Boys werden … was wir sie sein lassen

Quelle: Henry Holt und Co.

Eine Passage aus dem kürzlich veröffentlichten Buch des Psychologen Ken Corbett, Ein Mord über ein Mädchen: Gerechtigkeit, Geschlecht, Junior High , könnte die Denkweise von Donald Trump und vielen seiner Unterstützer im Vorfeld der Präsidentschaftswahl beschreiben.

"Paranoia, die beste der Wachhunde, spaltet hervorragend zwischen gut und böse. Wachen schauen aus, um das Schlechte zu finden, sie schauen nicht hinein. Die Welt schrumpft, wenn das Böse am Horizont geortet wird. Unerwünschte Schlechtigkeit, Verletzlichkeit, Schuldgefühle und Verletzungen werden auf andere übertragen. "

Corbett schreibt tatsächlich über Brandon McInerney, der 2008 im Alter von 14 Jahren seinen 15-jährigen Klassenkameraden Larry King in Oxnard, Kalifornien, erschossen hat. Aber der obige Auszug beschreibt auch die Art von Gruppendiskursen, die bei McInerney im Jahr 2011 wegen Mordes ersten Grades getadelt wurden, sowie die Art und Weise, wie jemand von uns in unseren am meisten destabilisierten Staaten denken könnte – wenn wir uns vom Unbekannten bedroht fühlen das Unbekannte.

Es ist diese breite Einsicht, die Corbetts Buch über eine beredte Reportage über ein verheerendes Verbrechen und einen verhängnisvollen Prozess hinaus in eine psychologische Diagnose unseres gegenwärtigen politischen und kulturellen Klimas erhebt.

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Wie Corbett in seinem Buch feststellt, war Larry von Rassen und hatte sich als Transgender zu identifizieren, während Brandon weiß, männlich ist und sich als heterosexuell identifiziert. Larry hat in der Schule mit Brandon geflirtet. Diese Tatsachen waren genug für die (wie es schien) meist weiße Jury – sowie die ganz weiße, eng verbundene Gemeinschaft von Zeugen, die für Brandon sprachen -, um Larry (oder "Leticia", wie sie sich nannte) zu besetzen. als der Täter und dementsprechend für ihren eigenen grausamen Mord verantwortlich zu machen. Im Gegensatz dazu wurde Brandon, obwohl er wegen freiwilligen Totschlags zu 21 Jahren Haft verurteilt wurde, weitgehend als ein Junge betrachtet, der ein Junge war .

(Die Parallelen zwischen dieser Geschichte und der aktuellen Präsidentschaftskampagne sind Legion-Trump, der seine Prahlerei über sexuellen Übergriff als bloße "Umkleide-Rede" bezeichnet, oder ein Kongressabgeordneter, der einen von Trumps vielen Ausbrüchen bei Hillary Clinton duldet: "Ich denke manchmal eine Dame muss erzählt werden, wenn sie böse ist "- aber vielleicht am beunruhigendsten ist Trumps eigene Aussage," ich könnte … jemanden erschießen und ich würde keine Wähler verlieren. ")

Wie die Wahlberichterstattung in den Medien ist auch das Lesen von A Murder Over A Girl gleichermaßen verblüffend und ärgerlich. Hasshafte Voreingenommenheiten offenbaren sich in Sichtweite und sind gnadenlos gerechtfertigt. Aber Corbett weckt nicht nur seine Leser, gegen Ungerechtigkeit vorzugehen; Sein poetisches Schreiben bewegt uns auch dazu, nach innen zu schauen und das Leben zu beklagen, das Larry / Leticia gestohlen wurde – sowohl in der Klasse, in der er getötet wurde, als auch im Gerichtssaal, wo ihre wahre Identität und sein Selbstverständnis nie vollständig verstanden wurden , betrachtet, oder sogar wirklich benannt.

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Corbett verwendet "Larry" und "Leticia" im gesamten Buch, um mehrere gleichzeitig existierende Realitäten zu veranschaulichen – zB eine Gerichtsakte, die Wahrnehmung des Opfers durch die Gemeinschaft und Leticias eigenes unterschätztes und subjektives Selbstbild . Corbett erwähnt auch leticias greifbare Abwesenheit von den Geschichten, die auf ihren Mord folgten, indem er all die Wege beschreibt, auf denen die Hauptakteure der Tragödie sich sowohl von ihrer vollen Anerkennung als auch von der entsetzlichen, verblüffenden Art und Weise verhüllen wurde aus der Existenz gerissen.

Corbett beschreibt, wie jeder Zeuge vor Gericht versucht, "logische" Erzählungen des unerklärlichen Geschehens zu rekonstruieren, manchmal mit Verzierungen, die rechtfertigen oder zumindest erklären, was in einer normativeren, schmackhafteren Weise als die komplexe Wahrheit geschah. Ein Kleid, das Leticia zur Schule trug – und das sie Berichten zufolge beim Flirten mit Brandon trug – ist in den Zeugenaussagen weit mehr schillernd, hektisch und provokativ als das "traurige" "Festkleid" des kleinen Mädchens, das vor Gericht ausgestellt wird . Corbett beobachtet auch scharf die Substanzen, die einige der von ihm interviewten Zeugen konsumieren, wenn sie mit ihm sprechen, vielleicht um sich von der Komplexität und dem Trauma der Ereignisse zu betäuben. (Larrys Eltern verketten sich vor Wut; der Experte der weißen Vorherrschaft saugt Kaffee nach dem Kaffee, als er versucht, das Unerklärliche zu erklären.)

In all den verschiedenen Berichten darüber, was zwischen diesen beiden Jugendlichen geschah, bemerkt der Leser eine auffallende Abwesenheit: die volle Anerkennung eines menschlichen Lebens, das keinen authentischen Ausdruck hatte. Corbett erklärt, dass einer der besonderen Gründe, warum Larry / Leticia nicht anerkannt wurde – sowohl im Klassenzimmer als auch im Gerichtssaal – auf mangelnder Bildung und Erfahrung beruhte, wie man das Konzept der Geschlechtervarianz durchdenken könnte.

"Lebendiges Geschlecht, besonders wenn es in der Pubertät blüht, bringt eine Vielzahl von Emotionen und Gegenreaktionen oder Abwehrmechanismen hervor. Wenn eine Gruppe von Menschen, wie Lehrer, diese Gefühle nicht berücksichtigen kann, nicht darüber sprechen kann, was über Geschlecht gefühlt und gedacht wird, kann nicht zusammen lernen, dann kann die Geschlechtervarianz als zu viel gefühlt werden, und reaktive Disziplin schließt jede Bildung von Gemeinschaft kurz . "

Mit der sorgfältigen Anleitung von Corbett schätzt der Leser, dass wir ohne einen solchen Verlust eines Lebens den Verlust nicht betrauern können. Und ohne solche Trauer können wir keine Tragödien wie den Mord an Larry / Leticia King durchmachen und uns als Volk weiterentwickeln. Wir müssen uns vielmehr an paranoide und spalterische Vorstellungen halten, wer wem gehört und wer nicht – eine allzu bekannte Herangehensweise in einer Wahlsaison, in der Mexikaner, Muslime und Menschen mit Behinderungen verunglimpft wurden, um nur einige zu nennen.

Corbett bietet Möglichkeiten, sich durch solche Angst, Trauma und Spaltungen hindurchzubewegen, indem er uns mit Bildern zeigt, anstatt uns einfach mit psychologischer Theorie zu erzählen. Er teilt seine eigenen lebhaften Albträume, Tagträume und Selbstreflexionen während des Prozesses und modelliert dabei, wie jeder von uns seinen eigenen Verstand kennen lernen kann – besonders in Momenten der Krise, Ignoranz und / oder Isolation .

Er schlägt vor, dass wir uns unseren Ängsten vor dem Unbekannten stellen, sowie der ganzen Bandbreite von Gefühlen wie Schuld, Trauer oder Verlust, die uns verletzlich machen. Corbetts Schriften verlangen, dass wir diese Gefühle und Ängste mit anderen Menschen teilen und ihre Lebenserfahrungen abwechselnd in unser Bewusstsein einbringen, damit wir trotz unserer Unterschiede durch Tragödien und Kämpfe hindurch navigieren können.

Er illustriert dieses Konzept in seinem letzten Interview mit Brandons Mutter, ein Jahr nach dem Prozess. Zu diesem Zeitpunkt ist sie in Remission von einer großen Drogenabhängigkeit, als ob sie aus einem Traum aufwachen würde. Sie sagt zu ihm: "Mein Leben ist verschwommen, bis vor kurzem." Mit klarem Kopf kann sie die rohe Trauer der gewaltigen, undenkbaren Verluste erleben – Leticias verlorenes Leben, das verlorene Kind der Königsfamilie, Brandons verlorene Freiheit und die Jahre ihres eigenen Lebens, die sie nie zurückbekommen kann. Sie ist auch in der Lage, diese Trauer in Worte zu fassen und sie zu teilen. Sie kann sich jetzt vorstellen, ein Leben zu führen, das mit anderen Menschen verbunden ist – wie verschieden sie auch sein mögen – ohne Substanzen, ohne Verleugnung und ohne die Notwendigkeit, ihre unerwünschten Gefühle in ihre Umgebung zu drängen.

In der Tat kann diese resonante Schlussbotschaft von Corbetts Buch in den beiden aktuellen Wahlkreisen der Präsidentschaftskampagne zusammengefasst werden. "Ich allein kann Amerika wieder groß machen" bedeutet, dass einige von uns zerstört werden müssen, um das "größere Wohl" zu retten; während "Stronger Together" jedem von uns eine Chance auf ein sinnvolles Leben gibt.

Copyright, Mark O'Connell, LCSW-R