Dreitausend Jahre und immer noch stellen wir uns gruseligen Geistern im Dunkeln und machen ihnen Opfergaben. Außer jetzt sind unsere Geister Kinder in gruseligen Kostümen – abgesehen von Kürbissen und Marienkäfern. Alles begann in Irland mit der heidnischen Feier von “Samhain” am 31. Oktober, die sich unter dem Druck des Christentums in “All Saints Day Eve” (All Saints Day Eve), also “All Hallows ‘Eve” und schließlich in “Halloween” verwandelte. Es geschah gleich nach der Ernte, als die irischen Kelten kurz vor der gruseligen Wintersaison standen. Wer sollte sterben und wer sollte leben? Zu keinem Zeitpunkt war die Ungewissheit des Lebens so offensichtlich wie in den dunklen und kalten Monaten. Die Kelten glaubten, dass die Geister der Verstorbenen auf Samhain leicht zu unserer Welt hinüberkamen und möglicherweise grausame Streiche spielen wollten, während sie in ihren Häusern schwebten.
Die menschliche Vorstellungskraft ist am lebendigsten, wenn sie dunkel und unwirtlich ist. Geistergeschichten wurden geteilt, um einander zu unterhalten, aber auch um sie von ihren einsamen Bildern von Tod und Sterben zu befreien. Aus psychologischer Sicht wurden die Ängste des Menschen nach außen auf die Kreaturen der anderen Welt projiziert. Dabei befreiten sich die Kelten nicht von ihren Ängsten, sondern bewältigten sie innerhalb ihrer Gemeinden. Lagerfeuer, öffentliche Opfer, Gebete der Druiden für die Kelten und das Teilen von Mahlzeiten und anderen Traditionen erlaubten es allen, ihre Ängste zuzugeben und gemeinsam zu handhaben.
Diese öffentliche Darstellung von und das Arbeiten mit Ängsten war meiner Meinung nach ein bisschen wie eine Gruppentherapie, in der Menschen Erfahrungen offenbaren, ausdrücken und interpretieren. Dies ist immer noch der Fall für unsere Kinder, die mit der Unheimlichkeit von Halloween in Kontakt bleiben. Spielerisch und hoffentlich altersgerecht verarbeiten sie ihre Gefühle in ihren Familien und Nachbarschaften. Bei Erwachsenen ist dies jedoch nicht mehr der Fall. Wir – oder zumindest die meisten von uns – glauben nicht mehr an Geister. Die dunkle Jahreszeit hat ihr Geheimnis verloren, denn Glühbirnen, volle Kühlschränke in warmen Häusern sowie wissenschaftliche Erklärungen bieten tröstende Lösungen. Erwachsene sollen aufgelöst werden. Aber sind wir
Wie Sie sich vorstellen können, glaube ich nicht. Während wir zurückhaltender und besser informiert sind, werden wir immer noch von Geistern verfolgt. Sie sind nicht wie Fähren und die toten Gassen gekleidet, sondern immateriell, unerklärlich und körperlos. Wir sind genauso verfolgt von unseren Ängsten, verursacht durch die Unberechenbarkeit des Lebens und die kalte moderne Welt, die unseren Hunger nach Gemeinschaft und Liebe nicht befriedigt. Und genau wie vor dreitausend Jahren sind wir immer noch zutiefst betroffen von einer Realität, die einfach nicht aufhören wird, einer Realität, die allgegenwärtig ist und in der Dunkelheit unseres Unterbewusstseins lauert, nämlich der Realität des Todes. Wo sind die Rituale, mit denen wir mit diesen, unseren wissenschaftsfeindlichen Geistern fertig werden können?
Anstatt mit unserer erschreckenden Realität umzugehen, konsumieren wir lieber (Sachen und Lebensmittel); Rauschmittel (Alkohol und Opioide); Arzneimittel (Psychopharmaka); Desensibilisierung (mit Horrorfilmen, Videospielen, Geisterhäusern); Sündenbock (vorzugsweise Minderheiten); und platt verleugnen (“Mir geht es gut”, “Uns geht es gut”, “Die Erde ist gut”). Keine dieser Strategien funktioniert gut. Wir sind ängstlicher als je zuvor. Plus süchtig.
Für das alte, germanische Ideal, Mut aufzubauen, ist etwas zu sagen. Manchmal ist es sehr hilfreich, zu desensibilisieren. Ich mag auch Geisterhäuser, halb gruselige Filme und Schimpfrisiken. Es gibt auch etwas zu sagen, gute Kleidung zu kaufen und gutes Essen zu konsumieren. Es ist angenehm, sich gut zu kleiden und zu essen. Als leidenschaftliche Person für echtes Glück und vollkommenen Frieden warne ich davor, in alles zu investieren. Ich fordere Mäßigung, die im Buddhismus als Mittlerer Pfad bezeichnet wird. Ich ermutige die Menschen auch, sich auf ihre Beziehungen zu konzentrieren. Es ist äußerst wichtig, in unsere Gemeinschaften, unsere Freunde und Partner zu investieren. Alle Ängste und existenziellen Ängste werden im göttlichen „Dazwischen“ beherrschbar. Dazu muss man Verbindungen schaffen können, eine Kunst, die selten gelehrt wird. Daher führe ich im Kapitel “Die vereinheitlichte Theorie des Glücks” zehn Bausteine ein. Es ist nie zu spät, um zu lernen, wie man Beziehungen macht. Geister töten niemanden, aber Einsamkeit tut es. Wir alle brauchen einander. Wir müssen unsere wirklichen Ängste vor Tod und Sterben sowie unsere subtilere existenzielle Angst teilen.
Halloween ist ein lustiger Urlaub. Ich weiß, ich werde es genießen. Aber erinnern wir uns auch, warum Halloween bis heute in uns einen Akzent hat. In unserer Brust schlägt ein bisschen keltisches Herz. Wir alle brauchen Menschen und ein helles Feuer, um mit den Geistern fertig zu werden, die wir in den dunklen Ecken unseres Geistes erschaffen.
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© 2018 Andrea F. Polard, PsyD. Alle Rechte vorbehalten.
Verweise
Joel Schlesinger (2018). Winnipeg Free Press : “Halloween gehört zu unseren seltsamsten Festen, ist aber eine unserer kathartischsten”.
