Alle Menschen sehen gleich aus

Eine neue Studie legt nahe, dass Pferde uns unterscheiden und unsere sozialen Signale lesen können.

In den Wissenschaftsnachrichten war der andere Tag ein Artikel, der sagte, dass Pferde sagen können, was wir Menschen denken (Hokkaido Universität, 2018). Was? Es sagte auch, dass Pferde das tun können, selbst wenn sie uns nie zuvor getroffen haben. “Ja wirklich?” Offensichtlich ist es, weil sie oft wissen müssen, in welcher Stimmung wir sind (gut oder schlecht), damit sie sich entsprechend anpassen können. Also achten sie auf subtile Hinweise, wie den Blick auf unser Gesicht oder den Ton unserer Stimme (Nakamura, Takimoto-Inose & Hasegawa, 2018).

Collage by Author (Oslo police/Torgersen-sa [public domain via Wikimedia Commons], and Rohit Shinde [Royalty-Free Illustration via Dreamstime])

Quelle: Collage nach Autor (Osloer Polizei / Torgersen-sa [gemeinfrei über Wikimedia Commons] und Rohit Shinde [Royalty-Free Illustration via Dreamstime])

Equus Jeder?

Pferde sind eine große Sache, weil wir Pferde normalerweise nicht als Haustier betrachten, und Haustiere achten normalerweise auf unsere unbeständigen Stimmungen. Manche Tiere sind wild (Konkurrenten); manche sind zahm (Verbündete); manche sind wie ein Teil der Familie (Haustiere). Pferde sind Verbündete. Nicht viele Teenager, mit denen ich aufgewachsen bin, haben ihr geliebtes Pferd wie eine flauschige weiße Hauskatze auf dem Bett gehalten. Doch obwohl wir sie nicht mit uns im Haus leben lassen, entwickeln domestizierte Arten (und sogar einige wilde) soziale Fähigkeiten, einfach weil sie in unserer Nähe leben (Knolle, Goncalves, & Morton, 2017; Soto & Wasserman, 2011). Offensichtlich hängt ihr Überleben teilweise von unseren versteckten Stimmungen ab.

All dies deutet darauf hin, dass wir nicht allein sind, wenn es darum geht, was Psychologen “Theory of Mind” nennen (selbst wenn wir denken, dass wir es sind). Viele Arten haben das Äquivalent eines fusiformen Gyrus entwickelt (eine Gehirnregion, die uns hilft, menschliche Gesichter auseinander zu halten), zusammen mit einer Art Sprachorgan (wie das Wernicke-Verstehensgebiet unseres Gehirns; Andics, Gácsi, Faragó, Kis, Miklósi, 2014; Chomsky, 2007). Warum? Es ist wahrscheinlich, weil, wenn Sie in der Nähe von Menschen leben, müssen Sie unsere Motive erraten (oder sonst). Anpassung oder Untergang. Raten oder untergehen. Für Tiere sehen sich alle Menschen nicht ähnlich. Es ist eine Überlebensfähigkeit, und Wachsamkeit gegenüber Mikroexpressionen kann Sie retten (Ekman, 2003).

Alle Ausländer sehen gleich aus

Wir verstecken Dinge in Kategorien und später brauchen wir eine Möglichkeit, jedes Ding in dieser Kategorie zu unterscheiden (Meinecke, 2017). Es ist eine paradoxe Angewohnheit. Wir haben die Idee, dass alle Schafe gleich aussehen. Aber wenn du ein Hirte bist, sehen alle Schafe nicht gleich aus. Wenn ein Schaf vermisst wird, weißt du, welches fehlt. Wir denken, dass alle Pferde wie andere Pferde aussehen, alle Ausländer wie andere Ausländer aussehen und alle Fremdsprachen wie Kauderwelsch klingen. Aber wenn Sie ein Pferd lieben (und es ist Ihr Begleiter für das Leben), sehen alle Pferde nicht gleich aus. Wenn du einen Ausländer heiratest (und sie ist dein Lebensgefährte, wie meine Frau), sehen ausländische Frauen nicht mehr gleich aus. Und wenn Sie mehr als nur eine Sprache lernen (wie ich), fragen Sie sich, warum die Leute flüstern, dass Ausländer wie Vieh klingen (weil sie nicht “unsere” Sprache sprechen). Das tut weh, wenn du “ihre” Sprache sprichst. Vielleicht sehen wir Tiere wie Ausländer? Costello (2013) scheint dies bewiesen zu haben. Vielleicht wissen Ausländer und Tiere, dass wir sie in Kategorien einteilen, und vielleicht, wie wir, würden sie lieber als einzigartige Individuen anerkannt, die etwas zu sagen haben.

Also, hier kommt dieser wissenschaftliche Artikel neulich in meinem Posteingang, und er zeigt auf, wie Pferde uns auseinanderhalten können – wenn viele von uns nicht einmal versuchen, Ausländer auseinander zu halten (geschweige denn, ob sie sich verletzen, wenn wir sie stapeln) in eine minderwertige Kategorie). Also, was gibt es hier?

Ein Hauch von Sozialkontakt

Ich bin der Meinung, dass das Bedürfnis, einander ausgesetzt zu sein, uns nicht davon abhält, uns in stereotype Kategorien zu stecken. Wir verwenden Kategorien, weil es einfacher ist, ähnliche Personen unter einer Eigenschaft zu gruppieren, als sie als echte Personen kennenzulernen (Meinecke, 2017). Aber das schafft ein großes Problem: Alle Mitglieder einer bestimmten Kategorie sind nicht gleich. Wenn wir also Individuen kategorisieren, werden wir sie so betrachten, wie wir Tiere betrachten (dh jeden domestizierten Verbündeten). Wir werden sie nach ihren groben Unterschieden gruppieren und dann ihre endlose Individualität ignorieren. Doch jedes Tier – ob Mensch oder nicht – hat seine eigenen einzigartigen Eigenschaften zusätzlich zu denen seiner Art (Darwin, 1876). Dennoch sind Schafe Schafe, Pferde sind Pferde und Ausländer sind für uns Ausländer (Costello, 2013).

Aber wenn sich auch Pferde als Spezies angepasst haben, um uns voneinander zu unterscheiden, hindert uns irgendetwas daran, eine freundlichere Einstellung ihnen gegenüber zu entwickeln? Warum müssen Pferde unsere Motive erraten? Vielleicht weil wir sie verstecken (sogar von unserer eigenen Art). Warum versuchen Tiere uns zu unterscheiden? Vielleicht liegt es daran, dass einige von uns ungewöhnlich grausam sind, besonders wenn wir schlechte Laune haben. Vielleicht helfen uns unsere sozialen Signale, einen Schritt voraus zu sein und zu überleben.

Alle Vorurteile sehen gleich aus

Kategorien erlauben uns zu ignorieren, was jeden Einzelnen zu etwas Besonderem macht, und wenn wir das tun, neigen wir dazu, Mitglieder einer Gruppe als kategorische Waren anzusehen anstatt als lebende Individuen. Vielleicht sind die Mitglieder einer Spezies nicht gleich, aber wir verstecken ihre individuellen Unterschiede in Dingen, die Kategorien genannt werden, und sie passen sich wiederum an, indem sie ein Mittel entwickeln, um ihnen zu entkommen. Aus der Perspektive eines glücklosen Mitglieds einer Kategorie sehen alle Vorurteile (für oder gegen dich) unheimlich ähnlich aus.

Verweise

Andics, A., Gácsi, M., Faragó, T., Kis, A., & Miklósi, Á. (2014). Sprachsensitive Bereiche im Hund und im menschlichen Gehirn werden durch vergleichende fMRI aufgedeckt. Current Biology, 24 (5), 574-578. https://doi.org/10.1016/j.cub.2014.01.058

Chomsky, N. (2007). Zur Sprache: Chomskys klassische Werke Sprache und Verantwortung und Reflexionen über Sprache [Kindle Ed.]. New York, NY: Die neue freie Presse.

Costello, K. (2013). Determinanten und Konsequenzen der Entmenschlichung: Ein Interspeziesmodell von Vorurteilen . (Doktorarbeit). Brock Universität, St. Catherines, Ontario, Kanada.

Darwin, CR (1876). Der Ursprung der Arten durch natürliche Selektion oder die Erhaltung der begünstigten Rassen im Kampf ums Leben [6. Auflage, für Kindle]. London, England: John Murray.

Ekman, P. (2003). Darwin, Täuschung und Gesichtsausdruck. Annalen der New York Academy of Sciences, 1000 (1), 205-221. doi: 10.1196 / Annalen.1280.010

Hokkaido Universität. (2018, 21. Juni). Wie lesen Pferde menschliche emotionale Signale? ScienceDaily . Abgerufen am 23. Juni 2018 von www.sciencedaily.com/releases/2018/06/180621101403.htm

Knolle, F., Goncalves, RP, Morton, AJ (2017). Schafe erkennen vertraute und unbekannte menschliche Gesichter aus zweidimensionalen Bildern. Royal Society Open Science, 4 (11), 171228. http://dx.doi.org/10.1098/rsos.171228

Meinecke, LD (2017). Vernachlässigt durch Bewertung: Industrie versus Minderwertigkeit im Wettbewerb um knappe Nieren . (Doktorarbeit). Grand Canyon Universität, Arizona.

Nakamura, K., Takimoto-Inose, A. & Hasegawa, T. (2018). Cross-modal Wahrnehmung von menschlichen Emotionen bei Hauspferden (Equus caballus). Wissenschaftliche Berichte, 8 (1), 1-9. doi: 10.1038 / s41598-018-26892-6

Soto, FA, Wasserman, EA (2011). Asymmetrische Interaktionen bei der Wahrnehmung von Gesichtsidentität und emotionalem Ausdruck sind nicht nur für das visuelle System des Primaten charakteristisch. Tagebuch der Vision 11 (3), 1-18. doi: 10.1167 / 11.3.24