Seins als ein musikalisches Thema, das sich schon früh im Stück etabliert hat, aber offen für unendliche Variationen ist. Aber innerhalb dieser Variationen kann der Zuhörer das Thema immer verfolgen.

Die Psychoanalyse hat, was auch immer ihre Mängel an Wissenschaft sind, im Laufe von hundert Jahren uns gelehrt, "mit dem dritten Ohr zuzuhören". Das heißt, Sie achten auf die Wahl der Wörter, mehr darauf, wie etwas gesagt wird, als was gesagt wird. Du hörst auf den Stil. Ein geübter Dolmetscher kann dann den Charakter, die Persönlichkeit, den Seinstil, die Identität (genauer gesagt das Identitätsthema) in Worte fassen.

Ich habe es 1989 mit Ronald Reagan gemacht, aber in jüngerer Zeit habe ich auf der Internationalen Konferenz für Literatur und Psychologie in Lissabon im Juli 2008 vorgeschlagen, dass die Gruppe vor ihrem nächsten Jahrestreffen die Sprache des damaligen Kandidaten Barack Obama online diskutieren soll , eine Identität oder einen Stil des Seins herleiten.

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Ich habe damals zwei Themen vorgeschlagen, die ich aus Obamas Autobiographie " Träume von meinem Vater" abgeleitet habe . Erstens will er Menschen zusammenbringen. (Viele Leute haben das bemerkt und schauen sich seine Hände in der Grafik an.)

Zweitens, er tut dies nach einem anfänglichen Versagen oder einem Hindernis, das durch das Zusammenkommen der Menschen überwunden werden muss. Obwohl der Titel seines ersten Buches einen idealen Vater vorschlägt, fand er in der Tat zuerst heraus, dass sein Vater in seiner Karriere und in seinen Beziehungen ein Versager war. Aber das Buch endet damit, dass Obama die bisher getrennten Familienhälften seines Vaters zusammenbringt.

In der New York Times (28.07.08) griff David Brooks, obwohl kein Psychoanalytiker, das erste Thema in Obamas Berliner Rede auf. "Obama hat 16 Mal das Wort" Wände "benutzt. . . und in 11 dieser Fälle sprach er von Mauern, die herunterkamen. "" Menschen der Welt ", erklärte Obama," schauen Sie auf Berlin, wo eine Mauer fiel, ein Kontinent kam zusammen und die Geschichte bewies, dass es auch keine Herausforderung gibt großartig für eine Welt, die wie eine einzige steht. "

Kürzlich (19.01.09) druckte der New Yorker 1996 ein Interview mit den Obamas, in dem er dieses charakteristische Thema des konfliktbeladenen Dualismus aufzeigte. "Mein ganzes Leben", sagte Obama, "habe ich eine Familie zusammengefügt, durch Geschichten oder Erinnerungen oder Freunde oder Ideen. Michelle hatte einen ganz anderen Hintergrund – sehr stabile Familie mit zwei Elternteilen, Mutter zu Hause, Bruder und Hund, die ihr ganzes Leben im selben Haus wohnten. Wir repräsentieren zwei Bereiche des Familienlebens in diesem Land – der Strand, der sehr stabil und solide ist, und dann der Strand, der aus den Zwängen der traditionellen Familien ausbricht, reist, getrennt, mobil ist. Ich denke, es war dieser Strang in mir, wenn ich mir vorstellte, wie es wäre, ein stabiles, solides und sicheres Familienleben zu führen. "Hören Sie wieder auf die Dualismen zu:" Michelle ist eine enorm starke Person und hat ein starkes Selbstbewusstsein und wer sie ist. . . . Aber ich denke auch. . . [t] Hier ist ein Teil von ihr, der verwundbar und jung und manchmal ängstlich ist, und ich denke, dass das Sehen dieser beiden Dinge mich zu ihr hingezogen hat. "

Brooks in einer späteren Kolumne (08/05/08) stellte ein anderes Thema vor. Er nannte Obama einen "Gast", einen, der abseits steht, der "von" Ursachen und Institutionen ist, aber nicht "in" ihnen: der berühmte Obama "cool" oder distanziert. In diesem Interview von 1996 führte Obama eine bemerkenswerte Passage durch, um seine Ehe in Bezug auf diese Distanz zu beschreiben:

[W] hat unsere Beziehung aufrecht erhalten, bin ich sehr glücklich mit ihr, und ein Teil davon hat damit zu tun, dass sie mir sofort vollkommen vertraut ist, damit ich ich selbst sein kann und sie mich sehr gut kennt und ich vertraue ihr vollkommen, aber gleichzeitig ist sie auch für mich irgendwie ein Rätsel. Und es gibt Zeiten, in denen wir im Bett liegen und ich sehe hinüber und habe irgendwie einen Anfang. Weil ich erkenne, dass hier diese andere Person ist, die getrennt und anders ist und unterschiedliche Erinnerungen und Hintergründe und Gedanken und Gefühle hat. Es ist diese Spannung zwischen Vertrautheit und Mysterium, die etwas Starkes hervorbringt, denn selbst wenn Sie ein Leben des Vertrauens und des Trosts und der gegenseitigen Unterstützung aufbauen, behalten Sie ein Gefühl der Überraschung oder des Wunders über die andere Person.

Weniger glücklich, im Jahr 2009, kommen wir in die Gesundheitsdebatte. Obamas Charakter sagt, lösen Sie diese gegensätzlichen Ansichten (sagen Sie, Regierungsoption vs. Regierung draußen halten). Aber jetzt steht er einer unversöhnlichen, ideologischen Opposition gegenüber, die keinen Vorteil sieht, wenn die Mauern zusammenbrechen oder die beiden Seiten zusammenkommen. Es sucht nur, wie es ein republikanischer Senator ausdrückte, "ihn zu brechen". Die Opposition, der er gegenübersteht, wird nicht für irgend etwas stimmen, was er vorschlägt, auch wenn es eine harmlose Ernennung zum Obersten Gerichtshof als Sonia Sotomayor ist.

In diesem Kontext der Verschmelzung eines Gesundheitsplans stellt sich die Frage aus psychologischer Sicht:

Obama passt diese Kernidentität, diesen allgegenwärtigen Seinsstil, an diese polarisierte Situation an?

Ich glaube, dass man die Kernidentität nicht ändern kann, aber man kann sie von dysfunktional in funktional umwandeln. In meinem Buch von 1985 habe ich Beispiele von Individuen angeführt, deren Kernidentität bestand, eine durch eine erfolgreiche Psychoanalyse und eine andere durch chinesische Folter und Gehirnwäsche.

Kann Obama seinen Seinsstil anpassen und die Gesundheitsdiskussion entscheiden, von der seine Präsidentschaft abhängt? Sein Vermächtnis hängt davon ab.

Einige Artikel, auf die ich mich bezogen habe:

Grigsby, Jim und David Stevens. Neurodynamik der Persönlichkeit . New York: Guilford Press, 2000.

Holland, Norman N. Der I. New Haven und London: Yale UP, 1985. Verfügbar unter: http://www.clas.ufl.edu/users/nnh/theihome.htm

Holland, Norman N. "Der L-förmige Verstand von Ronald Reagan: Eine psychoanalytische Studie." Psychohistory Review 17.2 (1989): 183-214. Verfügbar unter: http://www.clas.ufl.edu/users/nholland/online.htm#reagan