Warum 'Je Suis Charlie'

selbst

[ Dies ist der erste Teil einer zweiteiligen Post ]

Als jemand, der durch Pass und Kultur Französisch ist; als jemand, der ein politischer Karikaturist und Schriftsteller ist; als jemand, der seit meiner Studienzeit ein Fan von Charlie Hebdo war und Charlie ein kleiner linker Lappen war, der hauptsächlich im Quartier Latin in Paris gelesen wurde; Ich brachte eine Reihe von Kommentaren über " l'affaire Charlie" und diejenigen, die die Zeitung unterstützen, und ihre zugegebenermaßen provokante Veröffentlichung einer Karikatur von Mohammed heraus.

Die meisten Kommentare unterstützten Menschen wie mich, die auf " Je suis Charlie " oder "Ich bin Charlie" bestanden. Aber nicht wenige verurteilten Charlie Hebdo aus einem von zwei Gründen: Erstens war die Provokation für Gläubige des Islam beleidigend . Die Konsequenz dieser Meinung war, dass Menschen, die eine bestimmte Religion beleidigten, Vergeltungsmaßnahmen erwarten sollten. Die richtige Wahl, diese Kritiker impliziert, wäre für die Karikaturisten gewesen, sich selbst zu zensieren.

Die zweite negative Reaktion war, die französische Reaktion zur Unterstützung von Charlie zu verwerfen, weil ein Land mit einer fiesen kolonialen Vergangenheit und einer geschmacklosen (zumindest milde) rassistischen Gegenwart keine Zeitung unterstützen sollte, die das führende Idol ihres größten Ex-Kolonisten beschimpft, und sehr diskriminierte, ethnische Minderheit.

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Zum ersten Punkt würde ich einfach antworten: "Quatsch." Ich bin versucht zu behaupten, dass die Freiheit des Ausdrucks und des Denkens wie Jungfräulichkeit ist, man kann sie nicht unterteilen, man kann nicht "eine halbe Jungfrau" sein, sondern in Tatsache ist, dass jede zivilisierte Gesellschaft der Redefreiheit Grenzen gesetzt hat, und diese beruhen im Wesentlichen auf der Frage, ob eine Äußerung einen materiellen Schaden für ein bestimmtes Individuum verursacht.

Frankreich und andere westliche Demokratien haben Gesetze, die Verleumdung und die Art von Gewalt hetzender Hassrede bestrafen. Wenn niemand wirklich, konkret von jemandem verletzt wird, der sagt "Gott ist tot", oder "JFK wurde von Freimaurern ermordet", indem jemand den Propheten einer Religion skizziert, die nicht damit einverstanden ist, dass sein Prophet gezeichnet wird; dann müssen solche Reden oder Kunstwerke geschützt werden, um das übergeordnete demokratische Prinzip der freien Meinungsäußerung zu schützen.

Sobald Sie anfangen, Ausnahmen auf der Grundlage von "Geschmack", "Provokation" oder Beleidigung willkürlichen Glaubens zu machen, implizieren Sie logischerweise, dass jemand – die Regierung – das Recht hat zu bestimmen, was schmackhaft, beleidigend oder provozierend ist. Sobald dies geschieht, liegt die freie Rede, wenn nicht tot, dann tödlich verwundet.

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Auch das Argument, Charlie Hebdo habe einen Beitrag zur einwanderungsfeindlichen Stimmung geleistet, indem man den Hauptmann des Islam hervorhebt, kann nicht gerechtfertigt werden. Charlies Karikaturisten machten sich über alle Religionen lustig, Periode: sie zogen Jesus und Moses in alle möglichen kompromittierenden Positionen. Sie sahen ihre Rolle darin, alle Arten von blindem Glauben und religiöser Bigotterie anzugreifen, und sie waren nicht schüchtern, dies zu tun.

(Ich sollte hier einen Kommentar zu Cartoons hinzufügen. Ich habe dem Herausgeber einer Zeitung, die ich dafür zeichnete, einmal gesagt: "Cartoons sind ein stumpfes Instrument." Und es stimmt: Cartoonisten per Definition karikieren, sie übertreiben und beleidigen. Haare spalten ist nicht unsere Stärke Englisch: www.mjfriendship.de/en/index.php?op…39&Itemid=32 Ich hatte Leser, die gedroht haben, mich persönlich anzugreifen oder wegen meiner Kunstwerke auf meinem Schreibtisch auf und ab zu springen Ich habe, wie Charlie , veralbert, sich lustig gemacht, das Groteske ausgebeutet Ich habe, wie Charlie , niemandem mit was verletzt Ich zeichnete.)

[ Ich werde den zweiten Punkt im nächsten Beitrag ansprechen ]