Wann macht das ultimative Opfer Sinn?

Erklären der Psychologie des Selbstmordterrorismus und anderer extremer Selbstaufopferung

Polnischer Widerstandskämpfer, Witold Pilecki.

Quelle: Öffentliche Domäne.

Ein Selbstmordattentäter stürzt 2017 ein mit Sprengstoff beladenes Auto in einen Bus voller Regierungsangestellter in Kabul.

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Ein polnischer Widerstandskämpfer wird absichtlich verhaftet, um das Konzentrationslager Nazi in Auschwitz zu infiltrieren, um der alliierten Befreiungsbewegung im Jahr 1940 zu helfen.

Ein Kamikaze-Pilot fliegt in das US-Frachtschiff Hobbs Victory , das 1945 in der Nähe von Okinawa ankerte.

Eine kleine Gruppe spartanischer Infanterie greift vergeblich eine überwältigende persische Streitmacht um 480 v. Chr. Bei Thermopylae an.

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Warum machen Menschen eine “extreme Selbstaufopferung”? Sie müssen kein ausgebildeter Psychologe sein, um sich ernsthaft zu fragen, warum einige Menschen sich für ihre Gruppe opfern. Die grundlegende menschliche Natur führt viele von uns dazu, darüber nachzudenken.

ERKLÄRUNGEN UND HERAUSFORDERUNG FÜR DARWIN

Kamikaze-Angriffe auf USS Columbia, 6. Januar 1945.

Quelle: Naval History & Heritage Command [Öffentlicher Bereich], via Wikimedia Commons

Einige Forscher behaupten, dass Individuen, die sich für ihre Gruppe opfern, durch religiösen oder ideologischen Eifer motiviert sind. Andere schlagen vor, dass es nicht wirklich Selbstaufopferung sein könnte, es kann eine psychische Störung sein, die nichts mit der Gruppe des Individuums zu tun hat.

Aber Fragen der Selbstzerstörung (zB extreme Selbstaufopferung und Selbstmord) sind besonders wichtig für Befürworter der Evolution. Denn wie Darwin es ausdrückte:

Die natürliche Auslese wird niemals in einem Wesen eine Struktur hervorbringen, die für dieses Wesen mehr schädlich als förderlich ist, denn die natürliche Auslese handelt einzig und allein für das Wohl eines jeden.

– Charles Darwin, Der Ursprung der Arten durch natürliche Selektion

Wenn sie vollständig entwickelt ist, legt Darwins Theorie nahe, dass Organismen stark zum Überleben und zur Fortpflanzung angetrieben werden. Menschen, die sich bewusst opfern, untergraben ihr eigenes Überleben und ihre Fortpflanzungsfähigkeit und stellen aus wissenschaftlicher Sicht die Evolutionstheorie in Frage.

Eine mit der Evolutionstheorie übereinstimmende Erklärung ist die Verwandtschaftsauswahl. Wenn ein Individuum ein niedriges Fortpflanzungspotential hat, kann das Individuum seinen oder ihren genetischen Beitrag zu der Art erhöhen, indem es keine Ressourcen verbraucht, die eng verwandte genetische Verwandte stattdessen konsumieren können. Mit anderen Worten, durch Selbstzerstörung stärkt das Individuum andere mit gemeinsamen Genen und “reproduziert” seine oder ihre Gene durch sie.

Zum Beispiel bleiben bei einer Art brasilianischer Ameise einige Arbeiter am Ende des Tages außerhalb des Nestes der Kolonie, um den verschlossenen Eingang für die Nacht zu versiegeln, wodurch sie sich der harten nächtlichen Umgebung aussetzen, die typischerweise zu ihrem Tod führt.

Ein “GEMEINSAMES ESSENZ”

Der Oxforder Anthropologe Harvey Whitehouse argumentiert, dass ein weiterer evolutionärer Mechanismus im Spiel ist. In einem Artikel in Behavioral and Brain Sciences sagt er, dass Menschen bereit sind, ihr Leben für ihre Gruppen zu geben, weil sie von “Identitätsfusion” getrieben werden. Menschen, die Identitätsfusion erleben, halten eine “geteilte Essenz” und “viszerales Gefühl von Einigkeit mit der Gruppe “auf den Punkt, dass” das Überleben der Gruppe eine Form der persönlichen Unsterblichkeit darstellt. “Dadurch ist die Grenze zwischen persönlicher und Gruppenidentität porös und ein Angriff auf die Gruppe wird als Angriff auf die Fused wahrgenommen Individuell.

Quelle: Verhaltens- und Hirnwissenschaften

Whitehouse sagt, dass es zwei Wege zur Verschmelzung einer Person mit einer Gruppe gibt. Ein Weg, der an die Familienselektion erinnert, aber nicht derselbe ist, wird als biologische Ähnlichkeit mit denen in der Gruppe wahrgenommen. Zum Beispiel berichten eineiige Zwillinge, die genetisch nahezu identisch sind, von einer größeren Verschmelzung miteinander als zweieiige Zwillinge, die ungefähr die Hälfte ihres genetischen Materials teilen. Natürlich beschränkt sich die genetische Ähnlichkeit stark auf die Gruppen, mit denen ein Individuum verschmelzen kann.

Interessanter und expansiver geht es beim zweiten Weg um gemeinsame transformative Erfahrungen mit anderen Gruppenmitgliedern. Dazu gehören emotional intensive Erfahrungen wie natürliche oder von Menschen verursachte Katastrophen (z. B. Krieg) und kollektive Rituale. Forschungsergebnisse legen nahe, dass Gruppen, die auf diese Weise verbunden sind, eine größere Bereitschaft zeigen, zu kämpfen und zu sterben, wenn die Gruppe angegriffen wird. Individuen in diesen Gruppen erleben einen dringenden Wunsch, die Gruppe, die sie als Selbstverteidigung wahrnehmen, zu schützen.

HERSTELLUNG VON FUSION

Gruppen, die eine extreme Verpflichtung erfordern, können diese transformativen Erfahrungen herstellen. Selbstmordattentäter stehen oft vor intensiven Initiationsritualen. Kamikaze-Azubis ertrugen “unglaublich anstrengendes Training, gepaart mit grausamer und qualvoller körperlicher Bestrafung als tägliche Routine.” Ähnliches kann über das Leben von spartanischen Jungen und jungen Männern gesagt werden, die trainiert wurden, das Leben eines Kriegers aus Kälte, Hunger, und Schmerz durch Leben im Freien, eingeschränkte Diäten und rituelle Prügel.

BEFRIEDIGUNG

In vielerlei Hinsicht ist Professor Whitehouses Erklärung für extreme Selbstaufopferung befriedigend. Menschen opfern sich für ihre Gruppe, weil sie Selbstzerstörung als Selbstverteidigung sehen. Und natürlich werden die Menschen handeln, um sich zu verteidigen – sie sind schließlich dazu getrieben, zu überleben und sich zu vermehren. Ich denke, die Evolution überlebt diesen Test.

Verweise

Whitehouse, Harvey. 2018. “Sterben für die Gruppe: Hin zu einer allgemeinen Theorie der extremen Selbstaufopferung.” Verhaltens- und Gehirnwissenschaften https://doi.org/10.1017/S0140525X18000249.