Posttraumatisches Wachstum und umfassende Soldatenfitness

Das Thema posttraumatisches Wachstum erfährt nun viel Aufmerksamkeit. Zuletzt wurde in einem Artikel in der New York Times im Rahmen des umstrittenen Comprehensive Soldier Fitness Program (CSF) über seine Anwendung beim Militär diskutiert. http://www.nytimes.com/2012/03/25/magazine/post-traumatic-stresss-surrishiny-positive-flip-side.html?_r=2&pagewanted=all

Es mag vernünftig erscheinen, posttraumatisches Wachstum in das CSF-Programm einzuführen, aber wussten Sie, dass die Art und Weise, wie es definiert wurde, eine erhöhte geistige Fitness beinhaltet?

Es gibt viele andere Kritikpunkte am GFK-Programm, die ich hier nicht wiederholen werde, obwohl sie lesenswert sind – ihre mangelnde Vorhersagegüte und – ethische Bedenken http://www.psychologytoday.com/blog/dangerous-ideas/201103/the-dark-side-comprehensive-soldier-fitness-0

Aber es war die Tatsache, dass das CSF-Programm die geistige Fitness im Militär zu fördern scheint, die mich aufhorchen ließ.

• Der Achtfache Weg zum Umgang mit schwierigen Menschen
• Zurückblicken
• Das griechische Wunder: Wie Plato dein Leben retten kann
• Das Branding des Selbst
• Lernen zu lernen Wieder besucht

Ich ging zurück und las die Januar-Ausgabe 2011 des amerikanischen Psychologen, die eine besondere Ausgabe von Artikeln über das CSF-Programm war. Martin Seligman argumentiert, dass die menschliche Reaktion auf Widrigkeiten normalerweise verteilt ist, wie in einer Glockenkurve. Es gibt diejenigen auf der linken Seite, die an posttraumatischem Stress leiden, und jene auf der rechten Seite, die ein posttraumatisches Wachstum zeigen. Die meisten Leute sind in der Mitte. Ziel des CSF-Programms ist es, "die gesamte Distribution auf Wachstum auszurichten".

Auf der allerletzten Seite des Artikels widerspricht Seligman dem Einwand, dass die Psychologie die Außenpolitik der Vereinigten Staaten nicht mit dem Argument unterstützen sollte, dass wir uns gegen Ideologien verteidigen müssen, die die Demokratie stürzen wollen: Faschismus, Kommunismus und, fügt er hinzu. Dschihadistischer Islam.

Ich stimme natürlich mit der Notwendigkeit eines starken Militärs und des Willens zur verantwortlichen Anwendung von Gewalt im Rahmen der Selbstverteidigung überein. Und wenn ich das Verteidigungsministerium leiten würde, würde ich auch Programme einführen, die die psychologische Fitness von Soldaten maximieren, um effektiv auf Stress zu reagieren und mit emotionalen Herausforderungen umzugehen.

• Ewww … Alter Leute Sex!
• Behinderung? Im College? Beratung im Gespräch mit Professoren
• Neujahrsweisheit aus einem Jahrhundert der Volkskultur
• Durch ein Glas, dunkel und auf der anderen Seite
• Sexting wird leichter zum Elternabsturz

Aber die Spiritualität in unseren Soldaten als Verteidigung gegen den dschihadistischen Islam fördern? Was könnte möglicherweise falsch laufen?

Wenn man die Frage des amerikanischen Psychologen liest, ist es klar, dass die Hintermänner dieses Programms auch nicht wussten. Wie Kenneth Pargament sagt, ist die spirituelle Komponente "ein work in progress. Fragen sind den Antworten weit überlegen. "(S. 63)

Was genau die spirituelle Fitness betrifft, ist mir nicht klar und ich bin mir sicher, dass die Befürworter des CSF-Programms sagen würden, dass es keine spezifische religiöse Wahrheit fördert; Nichtsdestotrotz ist es für mich als Psychologin ein problematischer Begriff, weil es für die Menschen so viele verschiedene Dinge bedeutet und irreführend sein könnte, wie es interpretiert wird. Eine Komponente des CSF-Programms ist jedoch das posttraumatische Wachstum, das oft mit Hilfe des Posttraumatischen Wachstumsinventars definiert wird, das Gegenstände enthält, die mit spirituellen Veränderungen zu tun haben. Eines davon ist "Ich habe einen stärkeren religiösen Glauben ".

Anderswo habe ich argumentiert, dass es nicht hilfreich ist, posttraumatisches Wachstum als Zunahme der Spiritualität zu definieren. Es besteht kein Zweifel, dass Überlebende nach der Krise oft eine erhöhte Religiosität und Spiritualität melden, aber es kann nicht angenommen werden, dass es die Vertiefung des Glaubens ist, die notwendigerweise als Wachstum erfahren wird. Das Trauma erschüttert die Glaubenssysteme der Menschen und das Wachstum entsteht, wenn Menschen ihre Weltanschauungen angesichts ihrer Erfahrungen erneuern. Für einige kann dies eine Zunahme der spirituellen Überzeugungen und Praktiken bedeuten, für andere jedoch einen Rückgang. Wie die religiösen Überzeugungen durch Trauma geprägt sind, hängt von der Art ihres Glaubens und ihrer Stärke und Starrheit vor dem Trauma ab. Was für die Person wichtig ist, ist ihr erneuerter Sinn für Sinn und Zweck, jedoch wird ihre Spiritualität rekonfiguriert.

Die Menschen wachsen nach einem Trauma, aber wir sollten dies nicht in religiöser oder spiritueller Hinsicht definieren.

Ein weiterer Einwand ist, dass die wissenschaftliche Forschung Maßnahmen anwenden muss, die allgemein als erhöhte psychologische Funktionen gelten. Das ist schwer genug, aber besonders problematisch für die Spiritualität. Ob eine erhöhte Spiritualität als wachstumsfördernd angesehen wird, hängt vom eigenen Glaubenssystem ab. Bei der Frage, ob eine erhöhte Spiritualität als Teil des posttraumatischen Wachstumskonzepts betrachtet werden sollte, sehen die Ordensleute eine Vertiefung des Glaubens und der Spiritualität als wachstumsreich; in der Erwägung, dass die Nicht-Religiösen solche Veränderungen als illusorisch oder sogar als illusorisch ansehen werden. Dies macht die Interpretation der Ergebnisse unmöglich.

Als Psychologen können wir erforschen, was Spiritualität für Menschen bedeutet und wie sie ihr Leben beeinflusst, aber sollte es jemals unsere Aufgabe sein, es zu fördern?

Referenz

Joseph, S. (2011). Religiosität und posttraumatisches Wachstum: ein Hinweis auf die Probleme der Konfusion ihrer Messung und die Einbeziehung von Religiosität in die Definition des posttraumatischen Wachstums. Psychische Gesundheit, Religion und Kultur, 14 , 843-845.