Abstrakt. Diese Notiz schlägt eine nicht-medikamentöse Behandlung von Depressionen in Form von versteckten Emotionen vor. Es scheint, dass die meisten Depressionen die Betäubung von Emotionen beinhalten, besonders Trauer, Angst, Wut und Scham. Depression tritt auf, wenn diese Gefühle auf sich selbst zurückgehen, Gefühle über Gefühle haben, manchmal ohne Grenzen. Rückkopplungsschleifen können Emotionen erzeugen, die entweder unerträglich schmerzhaft oder außer Kontrolle geraten oder zumindest erwartet werden. Es gibt jedoch eine Zone zwischen diesen beiden Extremen, die es erlaubt, Gefühle zu fühlen und sich selbst zu fühlen. Diese Zone ist aufgrund der menschlichen Fähigkeit zur Rollennahme möglich; sich selbst aus der vorgestellten Sichtweise einer anderen Person sehen. Einige Implikationen dieser Ideen für die Behandlung von Depressionen werden skizziert.
Moderne Gesellschaften haben einen schwachen Blick auf Emotionen. Sie werden normalerweise als viel weniger wichtig beurteilt als die materielle Welt, das Verhalten, das Denken und vor allem alles andere. Wir lernen sowohl als Kinder als auch als Erwachsene: "Sei nicht so emotional! Oder: "Werde nicht sauer, nimm dich nicht!" Uns werden zwei Extreme beigebracht: Emotionen verstecken oder ausagieren. Diese zwei Einstellungen mögen die Wurzel vieler der schwierigsten Probleme der Menschheit sein, aber schwer zu ändern, bis wir mehr über die emotionale Welt erfahren.
So wie Emotionen manchmal in unserem Leben Verwüstungen verursachen, ist auch das Studium von Emotionen in einem Chaoszustand. Bis vor kurzem war es sogar in Sozial- und Verhaltensstudien ein sehr kleines Feld verglichen mit der Aufmerksamkeit, die dem Verhalten, der Wahrnehmung, der Entfremdung, dem Selbstwertgefühl und vielen anderen Themen gewidmet wurde. In den letzten Jahren ist es immer noch vorläufig, mit vielen verschiedenen und oft widersprüchlichen Ansätzen. Es scheint mir jedoch, dass es gelegentliche Einblicke in Klarheit und Licht gibt.
Das Folgende ist zum Beispiel eine genaue Beschreibung einer Zone, die für den direkten Umgang mit intensiven Emotionen benötigt wird, und einige der Schwierigkeiten. Es konzentriert sich auf ein einzelnes Problem, wie Angst in Posttraumatische Belastungsstörung (PTSD) erlebt wird, aber es könnte weitere Auswirkungen haben.
[In PTSD gibt es] Zyklen von Rückblenden und Betäubung. Es kann anstrengend sein, in Rückblenden zu verfallen oder zu fühlen, wie alles, alle Gefühle, stillgelegt und unzugänglich sind. Bei der Arbeit mit Trauma ist es wichtig, eine Heilungszone zu entwickeln, einen Raum zwischen Rückblende und Dissoziation, in dem Erinnerungen spürbar und auch in der Vergangenheit bekannt sind. (Danylchuk 2011. Auch Siegel 1999)
Dieser Kommentar enthält einige wichtige Ideen. Es weist zuerst auf zwei nicht heilende Zustände hin, Rückblenden, die Episoden gewalttätiger Emotion wiedergeben, und die Betäubung und Dissoziation, die diese Episoden verbergen können. Aber es weist auch auf eine Zone zwischen den beiden unerwünschten Zuständen hin: "Erinnerungen können gefühlt werden und auch bekannt sein in der Vergangenheit." Dieser Satz impliziert, dass man in der Zone sowohl ein Gefühl fühlt als auch sich selbst fühlt. Eine solche Zone könnte das Gefühl von Sicherheit und Gewissheit vermitteln, das notwendig ist, um alle Emotionen zu erforschen, selbst jene, die als überwältigend und / oder unerträglich schmerzhaft empfunden werden.
Einen Mittelpunkt zwischen zu nah und zu weit entfernt von Emotionen zu finden, ist der Kern der klassischen Theorien des Dramas. Das Publikum muss die Emotionen spüren, die es gibt, aber gleichzeitig muss es erkennen, dass sie im Theater sicher sind. Sie sind weder zu nah noch wiederholen sie ihre eigenen Rückblenden, noch zu weit, nicht involviert. In dieser mittleren Distanz schlagen diese Theorien vor, dass die Reaktion des Publikums, wie Lachen oder Weinen, kathartisch ist und seinen Mitgliedern hilft, ihre eigenen ungelösten Emotionen unabhängig von ihrer Herkunft zu lösen (Scheff 1979).
Die meisten Emotionsforscher gehen davon aus, dass die Katharsis-Theorie in Experimenten wiederholt missbilligt wurde. Aber diese Experimente beinhalten alle das Ausagieren von Wut (Entlüftung), anstatt sich an Wut in "Momenten der Ruhe" (Wordsworth) zu erinnern. Die Idee einer Zone der Heilung, das Wiedererleben von ungelösten Emotionen in der richtigen Entfernung, wurde nicht genau getestet. Verwirrendes Lüften mit ruhigem Wiedererleben hat zu einer grob irrigen Ablehnung der Katharsis geführt und das Kind mit dem Bade ausgeschüttet (Scheff 2007). .
Außer Kontrolle geratene Emotionen
Die zitierte Stelle über eine Heilungszone aus Angst ist an sich sehr hilfreich. Aber es beinhaltet auch Themen, die viel weiter sind als nur Angst zu heilen: die Verweise auf rohe Rückblenden (zu nah) und auf Dissoziation und Herunterfahren (zu weit). Der Begriff "Herunterfahren" (aller Emotionen) scheint besonders geeignet zu sein, die Erfahrung von Depression zu beschreiben: depressive Menschen beschreiben die Erfahrung oft als leer, leer oder leer.
Wie können Rückblenden und Betäubungen auftreten? Was ist über die Natur von Emotionen bekannt, die entweder unzugänglich oder außer Kontrolle sind? Es scheint nur ein paar Versuche zu geben, diese Frage zu beantworten, und sie sind nicht klar. Freuds Idee der Repression ist beispielsweise relevant, da es nicht nur Ideen und Erinnerungen, sondern auch Emotionen betrifft. Freud (1966) stellte fest, dass die Idee der Verdrängung für die Psychoanalyse von zentraler Bedeutung sei, "aber bis jetzt haben wir nur eine Information, … die von Kräften des Ichs ausgeht". Außerdem fügte Freud hinzu: "Wir Ich weiß jetzt nichts mehr. "
Diese Aussage vermittelt wenig, da wir nicht sicher sind, auf welche Kräfte Freud sich bezogen hat, und auch nicht, wie das Ego selbst zu verstehen ist. Die gewaltige Bedeutung des Konzepts der Verdrängung, verglichen mit der geringen Menge an Wissen darüber, macht eine enorme Lücke in der psychoanalytischen Theorie.
Gefühls-Schleifen
Wie können Emotionen so schmerzhaft sein, dass sie entweder verborgen oder so mächtig sind, dass sie außer Kontrolle geraten? Normale Emotionen wie Trauer, Scham, Angst oder Wut sind unwahrscheinlich extrem schmerzhaft oder kraftvoll. Sie sind lediglich Körpersignale, die uns auf Verlust aufmerksam machen, uns inadäquat, in Gefahr oder frustriert fühlen. Sie sind auch ziemlich kurz, normalerweise eine Angelegenheit von Sekunden. Ein Auto, das auf der Autobahn auf uns zukommt, regt einen plötzlichen Schock der Angst an, aber es überlebt normalerweise nicht die Gefahr. Was könnte Angstgefühle hervorrufen, die so hartnäckig sind, oder Reaktionen, die so stark sind, dass sie bei einem Theaterfeuer zu Massenpanik führen oder so schmerzhaft sind, dass sie zu Stille und Depression führen?
Mein eigenes Interesse an dieser Frage begann schon vor langer Zeit, als ich die Sozialpsychologie der Gefühle lehrte. Als wir in den größeren Klassen über Peinlichkeit und Erröten diskutierten, gab es oft ein oder zwei Studenten, die sich beschwerten, dass Erröten sie manchmal unglücklich machte. Sie erklärten, dass sie, wenn ihnen bewusst wurde, dass sie erröteten, weiter peinlich waren, ganz gleich, was die Ursache für das erste Erröten war. Oft deuteten diese Schüler an, dass das Erröten ihrer Erröten nicht nur langwierig und schmerzhaft war, sondern auch außerhalb ihrer Kontrolle lag.
Dieser jüngste Kommentar einer 20-jährigen Studentin gibt ein Beispiel:
Ich werde oft rot, wenn ich ein Kompliment bekomme. Diejenigen, die mich beglückwünschen, erwähnen oft mein Erröten. Bei einer Gelegenheit lobte ein Freund mein Lächeln. Ich wurde sofort rot. Dann sagte mein Freund: "Oh, du bist rot!" Ich sagte: "Ja, ich kann es fühlen!" Bei manchen Gelegenheiten fühlt sich mein Erröten an, als ob es ewig wäre.
Mit diesen Beobachtungen als Hintergrund erinnerte ich mich an eine Geschichte, die von dem bekannten Schauspieler Ian Holm erzählt wurde. Bei einer Gelegenheit hatte er seine Linien gemustert, aber als er bemerkte, dass er rot wurde, errötete er mehr. Je mehr er sich über sein Erröten schämte, desto mehr wurde er rot und desto peinlicher. Dieser Prozess ging weiter, sagte er, bis er in der fetalen Position gelähmt endete und verlangte, dass er von der Bühne getragen wurde. Diese letzte Geschichte weist auf einen Emotionsprozess hin, der keine natürliche Grenze haben könnte. Diese Idee wird auch durch den Kommentar der Schülerin oben angedeutet, dass sie manchmal errötet fühlt, dass sie ewig sein könnten.
Psychologische und soziale Loops
Rückkopplungsschleifen können sowohl intern als auch extern sein. Zuschauer in einem Theaterfeuer könnten Angst bekommen, weil sie selbst Angst haben, und sie sehen andere Publikumsmitglieder verängstigt, was zu Schleifen innerhalb und zwischen Personen führt: Angst verursacht mehr Angst und endet in einer Panik. Road Rage könnte entstehen, weil sich eine Person durch die Handlungen eines anderen Fahrers gedemütigt fühlt, wütend darüber ist, dass er sich gedemütigt fühlt und wütend, dass sein Gegner wütend geworden ist, was zu weiterer Wut und in einigen Fällen zu Gewalt geführt hat. Emotionale Reaktionen auf emotionale Reaktionen können unter den unten diskutierten Bedingungen zu Kettenreaktionen führen.
Die Vorstellung, dass Menschen sich so schämen können, dass sie ihre Schande geheim halten, lässt den Ursprung einer Schamschleife vermuten, die sich schämt, dass man sich schämt. Oder, um mit dem Thema Straßenraserei fortzufahren, eine Scham / Ärger-Schleife, wütend darüber zu sein, dass man sich schämt und sich schämt, dass man wütend ist, und so weiter. Ein Treiber kann das Verhalten eines anderen Treibers als beleidigend empfinden. Dieser Fahrer wird wahrscheinlich "Idiot, du schneidest mich aus!" Rufen, anstatt zu sich selbst und / oder zu dem anderen Fahrer zu sagen: "Ich fühle mich respektlos und beschämt." Anstatt ihn anzuerkennen und sich deshalb schämen zu müssen, verbirgt er ihn hinter Wut . Die Anerkennung ist normalerweise der erste Schritt zur Lösung intensiver Emotionen.
Die Idee einer Kettenreaktion kann helfen, Gilligans (1997) ansonsten rätselhafte Theorie der Scham als die grundlegende Ursache von Gewalt zu verstehen, basierend auf seinen Erfahrungen mit gewalttätigen Männern als Gefängnispsychiater.
Die Emotion der Scham ist die primäre oder ultimative Ursache aller Gewalt … (S. 110)
Gilligan bezieht sich auf eine spezielle Schamsituation und hält sie geheim.
Scham ist wahrscheinlich das am sorgfältigsten gehütete Geheimnis gewalttätiger Männer … Der Grad an Scham, den ein Mensch erleben muss, um mörderisch zu werden, ist so intensiv und so schmerzhaft, dass er ihn zu überwältigen droht und den Tod des Selbst herbeiführt, ihn dazu bringen, seinen Verstand, seine Seele oder seine heilige Ehre zu verlieren (112).
Dieser Hinweis auf die schreckliche zerstörerische Kraft der geheimen Scham bedeutet eine Rückkopplungskette, die mit einer Schleife beginnt: sich zu schämen, sich zu schämen. Meine Erfahrung mit den errötenden Studenten legt jedoch nahe, dass solche Schleifen weiter gehen können, sich zu schämen, sich dafür zu schämen und sich dafür zu schämen, und so weiter. Oder Schande in einer Schleife mit Wut: wütend, dass man sich schämt, sich schämt, dass man wütend ist, und rundherum. Die Idee einer endlosen Emotionsschleife scheint zu erklären, wie Scham, Angst oder andere Emotionen zu mächtig werden könnten, um sie zu ertragen oder zu kontrollieren.
Es gibt andere Studien, die nahelegen, dass Scham / Wut so schmerzhaft und kontrollierend sein kann, dass sie zu Mord und Selbstmord führen kann. Das deutlichste Beispiel ist Websdales (2010) Studie von 211 Fällen von Familicide (die Tötung des Ehepartners und eines oder mehrerer der Kinder): Es zeigt eine Art von Killer, der von geheimer Scham getrieben schien.
Websdale konnte mit Hilfe vieler Leute Interviews von Personen sammeln, die die Familien in den meisten Fällen kannten. Die Ergebnisse deuten auf zwei Arten von Mördern hin. Die Mehrheit waren Männer aus der Arbeiterklasse, die eine Geschichte von Wut und Aggression hatten. Die Fälle dieser Männer weisen stark darauf hin, dass sie Wut und Aggression nutzten, um die Scham zu verbergen.
Aber es gab eine beträchtliche Minderheit, die Websdale bürgerlich anständig nannte. Sie waren Männer und Frauen mittleren Alters, die keine Vorgeschichte von Aggression oder Gewalt hatten, aber offensichtlich vor den Morden intensiv gedemütigt worden waren. Zum Beispiel waren mehrere der Fälle Männer, die ihre Arbeit verloren hatten, aber die Nachrichten von ihrer Familie und anderen versteckten; sie fuhren fort, das Haus jeden Wochentag zu verlassen, als ob sie noch arbeiteten. Während dieser Zeit, die in einigen Fällen mehrere Wochen dauerte, planten sie Mord. Manche haben sich auch umgebracht. All diese Fälle deuten besonders darauf hin, wie man sich in einer endlosen Schamschleife verlieren kann, in der Mord als dem weiteren Leiden vorzuziehen ist.
Die Vorstellung von Emotionsschleifen legt nicht nur den überwältigenden Kontrollverlust nahe, der in Flashbacks auftreten kann, sondern auch der Grund für Dissoziation und Betäubung. Die Erwartung eines Kontrollverlusts und / oder unerträglichen Schmerzes kann dazu führen, dass Emotionen vollständig vermieden werden, was bei Dissoziation und Betäubung auftritt. Diese Art der Vermeidung kann auch noch eine andere Art von Looping-Effekt haben: emotionale Rückstände. Je mehr Vermeidung, desto mehr körperliche Anspannung. Je mehr Backup, desto größer ist der zu erwartende Schmerz, der zu einer weiteren Art von Vermeidungsschleife führen kann.
Die Idee, Trauer wegen der Antizipation von Schmerz und / oder Kontrollverlust zu vermeiden, ist ein alltägliches Phänomen. Es ist zum Beispiel in diesem Lied von Iris Dement (1993), No Time to Cry:
Mein Vater ist heute vor einem Jahr gestorben …
Nun, ich blieb lange genug zu Hause, um ihn in den Boden zu legen
Und dann fing ich ein Flugzeug, um eine Show im Norden zu machen …
Weil ich jetzt älter bin und keine Zeit zum weinen habe
Ich habe keine Zeit zurückzublicken, ich habe keine Zeit zu sehen
Die Stücke meines Herzens, die von mir gerissen wurden
Und wenn das Gefühl kommt, habe ich gelernt, schnell aufzuhören
Denn ich weiß es nicht, wenn ich sie gehen lasse, wollen sie vielleicht nicht gehen …
In der Zone
Dieser Abschnitt wird sich auf die Art und Weise erweitern, wie die Zone (Mittelpunkt zwischen Vermeidung und Rückblende) genügend Sicherheit bieten kann, um einen Rückstau von Emotionen zu erleben, egal wie überwältigend sie auch sein mögen. Wie kann man Sicherheit und sogar Freude empfinden, wenn man intensive Emotionen erlebt, die normalerweise als unerträglich und / oder überwältigend empfunden werden?
Die Idee der Zone, sowohl in Emotionen als auch in ihnen zu sein, wird durch das angedeutet, was Levine (2010) "Pendulation" nennt, wie ein Pendel hin und her schwingend zwischen dem, was er als Ausdehnung und Kontraktion seiner Gefühle bezeichnet. Die Idee der Hin- und Herbewegung scheint im Zentrum des Seins in der Zone zu liegen, aber sie könnte anders erklärt werden als von Levine vorgeschlagen.
Linguisten und andere Gelehrte haben lange vorgeschlagen, dass das Selbst aus einer Hin- und Herbewegung besteht. Sie verweisen zunächst auf das Erlernen der Sprache: Was im Unterschied zu den Instinktvokabeln anderer Säugetiere alle verschiedenen menschlichen Sprachen möglich erscheinen lässt, ist die Fähigkeit, ein Gespräch nicht nur aus eigener Sicht, sondern auch zu sehen Stellen Sie sich den Standpunkt des anderen Sprechers vor. Dieser Prozess des Hin- und Herpendelns zwischen dem eigenen und dem für den anderen vorgestellten Standpunkt wird "die Rolle des Anderen" oder kurz "Rollennehmen" genannt. Menschliche Sprache, da sie tatsächlich verwendet wird fast immer stark fragmentiert und unvollständig, und da die am häufigsten verwendeten Wörter mehr als eine Bedeutung haben, wäre es unmöglich, ohne Rollen auf beiden Seiten zu verstehen.
Gerade in modernen Gesellschaften mit ihrem Fokus auf Individualismus gibt es Anreize, zu vergessen, dass man Rollen übernimmt. Jeder von uns lernt, sich selbst als eigenständiges Individuum zu sehen, völlig unabhängig von dem, was andere denken. CH Cooley, ein früher US-Soziologe, sagte es am prägnantesten: "Wir leben in den Köpfen anderer, ohne es zu wissen."
Sicherheit durch Role-Taking
Ein Beispiel, das einen Moment des Vertrauens angesichts starker Emotionen darstellt, kommt aus meinem eigenen Leben. Es geschah vor langer Zeit, in der Nacht nach meiner ersten Gruppentherapiesitzung. Als ich meiner damaligen Freundin erzählte, wie neidisch ich war, als andere während der Sitzung weinten, begann ich selbst zu weinen. Diese Episode dauerte etwa fünfzehn Minuten und war eine große Überraschung für mich. Ich war zu der Zeit 40 Jahre alt. Es war wahrscheinlich mein erster richtiger Schrei in ungefähr 30 Jahren. Der weinende Teil meines Selbst war mir völlig unbekannt.
Ein paar Minuten nachdem ich aufgehört hatte zu weinen, begann eine Wutwelle. Im Gegensatz zum Weinen enthielt diese Episode ein explizites Zeichen, das darauf hindeutet, dass ich mich in der Zone befand, wie unten angegeben. Ich fühlte mich kolossal wütend, aber ohne die geringste Ahnung, worüber ich wütend war (so wie ich nicht gewusst hatte, worüber ich weinte). Ohne mein Zutun begann ich zu knurren, zu krümmen und in die Luft zu beißen. Wie im Weinen schien mein Körper zu übernehmen. Die Krümmung wurde so ausgeprägt, dass ich aus dem Bett fiel.
Sich auf einem Teppich zu finden, war ein Ziel für meine Wut. ohne zu zögern begann ich auf den Teppich zu beißen. Aber dann ein Gedanke: Was wird Rachel von mir halten, wenn ich auf diese lächerliche Art und Weise handle (ein Beispiel für einen Versuch der Rollenübernahme). Da ich es nicht erraten konnte, hörte ich auf, was ich tat, sah zu ihr auf und sagte: "Geht es dir gut?" Sie lächelte. Mach dein Ding. «Ich fuhr fort, mich zu winden, zu knurren und zu beißen, als wäre ich ohne Unterbrechung. Es scheint, dass man in der Zone nicht nur das Gefühl der Kontrolle hat, sondern tatsächlich Kontrolle hat. Wie im Theater, wenn es zu schwer wird, können Sie immer aufstehen und gehen.
Da es in dieser Nacht keine Unterbrechungen mehr gab, werde ich meine weiteren Erfahrungen von Angst und Scham nicht beschreiben. Alle vier Episoden deuten jedoch auf einen anderen Aspekt der Zone hin: Erfahrungen mit normalerweise heftigen Emotionen können eher lustvoll als schmerzhaft sein. Meine Begegnungen mit Trauer, Wut, Angst und Scham schienen mir ein bisschen wie eine Ablenkung, eine Fahrt auf einer eleganten Achterbahn. Unnötig zu sagen, dass ich mich am nächsten Tag vollkommen neu geboren fühlte.
Fazit
Dieser Aufsatz hat einen Weg vorgeschlagen, Depression in Form von ungelösten Emotionen zu behandeln. In dem Maße, in dem sich dieser Vorschlag als nützlich erweist, müssen moderne Gesellschaften möglicherweise ihre Einstellungen und ihr Verhalten gegenüber Emotionen ändern. Gegenwärtig sagen uns unsere Modelle, dass wir entweder Emotionen verunglimpfen oder sie ausleben sollen. So bieten "Action" -Filme Modelle, in denen Wut und Rache als das Männische vorgetäuscht werden, anstatt Verhandlungen, die Gewalt minimieren. Die Top40, das populärste der Popsongs, wiederholen die Botschaft, dass es nicht die Unfähigkeit ist, in die Trauerzone zu gehen, sondern die Tiefe der Liebe zeigt (Scheff 2011). Das Ändern dieser Muster erfordert viel Zeit und Ausdauer, also sollten wir besser anfangen.
Verweise
Danylchuk, Lynette. 2011. Ein Blog im Online-Forum Psychologie Central.
Freud, Sigmund. 1966. Einführungsvorlesungen zur Psychoanalyse. New York: Norton (1922).
Gilligan, James. Gewalt – Reflexionen über eine nationale Epidemie. New York: Vintage Bücher (1997)
Levine, Peter. 2010. In einer unausgesprochenen Stimme. Berkeley: Nordatlantik.
Scheff, Thomas. 1979. Katharsis in Heilung, Ritual und Drama. Universität von Kalifornien
Presse (Neuauflage von iUniverse 2001)
_____________2007. Katharsis und andere Häresien. Zeitschrift für Sozial-, Evolutions- und Kulturpsychologie, 1 (3), 98-113.
Siegel, DJ 1999. Der sich entwickelnde Geist. New York: Guilford.
Websdale, Neil. 2010. Familicidal Hearts: Der emotionale Stil von 211 Killer. Oxford: Oxford Universitätspresse
