Das Zimmerman-Urteil und das Weiße Privileg

Als Teenager bin ich einmal mit ein paar Freunden zum Flughafen gefahren. Wir merkten zu spät, dass wir kein Geld für die Parkplatzsuche mitgebracht hatten. Was ist zu tun? Wir beschlossen, dies den Fremden um uns herum auf eine panische, aber unbeschwerte Weise mitzuteilen. Ein paar Geschäftsleute standen sofort auf und gaben uns mehr als wir brauchten.

Wow, wir haben gelacht. Wir sollten das öfter machen.

Privileg, ob "weißes Privileg" oder nicht (wir waren nicht alle drei genau das, was die New York Times einfach "weiß" nennen würde, wenn ich darüber nachdenke) ist ein Begriff, der ein von WEB DeBois so frühes Konzept darstellt wie 1935. (Das Wort "Vorrecht" stellt nicht den Begriff dar; noch ist die Analyse des allgemeinen Gebrauchs des Wortes eine Möglichkeit, das Konzept zu widerlegen. Das wäre ähnlich zu sagen, Eudaimonia kann nicht nützlich sein, weil wir das Wort " Glück "auf unterschiedliche Weise heute." "Privileg" ist keine Frage, was genau mit dir passiert. Es ist nicht so, dass es dich vor Schaden schützt. Es ist nicht so, als könnte es nur darauf ausgerichtet werden, mehr Geld zu verdienen oder diese Beförderung zu bekommen. Es kommt mehr darauf an, wie Sie über sich selbst denken (vielleicht zum Teil als Ergebnis dessen, was Ihnen passiert), und dennoch ist diese Erinnerung an das, was mir passiert ist, zurückgelangt, als ich die Antworten auf den Fall Trayvon Martin gelesen habe.

Questlove, der im New York Magazine schreibt, erklärt, wie das Urteil sich wie ein Bauchgefühl anfühlte.

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Amy Davidson von The New Yorker hat einen Blog veröffentlicht, der beginnt: "Ich weiß immer noch nicht, was Trayvon Martin eigentlich machen sollte." Er zeigt auf, wie schlecht die Antworten darauf sind, was er eigentlich hätte tun sollen.

Ich las einen Kommentar, der darauf hinwies, dass er 911 hätte anrufen können, obwohl dies, wie der Autor bemerkte, "extrem" erscheinen könnte. Extreme für ihn? Extrem für wen? Es scheint mir nicht extrem zu sein. Ich würde sicherlich 911 anrufen, wenn ich Angst hätte, dass jemand mir nach Hause folgen würde.

Der Philosoph George Yancy hat viel getan, um zu erklären, wie "Weiße" eine Art ist, sich selbst zu sehen. Er hat diese gründliche Antwort auf den Fall Trayvon Martin in der New York Times geschrieben, den Sie hier finden können. Wenn ich ein Beispiel sein kann, schließt ein Teil davon, dass Fremde mir helfen werden, dass 911 für mich ist, dass ich mit großem Respekt behandelt werde (oder sein sollte), wenn ich 911 Bedienern meine Ängste ausdrücken würde , und so weiter.

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Ein Beispiel für bedrückende Weiße, die Yancy oft benutzt, sind weiße Leute, die darauf hinweisen, wie viele schwarze Menschen an einem Ort sind. (Der Titel eines seiner Bücher ist "Schau! Ein Weiß!", Das hervorhebt, wie ungewöhnlich es für die meisten von uns wäre, diese Reaktion zu haben.) Ein anderes wäre das Beispiel, sich zu verteidigen, indem man sagt, du hast "einen schwarzen Freund. "

Yancy schreibt: "Es ist die soziale Welt der weißen Normativität und der weißen Bedeutung, die die Bedingungen schafft, unter denen schwarze Menschen immer schon als verschieden / abweichend / gefährlich markiert sind."

Der Weg, dem entgegenzuwirken, besteht darin, zu ignorieren, wenn "Weiße" relevant ist. Es mag für die weiße Person oder die Kultur unsichtbar scheinen, oder der Schütze ist vielleicht nicht einmal selbst weiß, aber es spielt immer noch eine Rolle. Dies zu leugnen macht nichts weniger wahr. Es ist einfach das, was Menschen in einer privilegierten Position tun können. Wie Katie Grimes über Yancy schreibt: "In einer Welt, in der nur Menschen mit Farbe eine Rasse haben, bleibt Weiße unsichtbar und daher sowohl normativ als auch ausweichend gegenüber Rechenschaftspflicht."

Vielleicht wurde meinen Freunden und mir vertraut, dass sie am Flughafen keinen Betrug hatten, weil wir es wirklich nicht waren. Vielleicht hätten die Leute das aufgeschnappt und uns ignoriert. Und natürlich kommt man nicht durch die Freundlichkeit von Fremden an einem Flughafen. Erfolg könnte tatsächlich lernen, zu operieren, ohne jede Reaktion zu messen, die Menschen auf dich haben.

Aber es gibt etwas, das man sagen kann, wenn man sich vertraut fühlt, selbst wenn die Einsätze unendlich kleiner sind als der Tod.

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