Wieder erschien es im Druck – die Stadien der Trauer. Diesmal war es in einem Artikel von Austin American Statesman über eine bald geschlossene Bar in der Nähe des Campus der Universität von Texas. Ein junger Mann, der ein Beschützer der Bar ist, erklärte, dass er die sieben Phasen der Trauer durchmachen müsse, aber in der Wut steckte. Ich ignoriere vorerst die Möglichkeit der Trauer über das Schließen einer Bar, ich frage mich, warum der Mythos, dass Trauer (Trauer) in Phasen oder Phasen geschieht, immer noch so weit verbreitet in unserer Gesellschaft ist. Schließlich gibt es andere, besser beschreibende Modelle, die den Prozess besser beschreiben. Was stimmt also nicht mit Bühnenmodellen der Trauer? Es gibt einige:
Es gibt eine Vielzahl von Bühnentheorien, also welche ist die richtige? Es gibt Theorien mit drei, vier, fünf, sechs, sieben, zehn und zwölf verschiedenen Stufen. Das berühmteste Modell ist eine fehlerhafte Anwendung von Elizabeth Kubler-Ross 'fünf Stadien der Bewältigung des Sterbens: Leugnung, Wut, Verhandlungen, Depression und Akzeptanz (kurz DABDA). Dieses Modell der Trauer ist das ungeheuerlichste, da es eine völlig falsche Anwendung ihrer Arbeit ist.
Unabhängig davon, welche Sie ausgewählt haben, versucht jede Stufentheorie, einen komplexen Prozess darzustellen, der die emotionalen, verhaltensbezogenen, kognitiven, spirituellen und sozialen Aspekte einer Person mit ein paar vereinfachenden Begriffen beinhaltet. Während Einfachheit etwas beschreiben kann, kann sie auch sehr irreführend sein.
Es gibt keinen empirischen Beweis dafür, dass irgendein stadienbasiertes Modell die Trauererfahrung jedes Einzelnen beschreibt. Die Modelle basieren auf Beobachtungen ausgewählter Populationen und wurden bisher nicht empirisch untersucht. In der Ausgabe vom Februar 2007 des Journal of the American Medical Association (Band 297, Nr. 7) berichteten Maciejewski, Zhang, Block und Prigerson über ihre Studie, die offenbar ein Fünf-Stufen-Modell der Trauer, das von Kubler-Ross übernommen wurde, bestätigte Modell. Viele kritische Überprüfungen bezüglich der Methodik der Forscher, einschließlich ihrer hochselektionierten Studienstichprobe, werfen jedoch ernsthafte Zweifel an der Gültigkeit ihrer Schlussfolgerungen auf.
Phasen implizieren, dass Trauer passiv ist. Eine gute Analogie ist eine Autowäsche. Zuerst wird die Stufe "Staubsaugen auf dem Boden" gefolgt von der Stufe "Säubere die Insekten von der Windschutzscheibe" gefolgt von der Phase "Waschen und Spülen" gefolgt von der letzten Stufe – dem "Abtrocknen". Das Auto tut nichts, außer da zu sein, und alles passiert ihm so, dass es hell und glänzend sauber aus dem Prozess kommt. Trauer ist kein passiver Prozess wie eine Autowäsche; Es ist sehr aktiv.
Bühnenmodelle schaffen Erwartungen darüber, wie Trauer sein soll. Für mich ist das ein großer Mangel, weil die Hinterbliebenen möglicherweise Schaden nehmen. Eine weit verbreitete Liste von Bühnen lässt Menschen erwarten, dass sie bestimmte Reaktionen nach dem Tod eines geliebten Menschen erwarten. Wenn diese Erwartungen nicht oder nicht in der "korrekten" Reihenfolge auftreten, können die Hinterbliebenen denken, dass etwas nicht in Ordnung ist. Ich hatte mehrere Klienten, die zu mir kamen und behaupteten, dass sie die eine oder andere Phase nicht erlebt hätten, und sie haben Angst, dass sie nicht so trauern, wie sie es sollten. Nachdem ich ihnen erklärt habe, dass Stadien ein künstliches Konstrukt sind, waren sie definitiv erleichtert. Es gibt in der Regel genug Sollwerte, Sollwerte und Sollwerte für eine Hinterbliebene, ohne zu ergänzen, ob sie angemessen auf alle Stadien der Trauer gestoßen ist oder ob die Phasen in der richtigen Reihenfolge stattgefunden haben.
Ich glaube, es ist an der Zeit, dass wir aufhören zu versuchen, die zwischenmenschliche und intrapersonale Komplexität der Trauer zu einem simplifizierenden Satz dogmatischer Schritte zu destillieren. Trauer ist ein höchst individualistischer Prozess, der auf vielen Faktoren im Leben der Hinterbliebenen beruht. Es ist ein Prozess, um in einer bedrückenden Zeit des Verlustes Sinn zu finden, eine neue Beziehung zu den Verstorbenen zu schaffen, den Verstorbenen wieder in das Wesen der Hinterbliebenen zu integrieren und zu lernen, wie man unter einer neuen Reihe von Bedingungen und Annahmen in der Welt lebt. Es ist KEINE Checkliste.
