"Perchance to dream" ist einer jener denkwürdigen Shakespeare-Sätze, die unwillkürlich in jenen seltsamen Momenten in den Sinn kommen, wenn man sich "… in freier oder nachdenklicher Stimmung …" findet, um William Wordsworth, einen anderen großen Dichter, zu zitieren.
Beide Aussagen sagen das Gleiche. Sie beziehen sich auf jene Anlässe, bei denen man "aus der Luft" ist, sozusagen ein Bedürfnis nach Reflexion, nach tiefem Denken – "verloren in der Welt" Dieses innere Bedürfnis, für sich selbst über das Leben im Allgemeinen oder das eigene zu denken insbesondere entsteht von Zeit zu Zeit. Und während das Bewusstsein involviert ist, tritt die äußere Welt von Zeit und Raum in den Hintergrund. Die fünf Sinne unterbrechen ihre normale Aktivität, um Sie objektiv mit der physischen und zeitlichen Realität von allem, was in der Außenwelt vor sich geht, in Verbindung zu bleiben. Für jetzt bist du in ein subjektives Reich des Bewusstseins eingetreten – eines, das intuitivere Gedanken und Gefühle hervorruft … Einsichten bezüglich der Bedeutung, der Bedeutung, des Zwecks … der weltlichen "Ereignisse" und der persönlichen Rolle, die du in ihnen spielen sollst. In solchen Momenten wird man mit bestimmten Wahrheiten über sich selbst in Bezug auf die Einstellungen und Handlungen konfrontiert, die die mentalen und emotionalen Reaktionen eines Menschen bestimmen. Man begegnet einem inneren Bewusstsein, das ein "inneres Selbst" konstituiert.
Das Bewusstsein wirkt also auf zweierlei Art und Weise: Es bringt nicht nur die "Realität" der physischen Welt in Zeit und Raum, sondern auch die psychologische "Realität" der Reaktionen darauf … und bringt somit dazu, sich der Persönlichkeit und der Persönlichkeit bewusst zu werden Charakter. "Perchance to dream" heißt also, "nachdenkliche Momente" zu genießen, wenn innere psychologische Reflexionen – phantasievoll und kreativ – einen auf phantasievolle Reisen des Geistes bringen können.
Doch ein solches persönliches "Träumen" scheint heutzutage nicht mehr so häufig zu erfahren oder so bedeutend zu sein, wie ich es in der Vergangenheit gesehen habe. In der Tat denke ich immer noch über das "Warum" und "Warum" der Dinge nach, so komplex die existenziellen Erfahrungen des Tages auch sein mögen.
Darüber hinaus glaube ich fest daran, dass nur durch die Ausübung einer solchen Dualität des Bewusstseins die Erfahrung des Denkens mit der Sinneswahrnehmung funktionieren kann, um ein Bewusstsein für das "Geheimnis" zu schaffen, das alle phänomenologischen Wunder der Natur durchdringt Phänomen des Bewusstseins selbst, und das von "You, Yourself." Daher unsere Fähigkeit, philosophische Theorien zu entwickeln und wissenschaftliche Fakten zu erforschen.
Allerdings braucht man ZEIT und eine gewisse SOLITARITÄT, um über solche Fragen nachzudenken. Angesichts der heutigen Lebensweise scheint die Art von Zeit und Einsamkeit, über die ich spreche, weder notwendig noch verfügbar zu sein. Immerhin sind wir ständig in Bewegung … (einfach ins Auto steigen); dann immer in der Lage, mit jemandem über Computer-ähnliche Telefone zu kommunizieren, um die Zeit im Chat zu verbringen – oder einfach "im Internet surfen" auf dem Computer, um Langeweile zu vermeiden. (Ich spreche nicht über den Computer, wenn ich nach Informationen suche, die der philosophischen und wissenschaftlichen Forschung dienen; dann sind seine unglaublichen Fähigkeiten geradezu wundersam.
In welche Richtung könnte es also gehen, dass das menschliche "Sein" in der Zukunft liegt, wenn das Leben mehr und mehr zu einer Angelegenheit wird, die nur lebt, um Erfahrungen in der Außenwelt von "Ereignissen" zu haben … weder Zeit noch Neigung über die Fragen "Wie?" und "Warum?" nachzudenken und sich an der Suche nach Selbst zu beteiligen?
"Vielleicht zum Träumen …"
Vielleicht ist es aber auch die Art und Weise, wie uns die Evolution von einem Bewusstsein für ein Phänomen wie Individualität wegführt. Noch im frühen 19. Jahrhundert schrieb der englische Dichter Francis Thompson einen "Einstrich" über den Widerstand seines Mitpaters Percy Bysshe Shelley gegen die Auswirkungen der industriellen Revolution: "So bedrängt floh das Kind in den Turm seiner eigenen Seele, und hob die Zugbrücke.
Aber lassen Sie Albert Einstein hier das letzte Wort:
Das Schönste, was wir erleben können, ist das Geheimnisvolle. Es ist die grundlegende Emotion, die an der Wiege wahrer Kunst und wahrer Wissenschaft steht. Wer es nicht weiß und nicht mehr wundern kann, nicht mehr erstaunt ist, ist so gut wie tot, eine ausgelöschte Kerze.
(Die Welt, wie ich sie sehe, 1950)
