Welches Rennen ist Rachel Dolezal?

Quelle: Rufino Uribe / Wikimedia Commons

Eines der Hauptthemen dieses Blogs ist der Versuch, Probleme der Biologie und Kultur zu lösen, um den Begriff der Rasse besser zu verstehen. Gelegentlich schafft ein rassistisch aufgeladener Medienaufruhr die Gelegenheit, einige Probleme zu klären. Zuvor diskutierte ich die Frage: Was Rennen ist George Zimmerman? ; dieses Mal frage ich, welches Rennen ist Rachel Dolezal?

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Eine Geschichte über Rachel Dolezal, die sie als Präsidentin von Spokane, Washington NAACP, zum Rücktritt veranlasst, behauptet, dass sie fälschlicherweise behauptete, sie sei jahrelang schwarz; und sie wurde sogar wegen möglicher strafrechtlicher Verfolgung untersucht.

Ich möchte mich auf ein zentrales Element dieser komplexen Geschichte konzentrieren – Frau. Dolezals Rassenidentität. In meinem Buch The Myth of Race versuchte ich, die menschliche biologische Variation vom kulturellen Konzept der Rasse zu trennen. Diese zwei unterschiedlichen konzeptuellen Bereiche sind oft verwirrt (wie ich glaube, dass sie hier sind) und solche Verwirrungen können zu psychischen Problemen und sozialen Konflikten führen.

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Das Folgende sind einige relevante Fakten in dieser sich entwickelnden Geschichte. (Ich werde "schwarz" und "weiß" als amerikanische Rassenbegriffe und Wörter wie "Afroamerikaner" und "Europäisch-Amerikanisch" als amerikanische ethnische Begriffe verwenden.)

1. Beide biologischen Eltern von Frau Dolezal sind europäischer Abstammung, mit einigen amerikanischen Ureinwohnern, aber keinen afrikanischen Vorfahren.

2. Ihre Eltern adoptierten vier schwarze Kinder, so dass sie die Erfahrung gemacht hat, mit schwarzen Geschwistern zu leben.

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3. Sie ist Künstlerin und hat einen MFA von der Howard University, einer überwiegend schwarzen Institution.

4. Ihr Ex-Mann ist schwarz; und sie hat einen Sohn von dieser Vereinigung.

5. (a) Vor einigen Jahren wurde sie die Hüterin eines ihrer adoptierten schwarzen Brüder; und verschiedene Anklagen und Verleugnungen von sexuellem Missbrauch innerhalb ihrer Herkunftsfamilie haben möglicherweise dazu geführt

(b) ihre Eltern sagen den Medien, dass sie weiß ist, und

(c) sie bezieht sich auf einen schwarzen Mann, mit dem sie nicht biologisch verwandt ist, als ihren Vater.

All diese Elemente deuten auf einen intensiven familiären Konflikt und die Entfremdung von Frau Dolezal von ihren weißen Eltern hin.

6. Sie hält sich für Afroamerikanerin und schildert sich selbst als schwarz. Sie hat ihren Mangel an afrikanischer Abstammung verborgen, ähnlich wie Menschen, die "für weiß" sind, die Anwesenheit solcher Vorfahren verbergen.

7. Wie bei Menschen, die "weiß" sind, hat die öffentliche Aufrechterhaltung ihrer gewählten Identität sie zu einer Reihe von irreführenden und falschen Aussagen über sich selbst und ihren Hintergrund geführt.

Weil die Amerikaner glauben, dass das volkstümliche Konzept der "Rasse" durch das Volksbegriff "Blut" (= Abstammung) erklärt wird, kann jeder ohne bekannte afrikanische Abstammung nicht schwarz sein (die Ein-Tropfen-Regel). Deshalb ist Frau Dolezal ein Lügner und ist nicht "wirklich schwarz".

Ein Schlüsselproblem ist hier die Annahme, dass die Rasse einer Person – die in den Vereinigten Staaten als biologische Tatsache angenommen wird – objektiv durch die Untersuchung ihrer Herkunft bestimmt werden kann.

Andere Kulturen haben sehr unterschiedliche Rassenkonzepte. In Brasilien bist du, wie du aussiehst; und weil die Leute viele verschiedene Wege sehen, haben sie viele verschiedene Rassenbegriffe. Zum Beispiel fragte eine Studie des Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (die für die Volkszählung verantwortliche Entität) die Menschen nach ihrer Farbe und erhielt 134 verschiedene Antworten.

Brasilianer beschweren sich, dass Amerikaner rassistisch sind, und ein offensichtlicher Beweis (für sie) ist, dass wir Leute nennen, die schwarz sind und nicht schwarz sind. In Brasilien ist es unmöglich, für Weiß oder Schwarz oder irgendetwas anderes zu bestehen, weil Sie so sind, wie Sie aussehen, unabhängig davon, wie Ihre Eltern oder Vorfahren aussehen.

Frau Dolezals missliche Lage ähnelt der von Transsexuellen, deren Geschlechtsidentität nicht dem entspricht, wie ihr Körper aussieht. Da unsere Kultur keine Kategorie für eine Frau mit einem Penis oder einen Mann mit einer Vagina hat, zwingen wir solche Menschen unter die Erde. Die Dinge haben sich für Transsexuelle verbessert, aber viele Männer und Frauen akzeptieren sie immer noch nicht und werden sogar verärgert oder empört von ihnen. Dies ist jedoch kein Argument gegen Toleranz.

In ähnlicher Weise hat unsere Kultur keine Kategorie für schwarze Menschen ohne afrikanische Herkunft und zwingt sie in den Untergrund. Viele Schwarze, Weiße und andere akzeptieren solche Individuen nicht und werden sogar von ihnen verärgert oder empört. Aber auch das ist kein Argument gegen Toleranz.

Der Aufruhr, der Enthüllungen über Frau Dolezal umgeben hat, hat einige wirklich seltsame Bettgenossen und seltsame Argumente hervorgebracht. Schwarze und Weiße, Liberale und Konservative, haben ihre Stimme erhoben, um die Ein-Tropfen-Regel zu verteidigen und gegen die Vorstellung, dass Individuen frei sein sollten, ihre eigene Identität zu wählen – religiös, politisch, ethnisch, rassistisch, geschlechtlich.

Manche Menschen rationalisieren ihre Intoleranz, indem sie sagen, dass sie nicht durch ihre Wahl der Rassenidentität verärgert sind, sondern durch ihr Lügen. Angesichts der Reaktion auf eine weiße Frau in Amerika, die behauptet, schwarz zu sein, ist es nicht verwunderlich, dass sie sich entschied zu lügen. Aber man ist berechtigt – unter denen, die sich berechtigt fühlen, den ersten Stein zu werfen – zu fragen, ob sie jemals im Rahmen persönlicher, geschäftlicher, sexueller oder anderer sozialer Interaktionen ihre eigenen persönlichen Daten minimiert, verfälscht oder gefälscht haben um einen persönlichen Vorteil zu erreichen. Und wollen sie wirklich die Ein-Tropfen-Regel verteidigen, ein Grundsatz, der Afroamerikanern seit Jahrhunderten viel Kummer bereitet hat?

Lass uns Rachel Dolezal eine Pause geben. Nun, da sie aus dem Schrank gekommen ist, lassen Sie uns ihre Erklärung akzeptieren, dass sie schwarz ist: eine afroamerikanische Frau ohne schwarzes Blut.

Bildquelle:

Rufino Uribe: Hermandad – Freundschaft

Wikimedia Commons

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