Atemlicht: Ein Yoga der Sinne

Alle absolute Wahrnehmung ist religiös.
Novalis

Zu oft sind wir hektisch mit dem Geschäft von heute beschäftigt, ebenso wie mit den Konflikten von gestern und den Sorgen von morgen. In der Meditation brechen wir diesen Kreislauf des zwanghaften Denkens und Fühlens, indem wir unsere Aufmerksamkeit von der Verrücktheit des Lebens befreien und unsere befreite Aufmerksamkeit auf ein einfaches Objekt unserer Wahl richten. Meditation vertieft gleichzeitig unsere Ruhe und erweckt uns zu einem lebendigeren und weiteren Bewusstsein. Das Objekt der Meditation kann eine Sinneserfahrung sein, eine Linie von Gedichten oder Schriften oder ein Bild. Die Art der Zusammenarbeit ist ähnlich. Lassen Sie uns einen Glockenton als Beispiel nehmen, durch den wir eine kontemplative Wahrnehmung erfahren können, eine Art Yoga der Sinne.
Ich fange immer mit meiner Meditation an, indem ich auf eine Art und Weise sitze, die ich für meine Praxis unterstütze. Jede Person wird nach und nach die Haltung entdecken, die für sie geeignet ist. Es beinhaltet die bequeme Platzierung von Füßen und Beinen, von Armen und Händen. Die Wirbelsäule ist aufrecht, der Kopf leicht ausbalanciert; Die Augen können geschlossen oder offen sein. Ich verbringe dann ein paar Minuten, in denen ich mich um den Atem kümmere, der meinen Körper und Geist beruhigen hilft. Man kann allmählich die Verschiebung und die Freisetzung von Stress, die Beruhigung des Geistes, die Entspannung von Spannungen im Körper spüren. Es ist, als ob wir durch einen Eingang in einen anderen Raum treten, der die Entfaltung dessen unterstützt, was der Trappistenmönch Thomas Merton das "stille Selbst" nannte. Das "soziale Selbst" beschäftigt sich mit den zahllosen praktischen Details, Sorgen, Freuden und Forderungen Leben. Das stille Selbst wendet sich dem zu, was in diesem Moment essentiell ist und lässt den Rest fallen.
Wenn wir den Geist beruhigt haben (was niemals vollendet ist) und in uns selbst etwas von der Stimmung des stillen Selbst erweckt haben, können wir die Sinneserfahrung als das Objekt unserer Aufmerksamkeit aufgreifen. Wir schlagen eine Glocke oder eine Klangschale. Der Klang der Glocke ertönt und ruft nach unserer Aufmerksamkeit. Wir hören ihm genau zu: sein Beginn, sein Klangbogen, seine subtilen Variationen und sein langsames Nachlassen. Wiederholen Sie dies: Lassen Sie die Glocke ein zweites und drittes Mal ertönen, und geben Sie bei jeder Gelegenheit der Glocke Ihre ganze Aufmerksamkeit. Befreie deine Aufmerksamkeit von Ablenkungen, von Vorlieben und Abneigungen, akzeptiere den Glockenklang für das, was er ist. Sie schulen Ihre Fähigkeit, sich um einen Sinneseindruck zu kümmern, ohne zu erfassen, zu beurteilen oder zu erwarten. Rein und einfach hörst du zu. Wenn das Glockenton zum letzten Mal verstummt ist, lassen Sie die Glocke in Ihrem Gedächtnis ertönen. Sie werden überrascht sein, wie genau Sie das wiederholen können, was Sie gehört haben. Wiederholen Sie den inneren Klang langsam, bis Sie sich voll des Glockenklangs fühlen.
Dann lassen Sie die Glocke ganz los. Bemüh dich um völlige Stille und Stille. Entspannen Sie Sich. Versuche nicht, etwas zu hören oder zu sehen oder etwas zu tun. Sei einfach präsent, vollständig und vollständig präsent. Wenn Sie abgelenkt sind, kehren Sie kurz zurück, um die Glocke wieder innerlich aus der Erinnerung zu läuten, und kehren Sie dann zu Stille, Stille und Präsenz zurück. In den Worten des Tao Te Ching

Hast du die Geduld zu warten?
bis dein Schlamm sich legt und das Wasser klar ist?
Kannst du unbeweglich bleiben?
bis die richtige Handlung von selbst entsteht?

Der Meister sucht keine Erfüllung.
Nicht suchen, nicht erwarten
Sie ist anwesend und kann alle Dinge willkommen heißen.
(Übersetzung von Stephen Mitchell)

• The New York Deli – eine positive Intervention
• Arzt heile dich
• Sommerzeit und das Leben ist einfach ……… .. vielleicht
• "Sei du selbst, aber halte deinen inneren Wichser in Schach."
• In diesem Bereich wird weniger Forschung benötigt

Die Praxis des aufgeschlossenen offenen Bewusstseins ist genauso wichtig wie die der ungeteilten Aufmerksamkeit. Sie sind wie Ausatmen und Einatmen oder der Mittelpunkt und die weite Peripherie. Nachdem du dich dem Gegenstand der Meditation, hier dem Klang der Glocke, gewidmet hast, lege dein Bewusstsein an die Peripherie. Ruhiger werden, die Stille vertiefen, das Bewusstsein erweitern …
Dann, in der Sprache von Francisco Varela, nachdem wir den Glockenklang losgelassen haben, "lassen wir kommen." Was entsteht, wenn das innere Echo der Glocke ertönt, welches Gefühl, Geste oder Eindruck aus der fernen Peripherie kommt, seinen Weg ins Bewusstsein finden? Die Bewegung vom Glockenklang zum stillen offenen Gewahrsein kann zu einem archetypischen Rhythmus der Aufmerksamkeit werden, der uns als Atemmeditation vertraut und wichtig ist. Es kann auf jede sinnliche Erfahrung oder meditative Linie oder Bild angewendet werden. Anstelle des Glockenklangs kann man zum Beispiel einem Bild voll Aufmerksamkeit schenken und sich dann bewegen, um das Bewusstsein und die lange tiefe Stille, die folgt, zu öffnen.
Rudolf Steiner gab einmal einem Meditationsschüler einen Ratschlag: "Die wichtigsten und wichtigsten Momente für unsere Entwicklung sind jene nach der Meditation, wenn wir absolute Ruhe in unsere Seele eintreten lassen, damit der Inhalt der Meditation darauf wirken kann. Wir müssen uns bemühen, diese Momente mehr und mehr auszudehnen, denn dadurch heben wir uns aus dem Kreis unserer alltäglichen Gedanken und Gefühle auf, indem wir uns selbst leeren, vereinigen wir uns mit einer Welt, aus der wir kommen, Bilder, die wir mit nichts vergleichen können unseres üblichen Lebens. "
Nachdem wir das Geheimnis der Stille berührt haben, ist es ebenso wichtig, sich auf das Leben und Handeln zu berufen. Meditation ist keine Flucht vor dem Leben, sondern eine Vorbereitung darauf. Die Fragen, die das Leben uns stellt, die Forderungen, die es stellt, das Leid, das wir erleben und das wir abbauen müssen, all dies wird tiefer verstanden und gekonnter gehandhabt, weil wir meditativ gearbeitet haben. Viel besser zu reagieren als zu reagieren, und eine tiefe Antwort wurzelt in der immer noch weiten Perspektive der Peripherie mit der Erkenntnis. Über die Stille als Quelle hat Thomas Carlyle geschrieben: "Stille ist das Element, in dem sich große Dinge zusammenfinden; endlich können sie voll ausgebildet und majestätisch in das Tageslicht des Lebens treten, das sie von nun an zu regieren haben. "(Sartor Resartus, bk. III, Kap. III)
Ich beende meine Meditation mit den Übungen der Dankbarkeit und Hingabe.

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