Kreativität – in der Bildung und im Allgemeinen – könnte als die Fähigkeit definiert werden, auf eine Sache zu schauen und etwas anderes zu sehen. Sie beobachten zum Beispiel ein Klassenzimmer, in dem die Schüler entscheiden können, ob es wirklich notwendig ist, Hausaufgaben zu Hause zu machen, und was Sie sehen, ist ein Respekt für Kinder, der sich darauf erstrecken könnte, Verantwortung für eine beliebige Anzahl anderer Entscheidungen zu übernehmen Hausaufgaben, sind in der Regel das alleinige Vorrecht der Lehrer.
Oder Sie lernen einen mathematischen Ansatz kennen, bei dem die Schüler aktiv die Bedeutung grundlegender Konzepte konstruieren, und was Sie sehen, ist eine Wahrheit über Lernen, die nicht weniger relevant für den sozialen und moralischen Bereich ist: Kinder müssen Ideen wie Fairness oder Ehrlichkeit (anstatt ermahnt zu werden, vorgefertigte Tugenden zu akzeptieren) genau so, wie sie Ideen wie Äquivalenz oder Stellenwert sinnvoll machen müssen (anstatt nur Prozeduren zum Üben und Merken beizubringen).
Oder Sie besuchen Reggio Emilia Schulen in Italien – ein bemerkenswertes Programm für kleine Kinder, das die einflussreiche frühkindliche Erzieherin Lilian Katz auf ihrer ersten Reise dorthin führte, um zu bemerken, dass sie dachte, sie sei gestorben und in den Himmel gekommen – und was Sie sehen, sind Prinzipien genauso wie es für die Ausbildung älterer Schüler gilt.
Kreativ über Bildung zu denken bedeutet, sich auf eine Reihe sich überschneidender progressiver und humanistischer Prinzipien zu stützen. Betrachten Sie jedoch nicht nur die Prinzipien selbst – zum Beispiel, wie man authentischer, weniger standardisiert und oft chaotisch unterrichtet – sondern das umfassendere Problem dessen, was Pädagogen glauben und was es mit dem tatsächlich in der Schule passiert. Es ist die Verbindung zwischen Überzeugungen und Praktiken, die ich hier untersuchen möchte.
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Eine bedeutende Anzahl von Lehrern kann, wenn sie gefragt wird, keine Theorie über das Lernen nennen, die das unterstützt, was sie in ihren Klassenzimmern tun. [1] Aber die Handlungen der Lehrer sind immer noch von ihren Annahmen darüber abhängig, wie Klassenzimmer aussehen sollen, ob Kindern vertraut werden kann, Entscheidungen zu treffen, und so weiter – auch wenn sie diese Überzeugungen vielleicht nicht benannt haben und sich vielleicht gar nicht dessen bewusst sind . Solche Überzeugungen sind in der Regel in ihren eigenen Bildungserfahrungen verwurzelt: Lehrer, so heißt es, lehren eher die Art und Weise, wie sie unterrichtet wurden, als die Art, wie sie unterrichtet wurden. (Ihre Lehre kann auch die Art widerspiegeln, in der sie erhoben wurden . [2])
Das Ergebnis ist, dass, was man als progressive Vorschläge bezeichnen könnte, oft als "unrealistisch" abgetan werden – oder nur für einige Kinder (oder in einigen Arten von Schulen) – weil sie eine verunsichernde Herausforderung für Überzeugungen darstellen, die in unserer Gesellschaft vorherrschen und akzeptiert werden von vielen Pädagogen.
Die optimistischste Interpretation dieser Entlassung ist, dass zumindest einige dieser Überzeugungen weiter verbreitet sind als tief und daher abgeschmettert werden könnten, sobald sie erleuchtet und untersucht sind. Als ich vor einigen Jahrzehnten an einem Buch mit dem Titel " Bestraft von Rewards" arbeitete , stieß ich auf einen reizenden Artikel eines Psychologieprofessors namens Harry Hom, der erzählte, wie er im Laufe der Jahre eine der klassischen Studien über Motivation zu seinen College-Klassen beschrieben hatte . Die Studie, die von Mark Lepper und seinen Kollegen durchgeführt wurde, bat Vorschulkinder, Bilder mit Magic Markers zu zeichnen. Einige wurden eine Belohnung für das Zeichnen versprochen; manche waren nicht. Die Frage war, welche Wirkung die Belohnung auf das Interesse der Kinder hätte, wenn sie eine oder zwei Wochen später zeichnete. Überwältigend, berichtet Hom, sagten die Schüler voraus, dass die Kinder, die belohnt wurden, später enthusiastischer sein würden. Aber genau das Gegenteil ist der Fall, ein Ergebnis, das zahlreiche Studien in der Folge mit Personen unterschiedlichen Alters in vielen verschiedenen Kulturen bestätigt haben. Je mehr Menschen dafür belohnt werden, etwas zu tun – Zeichnen, Lesen, Teilen, Sie nennen es – desto mehr verlieren sie das Interesse an allem, was sie tun müssen, um die Belohnung zu erhalten.
Aber hier ist der faszinierende Teil. Nachdem das Ergebnis von Leppers Studie beschrieben und mögliche Erklärungen dafür rezensiert wurden, ergab es für fast alle Homs Studenten einen Sinn, von denen viele behaupteten, sie hätten es "schon immer gewusst". Was anfänglich kontraintuitiv erschien, wurde nicht einfach akzeptiert so plausibel, aber schnell intuitiv. Aber natürlich! Belohnungen können Kinder dazu bringen, etwas zu tun, aber dann tun sie es nur, um die Belohnung zu erhalten. Sobald sie keine Belohnung mehr erhalten, sind sie weniger in der Lage als zuvor – und auch weniger wahrscheinlich es im Vergleich zu Kindern, die an erster Stelle nicht belohnt wurden. [3]
Die Einladung von Lehrern, die Art der Motivation zu überdenken, reicht vielleicht aus, um ihre Überzeugungen zu vertreiben, was wiederum dazu führen kann, dass sie ihre Praktiken überdenken – einschließlich der Verwendung von Noten, Aufklebern, Lob und Programmen wie PBIS, Class Dojo oder Accelerated Leser. Diese Programme – die auf einem seit langem diskreditierten Behaviorismus basieren, der in der Populärkultur immer noch weit verbreitet ist – sind wahrscheinlich nicht nur unwirksam, sondern auch schädlich.
Aber warum beschränken wir uns auf die Belohnung? Einladungen, die eigenen Überzeugungen zu einer Vielzahl von Themen zu überdenken, könnten eine ähnlich befreiende Wirkung haben. Und in jedem Fall ist es möglich, die Gründe für Forschungsergebnisse zu finden, zu teilen und zu diskutieren, um Veränderungen zu provozieren.
Eine andere Strategie besteht darin, Menschen dazu einzuladen, ihre Überzeugungen zu überdenken, indem sie Verbindungen herstellen zwischen dem, was sie tun, und dem, was andere ihnen angetan haben. In Workshops fordere ich die Lehrer manchmal auf, die Gründe zu nennen, die von den Verwaltern zum Erzählen statt zum Nachfragen angeführt wurden – das heißt, Entscheidungen einseitig zu treffen, anstatt den Lehrern die Teilnahme am Prozess zu gestatten. Die Antworten kommen schnell und manchmal angewidert: "Sie behaupten, dass es nicht genug Zeit gibt, um Dinge demokratisch zu entscheiden." "Wir haben Informationen, die Ihnen fehlen" – aber natürlich sind es diejenigen, die diese Information zurückhalten! "An dieser Stelle frage ich: Benutzt du jemals ähnliche Entschuldigungen, um Schüler davon abzuhalten, Entscheidungen darüber zu treffen, was im Klassenzimmer passiert?
Wenn Lehrer die Art und Weise, wie sie im Namen der Rechenschaftspflicht (z. B. mit Verdienstentgelt) behandelt werden, verständlicherweise übel nehmen – wie sie "erledigt" anstatt "bearbeitet" werden – dann bietet dies eine potentiell mächtige Öffnung, um sie zu fragen ob sie auch Dinge an Studenten tun (zum Beispiel mit Belohnungen wie Noten und Verhaltensmanagementplänen), anstatt mit ihnen zu arbeiten.
Um es anders auszudrücken, führen ihre Überzeugungen dazu, dass sie Kinder so behandeln, wie sie selbst von ihren Vorgesetzten behandelt werden – im Gegensatz zu dem, wie sie sich wünschen, dass sie behandelt werden?
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Unabhängig von der Strategie, die wir wählen, um Veränderungen einzuleiten, müssen wir unsere Prämissen und Ziele transparent machen. Wenn wir sie nicht an die Oberfläche bringen und verteidigen, nehmen andere standardmäßig ihren Platz ein. Zeig mir eine Schule, in der Leute fröhlich verkünden, dass sie "was auch immer funktioniert" tun (anstatt für bestimmte Ziele zu plädieren) und ich zeige dir einen Ort, der stillschweigend vom Behaviorismus definiert wird, wo Lernen als Übertragung und Beherrschung diskreter Fähigkeiten verstanden wird, wo der Fokus auf beobachtbare Verhaltensweisen beschränkt ist, wo Menschen mit Anreizen manipuliert werden und was Kinder tun, wird gnadenlos auf "Daten" reduziert. Wenn wir nicht fragen: "Was suchen wir hier? Was zählt für uns am meisten und wie können wir feststellen, ob wir erfolgreich waren? "Dann werden wir nur auf der Basis standardisierter Testergebnisse bewertet. In der Voreinstellung wird die Qualität der Ausbildung als reine "Strenge" definiert – als Schwierigkeitsgrad für alle Schüler.
Dasselbe gilt für den Zweck der Bildung selbst. Wenn wir bestimmte Gründe für die Existenz von Schulen nicht verteidigen, dann wird der Zweck, der von Politikern und Führungskräften der Unternehmen geliefert wird, die Wirtschaft sein – "Wettbewerbsfähigkeit in einer globalen Wirtschaft" – und nicht das, was den Kindern nützt oder die Demokratie unterstützt.
Wenn Sie in einem Segelboot ohne Karte oder Ziel sind, können Sie eine gute Geschwindigkeit erreichen, aber nur in der Richtung, in der die vorherrschenden Winde wehen. Und wer profitiert davon? Wessen Interessen gedient werden, wenn wir aus Mangel an aktiver Konversation darüber, auf welche Weise wir reisen, einfach nur Studenten dazu bringen, aufzutauchen, sich hinzusetzen und eine Liste von Fakten über Mineralien oder Modifikatoren oder Monarchien zu schlucken, um beeindruckende Ergebnisse zu erzielen unscheinbare Prüfungen?
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Nehmen wir an, wir haben diesen Ratschlag angenommen. Wir haben unsere Überzeugungen geprüft, entschieden, dass wir zu ihnen stehen und sie bewundernswert transparent machen können. Was jetzt? Unsere gemeinsame Herausforderung besteht darin, sicherzustellen, dass das, was wir mit den Schülern machen, mit diesen Überzeugungen übereinstimmt.
Vielleicht haben Sie bemerkt, dass es oft eine auffallende Diskrepanz zwischen dem, was die Leute sagen, und dem, was sie tun, gibt. Fast jeder verurteilt die Praxis des Textens oder E-Mailings während der Fahrt, doch mehr als ein Viertel der Erwachsenen gibt zu, dies zu tun. Ein bedeutender Anteil der Mittelschüler, die in der Schule betrogen haben, sagte auch, dass sie betrogen zu glauben, ist inakzeptabel. Körperliche Bestrafung wird heute von weniger Eltern befürwortet als vor ein paar Jahrzehnten, aber die Praxis selbst scheint genauso vorherrschend zu sein wie früher. [4]
Und in der Bildung? Es ist entscheidend, dass wir selbst und unsere Kollegen darauf achten, dass Unterschiede zwischen dem, was wir für sinnvoll halten, und dem, was wir tatsächlich lehren, wichtig sind, damit Kinder es richtig machen. Leider erweist sich eine solche Konsistenz zu oft als Ausnahme. Es ist zum Beispiel üblich, zu erklären, dass wir wollen, dass Kinder "lebenslang lernen" – und sich dann auf Noten, Hausaufgaben, Unterrichts- und Lehrbuchunterricht und andere Praktiken verlassen, die Kinder merklich weniger begeistert vom Lernen machen. Auch aus Neugierde, die weithin als wünschenswert angesehen wird, aber selten (und manchmal sogar aktiv) in den Klassenzimmern gefördert wird. [5]
Es gibt keinen Mangel an möglichen Erklärungen für solche Diskrepanzen. Darunter:
* ein Mangel an Zeit zu tun, was man glaubt, ist wertvoll,
* eine Hingabe an diese Überzeugungen, die weniger als von ganzem Herzen ist (seit dem Einvernehmen, wenn gefragt wird, dass x eine gute Sache ist, ist das nicht das Gleiche, wie spontane Betonung der eigenen Verpflichtung dazu),
* Versäumnis zu bemerken, dass der Unterricht nicht mit den eigenen Überzeugungen übereinstimmt (oder die Verwirklichung der eigenen langfristigen Ziele für die Schüler unterminiert), und
* das Vorhandensein von externem Druck – zum Beispiel, um genau zu kontrollieren, was Studenten tun, und um nivellierte Lesesysteme, Rubriken, Belohnungsprogramme oder Skriptcurricula zu verwenden, der Punkt ist, Testergebnisse zu erhöhen, anstatt intellektuelle Erforschung zu fördern, authentisch Alphabetisierung und Aufregung über das Lernen.
Sich mit diesen Möglichkeiten auseinanderzusetzen – und letzten Endes den Mut aufzubringen [6] – besteht darin, sich auf ein kontinuierliches und kollaboratives Unterfangen einzulassen. Besser zu werden bei dem, was wir tun, beinhaltet kontinuierliche Reflexion und Diskussion darüber, was wir glauben.
ANMERKUNGEN
1. Colorado Forscher gebeten 722 erfahrene Grund-und Sekundar-Vorstadt-Lehrer, von denen etwa die Hälfte fortgeschrittenen Grad hatte, um genau das zu tun, und 83 Prozent konnten nicht mit einem. (Kathryn S. Whitaker und Monte C. Moses, "Beeinflusst die Lerntheorie Lehrmethoden?" European Journal of Teacher Education 11 [1989]: 143-46.)
2. Wenn "Lehrerbildungsprogramme … oft einen relativ unbedeutenden Einfluss auf den späteren Unterricht haben", liegt das vielleicht daran, dass die "disziplinären Erfahrungen der Lehrer in ihren Herkunftsfamilien die Strategien vorhersagen, die sie für das Klassenmanagement wählen." zum Beispiel, sind unverhältnismäßig wahrscheinlich als Kinder bestraft worden und entmutigt, die elterliche Autorität in Frage zu stellen. (Charles Kaplan, "Bestrafungsgeschichten von Lehrern und ihre Auswahl von disziplinären Strategien", Zeitgenössische Pädagogische Psychologie 17 [1992]: 258-65; Zitate von S. 258, 263.)
3. Harry L. Hom, Jr., "Kannst du den Effekt der Überjustifikation voraussagen?", Lehre der Psychologie 21 (1994): 36-7. Die Studie in Frage: Mark R. Lepper, David Greene und Richard E. Nisbett, "Untergrabung der intrinsischen Interessen der Kinder mit extrinsischer Belohnung" Journal of Personality und Social Psychology 28 (1973): 129-37. Für viele weitere solcher Studien siehe mein Buch Bestraft von Belohnungen (Boston: Houghton Mifflin, 1993/1999).
4. SMS: Mehr als 96 Prozent der US-Fahrer gaben an, dass es nicht akzeptabel sei, SMS oder E-Mails während der Fahrt einzugeben; In der gleichen Umfrage gaben 27% zu, dies zu tun – und man kann sich nur vorstellen, mit welchem Faktor diese Statistik ihr tatsächliches Auftreten unterschätzt. Eine andere Umfrage malte ein noch beunruhigenderes Bild, wobei Fahrer sich regelmäßig mit Smartphone-Aktivitäten beschäftigten.) Betrügen: Eric M. Anderman et al., "Motivation und Betrug während der frühen Adoleszenz", Journal of Educational Psychology 90 (1998): 84-93. Spanking: "Auch wenn der Prozentsatz der Amerikaner, die Spanking befürworten, im letzten halben Jahrhundert dramatisch gefallen ist, hat sich die tatsächliche Häufigkeit kaum verändert." (James H. Burnett III, "Was ist, wenn Spanking funktioniert?", Boston Globe Magazine , 17. Juni 2012, S. 18.)
5. Siehe Susan Engel, The Hungry Mind: Die Ursprünge der Neugier in der Kindheit (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2015), insbesondere Kapitel 5.
6. Siehe Jesse Hagopian, Hrsg., Mehr als eine Punktzahl: Der neue Aufstand gegen High-Stakes-Tests (Chicago: Haymarket Books, 2014); und Alfie Kohn, "Ermutigende Courage", Bildungswoche , 18. September 2013.
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Dieser Aufsatz basiert auf dem Vorwort zu The Teacher You Will Be , herausgegeben von Matt Glover und Ellin Oliver Keene, und wurde gerade von Heinemann, 2015, veröffentlicht.
