Bewusstseinsbildung und Machtanalyse, zwei unreduzierbare Aspekte der feministischen Psychotherapie, zusammen mit der Geschlechteranalyse, beleuchten, was leicht unbewusst und für selbstverständlich gehalten werden kann. Der feministische Aufruf zum Bewusstsein der noch unbenannten Kategorie des Geschlechts führte zu einer intellektuellen und kulturellen Revolution, die nicht rückgängig gemacht werden kann. Die gleichen Schritte können auf die kulturelle Radikalisierung und Heteronormativität angewendet werden.
Sorgfältige Aufmerksamkeit erleichtert das Benennen des Unsichtbaren in Sichtbarkeit. Bewusstes Erhöhen lässt das Unsichtbare sichtbar werden durch den Lernprozess der Bewusstseinssenkung, den jede Kultur für jeden Einzelnen gestaltet. Weißheit ist einer der wichtigsten Aspekte dieses Sozialisationsprozesses und wird zur unsichtbaren Standardposition für die Rassisierung. Das heißt, es wird nicht zu einer Rasse, vor allem unter den Weißen in den westlichen Nationen, die Heterosexualität ist das Äquivalent.
Widerstand tritt auf zwei Ebenen auf. Erstens muss das Sortierprinzip, wie ich hier angedeutet habe, abgelehnt werden. Zweitens muss das Leistungsdifferential, das sich im Sinne des Anspruchs manifestiert, das auch mit Männlichkeit verbunden ist (Kaschak, 1992), immer wieder abgelehnt werden.
Die feministische Therapie widersprach ursprünglich der Idee einer individuellen, vertraulichen, getrennten Therapie, außer unter vorübergehenden und dringenden Umständen (Kaschak, 1976). Dieser entscheidende Aspekt der Intervention ist völlig verloren gegangen, da die feministische Therapie zu einem Beruf statt zu einer Revolution geworden ist. Durch die Teilnahme an einer professionalisierten feministischen Therapie werden Frauen und Männer voneinander und von dem Prozess des Gruppenbewusstseins getrennt, der der Ursache der feministischen Therapie zugrunde liegt. Auf diese Weise werden sie auch von den für den sozialen Wandel notwendigen kollektiven Maßnahmen getrennt. Ich beklage diesen Verlust, der die Kraft und das Bewusstsein in der Beziehung zum Therapeuten festigt. Ich denke, es ist ein Fehler, der für Feministinnen von großem Ausmaß ist. Rassismus wie Misogynie, Homophobie, Klassismus usw. kann nicht individuell bekämpft werden, da es sich dabei nicht um individuelle Probleme oder Merkmale handelt.
Weißheit und Heterosexualität erhalten zwar nur im Kontext Bedeutung, sie sind aber auch der unsichtbare Kontext für die Bedeutungsfindung – also für das, worauf es ankommt. Aus ihnen fließen die Kategorien und Bedeutungen hervor, die im Alltag von Bedeutung sind. Sie werden zur Norm, zur Standardposition, die nicht einmal benannt werden muss, um zu existieren und Definitionen bereitzustellen.
So wie die offizielle romantische Erzählung der Medien überwiegend heterosexuell ist, wird auch die Geschichte des Rassismus in der Sprache des „Fortschritts“ beschrieben und nicht der Herrschaft und der Halluzination. Die Wahl der Sprache täuscht uns. Bei der Demontage eines Systems, das niemals hätte eingeführt werden sollen, gibt es keine Fortschritte.
Ich glaube, dass Feministinnen, Multikulturalisten und alle Menschen aufhören müssen, die Schwarz / Weiß / Braun-Kategorien zu legitimieren und Weiß nicht mehr als unsichtbare Position oder Standardposition zu verwenden. Die Rassisierung ist eine Halluzination, die geheilt werden muss, und solche “Heilungen” liegen im Bereich der Psychotherapie. Amerikaner werden vom unbestimmten Kulturbeobachter hypnotisiert, zurück und weiß zu sehen, wo es ein unendliches Spektrum von Braun, Rosa, Gelb usw. und kein Schwarz oder Weiß gibt. In den letzten Jahren haben wir sogar die Farbe Braun erfunden, in der früher Gelb und Rot verwendet wurden.
Ich ziehe es vor, Geschlecht, Rasse, Klasse und sexuelle Orientierung als Multiplikationen zu betrachten und nicht als Schnittpunkte, da sie auf einzigartige und komplexe Weise kombiniert und neu kombiniert werden und sich nicht einfach überschneiden. Dabei handelt es sich nicht nur um Schnittpunkte, Zuschreibungen, die einfach additiv oder sogar subtraktiv sind. Sie sind Multiplikatoren, und paradoxerweise teilen sie sich, wenn sie sich vermehren. Ich füge auch Heteronormativität als Norm und Kontext ein.
Ich lehne die Kategorien ab. Warum sehen wir immer noch durch ihre Augen? Multikulturelle Konzepte sollten diese Kategorien nicht nur widerspiegeln, sondern sie zerstören, den Diskurs definieren.
