Was suchen wir, wenn wir uns an einen Psychotherapeuten wenden?
Die meiste Zeit bitten wir um Hilfe, um schreckliche Qualen in unseren Herzen, Köpfen oder Körpern zu reduzieren oder zu beseitigen.
Vielleicht leiden wir an Angstattacken oder werden von lästigen, obsessiven oder sogar lähmenden Gedanken geplagt, leiden unter einer Krise des Hasses und der Trennung in unserer Ehe, sorgen sich um das störende Verhalten eines Kindes oder um eine Million mehr Möglichkeiten, in emotionalen Schwierigkeiten zu stecken und sich mies zu fühlen und besorgt.
Wenn nun unser Therapeut, in der Tat klug und geschickt, unsere Verstimmung beseitigt oder reduziert, ist das gut genug? Ob wir es wissen oder nicht, sind unsere Symptome und Beschwerden, die um mehr Hilfe bitten? Viele – wenn auch nicht alle – Therapeuten glauben, dass Symptome von emotionalen Verletzungen signalisieren, dass wir einige große Fehler in unserem Lebensstil oder unseren Gewohnheiten machen oder auf ein ärgerliches Problem reagieren.
Natürlich ist es offensichtlich, dass eine Bitte um psychologische Therapie zuallererst eine Bitte ist, Schmerz oder Sorge zu reduzieren oder zu beseitigen, aber wissend, dass wir gleichzeitig um Rat fragen, wie wir besser leben können. Wenn diese Art von Hilfe auch nicht angeboten wird, haben die Symptome der Bedrängnis eine viel höhere Wahrscheinlichkeit, dass sie sich wiederholen, aber mehr noch, unser tieferer Hilferuf über unseren Lebensstil wird unbeantwortet bleiben.
Ich veröffentliche jetzt eine Folge von zwei Büchern mit Lexington Books. Der erste ist, ein demokratischer Verstand: Psychiatrie und Psychologie mit weniger Meds und mehr Seele , und der zweite ist Psychotherapie für einen demokratischen Geist: Behandlung von Intimität, Tragödie, Gewalt und Bösem . In diesen Büchern rufe ich auf den Gebieten der Psychologie und Psychiatrie an, ALLE Fälle vor allem danach zu diagnostizieren, wie gut oder schlecht eine Person sowohl sich selbst als auch andere behandelt. Offensichtlich unterscheiden sich diese Bücher von der DSM- Psychiatrie, doch A Democratic Mind beginnt mit einem nachdenklichen und berührenden Vorwort von nicht weniger als Allen Frances, MD, Herausgeber von DSM-IV .
Die moderne psychiatrische oder psychologische Therapie ist oft so angelegt, dass sie kurz ist und nur darauf abzielt, Symptome zu beseitigen. Viele der Versicherungsgesellschaften bestehen tatsächlich auf einem solchen Ziel und weigern sich, für umfassendere Prozesse einer instruktiveren psychoedukativen Therapie zu bezahlen – zu lernen, wie ich mir selbst Schaden zufüge und wie ich das verhindern kann und wie ich anderen Schaden zufüge in meinem Leben und das zu stoppen. Und viele Therapeuten und Therapieschulen übertreffen sich selbst in dem Bemühen, Symptome zu entfernen, anstatt Lebensweisen zu behandeln. Woher wissen wir, was wir von einem Therapeuten bekommen? Oft wissen wir es nicht, bis wir es herausfinden, aber das kann für uns zu spät sein. Eine gute Idee ist es, zu Beginn viele Fragen zu stellen und dem Therapeuten zu sagen, ob man sich nur besser fühlen möchte oder einen guten Blick auf seinen Lebensstil haben möchte – “drinnen und draußen”.
Ich glaube, dass Psychotherapie Unterricht und Coaching beinhalten muss, um zu leben und zu wachsen, und uns nicht nur dabei hilft, schmerzfrei zu sein. In der Tat sollte das Ziel auch sein, zu lernen, wie wir mit den unvermeidlichen Belastungen leben können, die unserem menschlichen Zustand innewohnen, und wie wir die unvermeidlichen existentiellen Schmerzen, die wir alle leiden, selbst im Verlauf eines vollkommen gesunden und normalen Lebens besser eindämmen können.
Ich glaube, dass Therapeuten ihre Arbeit nicht nur als Heilung, Heilung oder Verbesserung ansehen müssen, sondern als Hilfe für Menschen, um zu leben, zu erfahren, zu wachsen und anständig zu sein – sowohl für sich selbst als auch für andere in ihrem Leben. Wirksame Psychotherapie ist nicht weniger eine Behandlung für das Sein (wie wir uns im Laufe unseres Lebens erfahren) als für das Tun (wirksam sein im eigenen Funktionieren). Genauso wie wir den entscheidenden Unterschied für die vielen Kinder gelernt haben, die von einem “Doing Parent” erzogen werden, das nicht genug ein “Elternteil” ist, so ist es in all unseren Erwachsenenleben: Befriedigendes “Sein” ist nein weniger wichtig als effektiv “Doing”.
Meine Definition eines demokratischen Geistes ist, dass er unsere komplexe Menschlichkeit respektiert, die Natürlichkeit all unserer Impulse akzeptiert und akzeptiert – einschließlich der “schlechten Impulse”, aber weiß, wie man Impulse vom Verhalten trennt und Verantwortung für die Entscheidungen übernimmt in seinem Verhalten.
Darüber hinaus respektiert ein demokratischer Geist auch die unterschiedlichen Gefühle, Gedanken und Verhaltensweisen anderer, während er weiß, wie er sich konstruktiv, aber nicht übermäßig aggressiv gegen Unfairness und Extreme in anderen auflehnen kann. In intimen Beziehungen, wie in Ehe und Erziehung, bedeutet dies, zu wissen, wie man einen Konflikt mit Nachdruck, aber hilfreich und weise führt, so dass das wahrscheinliche Ergebnis Wachstum statt Demoralisierung, Hass und Entfremdung ist.
Für mich ist diese Art von Therapie Real McCoy Psychiatrie und klinische Psychologie. Es enthält viel weniger Pseudo-Wissen von Doppelzüngigkeit, “Krankheit” und “Bedingungen” und weniger medikalisierte Wörter und weniger Medikamente, weniger Gimmicks für die Entfernung von Symptomen und viel mehr seelenvollen Blick auf, wie man lebt und die Wahrheiten wie Menschen Wesen versauen das Leben. Es geht darum, wie wir viel mehr leben, als wie wir psychischen “Krankheiten” erliegen, die von Genen gesteuert werden oder aus unbekannten Quellen und aus unbekannten Gründen auf uns fallen.
Vor allem fordern wir einen tiefen Respekt für das Leben. Psychotherapie ist eine Hingabe für das Leben. Wir schlagen vor, dass das optimale Ziel der Psychotherapie darin besteht, einen freien Geist mit Integrität zu kultivieren, der danach trachtet, weder dem eigenen Leben noch dem Leben anderer großen Schaden zuzufügen. Der demokratische Geist ist ethisch und spirituell, wenn er Gefühle und Gedanken anwendet, um das Leben konstruktiv zu fördern. Es ist offen für wahrheitsgemäße Informationen über existentielle Realitäten und Wahrheiten über uns selbst, unsere Beziehungen zu anderen und die kollektiven Gruppen, an denen wir teilnehmen.
Die wichtigste Quelle psychiatrischer und gesellschaftlicher Gesundheit ist das Engagement für die Liebe zum Leben – für sich selbst und für andere.
