Von Linda R. Tropp und Rachel D. Godsil
Dies ist der erste einer vierteiligen Serie, die untersucht, wie rassistische Vorurteile und Vorurteile in Amerika trotz der weit verbreiteten Ablehnung rassistischer Ideologien durch die Amerikaner weiterhin negative Auswirkungen haben. Es bezieht sich weitgehend auf unseren Band The Science of Equality: Adressierung von impliziten Verzerrungen, Rassenangst und stereotypen Bedrohungen in Bildung und Gesundheit . Dieser erste Teil untersucht, wie implizite oder unbewusste Voreingenommenheit unser Verhalten beeinflussen kann.
Viele weiße Amerikaner, die ihre eigenen Werte und Glaubenssysteme überprüfen, glauben wirklich, dass sie nicht rassistisch sind. Sie kommen zu dem Schluss, dass die Rasse an Bedeutung verloren hat – und verweisen auf so prominente Beispiele wie die Wahl eines schwarzen Präsidenten, um ihre Überzeugung zu bestätigen, dass die Rasse kein wichtiger Faktor in der amerikanischen Gesellschaft mehr ist. Aber farbige Menschen – besonders schwarze Menschen – haben oft eine ganz andere Vorstellung davon, wie viel Rasse ihr Leben und ihre Möglichkeiten beeinflusst. In einer Gallup-Umfrage von 2013 gaben 68 Prozent der Afroamerikaner und 40 Prozent der Hispanics an, dass das amerikanische Justizsystem voreingenommen gegenüber Schwarzen ist, verglichen mit nur 25 Prozent der nicht-hispanischen Weißen. Schwarz fühlt sich ähnlich benachteiligt, wenn es um Jobs geht. Dies ist das zentrale Paradoxon der heutigen Rasse: Weiße Menschen glauben wirklich, dass sie und die meisten anderen Weißen nicht "rassistisch" sind, während die meisten Afroamerikaner und Latinos glauben, dass Amerika weiterhin voreingenommen gegen sie ist. Was macht diesen Unterschied aus?
Natürlich ist es möglich, dass eine Seite falsch ist oder einfach nur liegt. Aber wir glauben, dass eine bessere Erklärung für die Koexistenz dieser beiden widersprüchlichen Ideen darin besteht, dass die meisten Weißen nicht bewusst und absichtlich rassistisch sind, sondern implizite Rassenvorurteile haben, die auf einer unbewussten Ebene wirken. Zum Beispiel können Weiße die Assoziation von Schwarzen mit Kriminalität bewusst ablehnen. Aber sie können unbewusst an solchen Stereotypen festhalten, die ihr Verhalten gegenüber Schwarzen negativ beeinflussen. Weil diese Vorurteile implizit sind – das heißt, unterbewusst – sind die meisten Weißen nicht einmal bewusst, sie zu halten.
Rassismus wird in der amerikanischen Gesellschaft weithin abgelehnt, so dass es schwierig sein kann zu bestimmen, wie die Einstellung und die Ansichten der Menschen zur Rasse tatsächlich sind. Die Menschen geben sich nur widerwillig bereit, rassistische Gefühle zuzulassen, oder sie sind sich dessen gar nicht bewusst. Sozialwissenschaftler haben eine zunehmend ausgereifte Reihe von Mechanismen entwickelt, um automatische Stereotype und Einstellungen zu erkennen und zu messen. Zum Beispiel misst der Implizite Assoziationstest, ob es einen Zeitunterschied zwischen der Fähigkeit einer Person gibt, schwarze oder weiße Gesichter mit positiven oder negativen Konzepten zu assoziieren. (Für eine Erklärung des Tests – und um es selbst zu versuchen – klicken Sie hier.) Technologische Entwicklungen treiben diese Arbeit voran: Physische Werkzeuge wie fMRIs können nicht nur das Vorhandensein impliziter Verzerrungen messen, sondern auch, ob Menschen aktiv versuchen, diese zu unterdrücken Gefühle.
Implizite Verzerrungen sind nicht unbedingt mit negativen Einstellungen gegenüber anderen Gruppen verbunden. Manchmal bedeutet es nur, dass die Leute nicht so positiv auf Out-Gruppen schauen wie auf Mitglieder ihrer eigenen Gruppe. Psychologen vermuten, dass "In-group" Präferenzen dazu beitragen, zu erklären, warum Weiße ihre Mit-Weißen oft bevorzugen und beurteilen, auch wenn sie eine neutrale Einstellung gegenüber Schwarzen und anderen Mitgliedern der Außengruppe haben. Diese Kombination aus implizitem Bias und positiver Einschätzung in der Gruppe kann zu Ergebnissen führen, die den altmodischen Rassismus widerspiegeln, selbst wenn keine tatsächliche Bosheit oder Voreingenommenheit vorliegt.
Hier sind einige der Möglichkeiten, wie sich gezeigt hat, dass implizite Verzerrungen das Verhalten beeinflussen:
Obwohl wir uns hauptsächlich auf Schwarz-Weiß-Beziehungen konzentrieren, ist es wichtig zu beachten, dass implizite Verzerrungen auf eine Art und Weise operieren, die weit über dieses bekannte rassische Binary hinausgeht. Zum Beispiel haben Forscher herausgefunden, dass viele weiße Amerikaner dazu neigen, die Fähigkeiten asiatischer Staatsanwälte zu unterschätzen, vielleicht aufgrund des Stereotyps von Asiaten als "höflich" und unaggressiv. Ebenso ist es wichtig zu beachten, dass unser Fokus auf die unbewusste oder verborgene Dimension der Voreingenommenheit nicht bedeutet, dass wir glauben, dass Rassismus hoffnungslos oder unausrottbar ist. Es gibt Möglichkeiten, implizite Voreingenommenheit in uns selbst und in anderen zu bekämpfen, auf die wir in einem späteren Abschnitt eingehen werden.
Aber bevor wir dort ankommen, müssen wir eine unglückliche Ironie bemerken. Sich über die Rassendynamik selbstbewusster zu werden und über unsere eigenen versteckten Vorurteile besorgt zu sein, kann einen kontraproduktiven Nebeneffekt haben: Zunehmende Gefühle von Rassenangst. In unserem nächsten Beitrag werden wir untersuchen, wie Rassenangst – und eine zweite kognitive "Falle", die als Stereotype Threat bezeichnet wird – die Qualität intergruppenübergreifender Interaktionen zwischen Gruppen verringern und unbeabsichtigt bestehende rassische Ungleichheiten verstärken kann.
Linda R. Tropp ist Professorin in der Abteilung für Psychologische und Hirnforschung und Direktorin des Programms "Psychologie des Friedens und der Gewalt" an der Universität von Massachusetts, Amherst.
Rachel D. Godsil ist Forschungsleiterin am Perception Institute und Eleanor Bontecou Professor für Rechtswissenschaften an der Rechtswissenschaftlichen Fakultät der Seton Hall Universität.
