Wiederbelebungsgruppe Trauma: Gouverneur McDonnell und Confederate History Month

Die Erklärung des Gouverneurs von Virginia, Bob McDonnell am 6. April, die den "Confederate History Month" im April verkündet, zeigt, wie ein regressiver Führer ein gesellschaftliches Trauma aufrechterhalten kann.

Die 368-Wörter-Erklärung des Gouverneurs versäumte es, die Sklaverei zu erwähnen. McDonnell folgte einen Tag später eine Entschuldigung für die Unterlassung.

Er sagte, dass er die ursprüngliche Proklamation gemacht habe, um den Staatstourismus zu unterstützen und "damit die Menschen zumindest diese Periode der Virginia-Geschichte studieren und verstehen können und wie sie uns heute beeinflusst." Lassen Sie uns über diese Zeit sprechen und wie sie in der Gegenwart lebt.

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Wenn eine Gruppe vorsätzlich "andere" Leiden zufügt, wie durch Sklaverei, erleidet die geschädigte Gruppe bestimmte psychologische Auswirkungen: Scham, Erniedrigung, Schuldgefühle und eine verminderte Fähigkeit, durchsetzungsfähig zu sein.

McDonnells Erklärung bekräftigt gemeinsame Vorstellungen von schwarzer Unterdrückung in unserer nationalen Psyche und wird wahrscheinlich die Gefühle der Viktimisierung für Afroamerikaner weiterführen.

Ich denke an Richmonds Statue von Bill "Bojangles" Robinson an der Ecke von Leigh und Adams, eine Darstellerin, die meistens "Onkel Tom" Rollen gespielt hat, oft die des fröhlichen Dieners, und klopft mit Shirley Temple in "Rebecca von Sunnybrook Farm" ( 1938).

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Es gibt jedoch wichtige Möglichkeiten, großen Gruppen bei der Anpassung an eine schädigende Vergangenheit zu helfen, wie z. B. die Zerstörung der afroamerikanischen Sklaverei. Ein reparativer Anführer hilft Menschen dabei, sich von einem traumatisierenden politischen System zu heilen, indem sie mehrere Sichtweisen umfasst. Er oder sie ist in der Lage, eine bittere soziale Spaltung zu teilen.

Als beispielsweise Präsident Nelson Mandela 1994 Südafrika aus der Apartheid führte, war die entscheidende Frage bei seiner Amtseinführung: Was sollte die Nationalhymne des Landes sein?

Schwarze wollten die alte "Die Stem" verdrängen, die den Triumph der Afrikaner Trekker über die indigenen Völker im 19. Jahrhundert mit "Nkosi Sikelel 'iAfrika" ("Gott segne Afrika" in Xhosa) feiert.

Mandela überstimmte seine eigenen Anhänger und sagte ihnen: "Dieses Lied, das du so leicht behandelst, hält die Gefühle vieler Menschen, die du nicht repräsentierst. Doch mit einem Federstrich würden Sie sich entscheiden, die einzige Grundlage, auf der wir aufbauen, zu zerstören: Versöhnung. "

Der gewählte Präsident entschied, beide im Stadion in Soweto aufgeführt zu haben. Was folgte, war das Wunder, dass Weiße eine afrikanische Hymne sangen und Afrikaner ein afrikaansisches Lied sangen.

Diese Art von Geste verleiht den mentalen Bildern von "Opfern" und "Täter" öffentliche Repräsentation und bestätigt, wie Individuen ein System der Unterdrückung verinnerlicht haben. Psychologisch gesehen müssen beide emotionalen Orte anerkannt werden, um zu vermeiden, dass die beiden in diametrale Opposition gespalten werden – und die Gruppenspannungen in der Außenwelt verschärfen.

Solche Maßnahmen können auch dazu beitragen, dass Gruppen ihre Verluste wirksamer beklagen. Der Psychoanalytiker Vamik Volkan behauptet, dass die Fähigkeit zu trauern der Hauptfaktor bei der Verhinderung der transgenerationalen Übertragung von Trauma ist.

Wenn Trauer ein unerledigtes Geschäft ist – das Trauma wird an zukünftige Generationen weitergegeben. Dies geschieht durch Geschichten, Gefühle und unbewusste Verhaltensweisen, die Bilder eines verletzten Selbst in die Kinder und andere Nachkommen "ablegen". Auf diese Weise wird ein Nachwuchs aufgefordert, bestimmte ungelöste psychologische Aufgaben auszuführen.

Der "Confederate History Month" könnte auch dazu beitragen, das Gruppentrauma über Generationen hinweg zu erhalten.

Unsere Führer haben die außerordentliche Macht, historische Verletzungen zu reaktivieren oder Trauer, emotionale Regeneration und Reparatur des Gewebes der nationalen Gemeinschaft zu fördern.

Gouverneur McDonnell: Wenn Sie den Staatstourismus unterstützen möchten, warum fördern Sie nicht das "Second Street Festival" im Jackson Ward in Richmond, das auch als Geburtsort des schwarzen Kapitalismus bekannt ist?

Sie könnten auch die Hingabe eines afroamerikanischen Abolitionisten an der Monument Avenue sponsern, wo es nur konföderierte Eingeborene gibt.

Und schließlich, speichern Sie eine Menge Herzschmerz und trennen Sie die Geschichte. Der "Monat der Konföderation-Emanzipation" würde den Erfahrungen der Menschen dieser Zeit volles Gewicht verleihen, uns helfen, daraus zu lernen und von seinem Vermächtnis zu heilen.

Verweise:

Vamik Volkan, Gabriele Ast, William F. Greer. "Das Dritte Reich im Unbewussten: Transgenerationale Transmission und ihre Folgen". New York: Routledge, 2002.

* Ich möchte Herrn Marcus James, Museumsassistent beim Black History Museum und dem Cultural Center of Virginia, danken, der hilfreiche Informationen über das afroamerikanische Erbe in Richmond lieferte.

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