Warum unterdrückt der Iran Schoßhunde und ihre Besitzer?

Die Feindseligkeit gegenüber Hunden im Iran kann eher politisch als religiös motiviert sein.

Eine Reihe von Nachrichtenberichten erregte meine Aufmerksamkeit in der letzten Woche, da sie auf eine zunehmende offensichtliche Feindseligkeit gegenüber Haustierhundebesitzern im Iran hinweisen. Der erste Bericht wurde in nationalen Medienberichten von Reuters, Fox News und anderen berichtet. Er befasste sich mit den Handlungen des Polizeichefs der Teheraner, Hossein Rahimi, der wie folgt zitiert wird: “Wir haben die Erlaubnis der Staatsanwaltschaft von Teheran erhalten und werden Maßnahmen ergreifen, um Menschen zu begehen, die in öffentlichen Bereichen wie Parks spazieren gehen.” Es ist verboten, Hunde in Autos herumzufahren, und wenn dies beobachtet wird, werden ernsthafte polizeiliche Maßnahmen gegen die betreffenden Fahrzeughalter ergriffen. “

Dies ist eine Fortsetzung unterdrückerischer und missbräuchlicher Aktionen gegen Hunde und deren Besitzer seit 1979, als der Iran ein islamischer Staat wurde. Im Jahr 2016 gab es beispielsweise Behauptungen, dass Beamte in den Häusern von Hundebesitzern auftauchten, die behaupteten, dass sie aus einer Veterinärabteilung stammten und diese Hunde geimpft werden müssten. Die Hunde wurden angeblich zur Impfung weggebracht und nie wieder gesehen.

Der zweite war ein lokaler Bericht über Sam Taylor, einen Einwohner von Burnaby, British Columbia, einer Gemeinde in der Nähe von Vancouver, Kanada, wo ich wohne. Sie adoptierte einen maltesischen Hund aus dem Iran. Als der Welpe 40 Tage alt war, warf jemand ihr Säure ins Gesicht und beschädigte sie schwer. Die Polizei lehnte es ab, den Täter aufzuspüren und strafrechtlich zu verfolgen, und behauptete, dass das Halten und Bewahren von Hunden haram sei, weil Hunde laut iranischen sunnitischen Religionsführern “unrein” seien.

Die Wahrheit der Sache ist, dass der islamische Glaube über Hunde manchmal verwirrend und widersprüchlich ist. Die Mehrheit der sunnitischen und schiitischen muslimischen Juristen hält Hunde für rituell unrein, aber diese Überzeugungen sind nicht einig. Die Juristen der sunnitischen Maliki-Schule widersprechen der Vorstellung, dass Hunde unrein sind, und diejenigen der sunnitischen Hanafi-Schule sind sogar noch günstiger, da sie den Handel und die Pflege von Hunden ohne religiöse Konsequenzen ermöglichen. Alle diese Meinungen beziehen sich jedoch nicht auf den Quran selbst, sondern auf die Hadith, die Kommentare, Analysen und Interpretationen des Quran sind. Diese Hadith legen nahe, dass die Berührung mit einem Hund verunreinigt werden muss und eine Reinigung erfordert.

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Wenn wir direkt auf den Quran schauen, stellt sich heraus, dass Hunde fünfmal erwähnt werden und niemals als unrein beschrieben werden. In der Tat ist die längste Gruppe von Passagen einschließlich eines Hundes ziemlich positiv und bezieht sich auf die Geschichte der Sieben Schläfer. Während der kurzen Regierungszeit des römischen Kaisers Decius um 250 n. Chr. Wurden Ungläubige der staatlich unterstützten Religion systematisch verfolgt. In der Stadt Ephesos (heute in der Westtürkei) flohen sieben gläubige Muslime in eine Höhle am Berg Coelius. Der Hund von einem folgte ihnen auf ihrer Flucht. In der Höhle befürchteten einige der Männer, der Hund – Kitmir beim Namen – könnte bellen und ihr Versteck offenbaren, und sie versuchten es zu vertreiben. An diesem Punkt gewährte Gott dem Hund die Gabe der Rede und er sagte: „Ich liebe diejenigen, die Gott lieben. Schlaf also, und ich werde dich bewachen. “Also schliefen die Männer, während Kitmir Wache hielt.

Als Decius erfuhr, dass sich religiöse Flüchtlinge in einigen der örtlichen Höhlen versteckten, ordnete er an, alle Eingänge mit Stein zu versiegeln. Kitmir hielt seine Mahnwache aufrecht, selbst während die Höhle versiegelt wurde, und stellte sicher, dass niemand die Schlafenden störte. Die Männer waren vergessen und schliefen 309 Jahre. Als sie schließlich von Arbeitern geweckt wurden, die einen Abschnitt des Berges ausgegraben hatten, regte sich der Hund schließlich und ließ seine Schützlinge in die Welt zurückkehren, die jetzt für ihren Glauben sicher war. Nach muslimischer Tradition wurde der Hund Kitmir nach seinem Tod ins Paradies eingeliefert. Ein unreines Tier würde sicherlich nicht ins Paradies zugelassen.

Die religiösen Juristen, die sich die Hadith ansehen, um ihre Feindseligkeit gegenüber Hunden zu rechtfertigen, stellen oft fest, dass Mohammed einst den Befehl erteilte, “alle Hunde zu töten”. Dieser Befehl des Propheten resultierte aus einem historischen Vorfall, bei dem der Gouverneur von Medina besorgt über die Anzahl der Menschen war Streunende Hunde, die die Stadt überrannten, insbesondere wegen der Bedrohung durch Tollwut und möglicherweise andere Krankheiten, die von den Pariahunden verbreitet wurden, die durch den Müll füttern. Mohammed vertrat zunächst die kompromisslose Haltung, dass alle Hunde ausgerottet werden sollten, und erteilte damit seinen Befehl. Beim Nachdenken milderte er jedoch sein Dekret aus zwei wichtigen Gründen. Der erste war religiös: Eckzähne bildeten eine Rasse von Allahs Kreaturen, und derjenige, der die Rasse geschaffen hat, sollte der einzige sein, der vorschreibt, dass er von der Erde entfernt werden sollte. Das zweite, pragmatischere, war, dass einige Kategorien von Hunden, insbesondere Wachhunde, Jagdhunde und Schäferhunde, für Menschen von Nutzen waren und daher ihr Existenzrecht verdient hatten.

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Quelle: SC Psychological Enterprises Ltd

Islamwissenschaftler stellen fest, dass einige Legenden besagen, dass der Prophet selbst einen oder mehrere Salukis besaß, die er für die Jagd verwendete. Tatsächlich besagt eine Passage im Koran ganz konkret, dass jede Beute, die während einer Jagd von Hunden gefangen wird, gefressen werden kann. Außer der Erwähnung von Allahs Namen ist keine Reinigung erforderlich. In der Tat hat Mohamed sein früheres Urteil gegen die Hunderasse aufgehoben.

Vielleicht einer der aufschlussreichsten Widersprüche der Vorstellung, dass Hunde unrein sind, stammt aus einer anderen Passage im Koran. Es heißt, dass eine Prostituierte einen Hund in der Nähe eines Brunnens bemerkte. Es hatte Durst und war dem Tode nahe. Sie zog ihren Schuh aus, tauchte ihn in den Brunnen ein und erlaubte dem Hund, das Wasser daraus zu trinken. Aufgrund dieser Freundlichkeit entließ Mohamed sie alle ihre Sünden und erlaubte ihr, ins Paradies einzutreten. Ich kann mir kaum vorstellen, wenn er wirklich das Gefühl hätte, alle Hunde seien böse, unrein und würden getötet werden, würde er diese Frau segnen, weil sie ein Leben gerettet hat, das er verurteilt hatte.

Gelehrte vermuten, dass es einen historischen Grund für die Abneigung des Islam gegenüber Hunden gibt. Der Islam war im Nahen Osten keine indigene Religion und wurde daher in den Iran importiert. Die vorherrschende Religion, die der Ausbreitung des Islam im Wege stand, war der Zoroastrianismus, der recht erfolgreich war und viele Anhänger in der Region hatte. Hunde wurden von Zoroastriern geschätzt und mit großer Zuneigung und Ehrfurcht behandelt. Wenn Sie sich die Funktionsweise der Geschichte anschauen, werden die Götter der alten Religion häufig in die Teufel der neuen Religion umgewandelt. Mary Boyce, eine britische zoroastrische Gelehrte, schrieb: „Ein weiteres Mittel, um Zoroastrianer zu quälen, bestand darin, Hunde zu quälen. Der primitive Islam wusste nichts von der nunmehr durchdringenden muslimischen Feindseligkeit gegenüber dem Hund als unreines Tier, und dies wurde anscheinend bewusst gefördert… wegen der bemerkenswerten zoroastrischen Achtung vor Hunden. “

Es scheint, dass die derzeitige Zunahme der Feindseligkeit gegen Hunde tatsächlich eine eher weltliche und politische Motivation haben könnte. Um dies zu verstehen, muss man nur eine Fatwa [religiöses Urteil] betrachten, die von Grand Ayatollah Naser Makarem Shirazi erlassen wurde, in der er sagte: “Freundschaft mit Hunden ist eine blinde Nachahmung des Westens.” Also ist vielleicht die Politik hinter der Religion zurückgeblieben die anhaltende Unterdrückung von Hunden und ihren Besitzern im Iran.

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