THE CRYING GAME, ein 1992er Film von Neil Jordan, handelt von den revoltierenden und endlosen Irish Troubles des 20. Jahrhunderts. Zumindest einige der Zeit, es ist auch über die seltsamen Bettgenossen, mit denen wir uns niederlegen, wenn wir in der Erwartung zu sterben leben – nicht am Ende zu sterben, aber jeden Moment sterben. Forest Whitaker ist ein unendlich leichtgläubiger britischer Soldat, der sich mit einer verdeckten Iren (Miranda Richardson) in die Büsche duckt und von dem irischen Feind als Geisel genommen wird, der ihn hinrichten will, wenn ihre Forderungen nicht erfüllt werden. Ein mit verbundenen Augen Whitaker freundet sich mit seinem Entführer, Stephen Rae, und erzählt ihm das Gleichnis vom Skorpion und dem Frosch.
Ein Skorpion lädt einen Frosch ein, um ihn über einen Bach auf seinem Rücken zu nehmen, obwohl der Frosch scharf genug ist, um zu protestieren, dass der Skorpion "mich sicherlich stechen wird und ich sterben werde." Der Skorpion weist darauf hin, dass er den Frosch sticht wird auch sterben. Der vertrauensvolle Frosch nimmt so seinen Beifahrer auf, wird von ihm gestochen, und die beiden Kreaturen ertrinken zusammen. Aber bevor der Frosch ertrinkt, fragt er: "Warum hast du mich gestochen, Mr. Scorpion, obwohl es uns beiden das Leben kostet?", Worauf der Skorpion mit einem zustimmenden Ton antwortet: "Es ist meine Natur."
Kürzlich hat unser friedenserfüllender Präsident den Friedensnobelpreis gewonnen und am selben Tag einen Krieg in Afghanistan ausgedehnt. Sind wir, selbst die Besten von uns, Killer von Natur aus? Sind wir Friedensstifter, wie wir uns selbst sehen, oder Kriegstreiber, wie manche uns sehen? Sind wir dazu verdammt, uns selbst zu zerstören, unser Leben, unsere Familien, unser Land, unseren Planeten zu verschwenden?
In manchen amerikanischen Kriegsfilmen drückt ein naiver Soldat mit patriotischem Würgegriff den Wunsch aus, für sein Land zu sterben, aus dem Wunsch heraus, die anderen Burschen davon abzuhalten, etwas zu gewinnen. Sein älterer und klügerer Vorgesetzter schlägt vor, dass es eine bessere Idee für ihn ist, den Typ in der anderen Uniform zu bekommen, um für ihn zu sterben. Wir begrüßen naiv Pyrrhussiege, die von den romantischeren großen Liebhabern der Geschichte wie Romeo und Julia oder Butch Cassidy und dem Sundance Kid, die Hand in Hand in die Perlentore eintreten wollen, zu einem ruinösen, selbstmörderischen Sieg gelangten.
In den größten Kriegsfilmen, den tränenerregendsten wie GALLIPOLI oder GLORY, PLATOON, DEER HUNTER oder ALLEN RUHE AUF DER WESTERN FRONT, sind die Charaktere, die wir lieben sollen, zum Sterben verurteilt, ob sie wollen oder nicht. Aber ist es unsere Natur, unseren eigenen Tod zu suchen, und übrigens den Tod des Gegners, den wir bis zum letzten Atemzug umarmen? Nehmen wir am Höhepunkt unseres unvollständigen Lebens die letzten Akte des Cockamami-Heldentums an? Unser Repertoire ist so breit, verdammt fast alles ist drin, aber wir können uns aussuchen, was wir tun werden und wer wir sein werden. Diejenigen, die den Tod fürchten, könnten etwas suchen oder jemanden, für den sie sterben könnten. Die Theorie mag heldenhaft erscheinen. Es kann sein, dass die engsten Leute zur Unsterblichkeit kommen können, wenn sie keine Enkelkinder haben und nicht erwarten, für immer eine Harfe auf einer Wolke zu spielen.
Viele der Leute, die sich in das Militär eintragen, haben wenig Vorstellung davon, worum es im Krieg geht, wen sie töten und wer sie töten will. Die meisten Menschen, die sich verlieben, haben wenig psychologische Tests durchgeführt, um festzustellen, wer oder was sie erreichen. Sie mögen in die Idee verliebt sein, verliebt zu sein, oder sie übernehmen vielleicht nur den Prozess oder werfen ihr Leben weg.
Auf dem Höhepunkt des Kalten Krieges, in DR.STRANGELOVE ODER WIE ICH LERNTE, SORGEN ZU SEIN UND DIE BOMBE ZU LIEBEN, treffen sich amerikanische und russische Führer, um den Frieden zu diskutieren. Dabei richten sie ihre "Doomsday Devices" aufeinander und beobachten, wer den Planeten zuerst explodieren wird.
Ist das die Natur der Menschen, die Ruhm oder Narben oder Medaillen suchen, oder die Dominanz auf dem Weg zum Grab? Haben wir die Freiheit Kreaturen eines anderen Streifens zu zerstören? Sind wir Skorpione von Natur aus genauso wie Frösche? Ist unsere Anwesenheit auf dem Rücken eines Frosches eine Provokation, eine Herausforderung für einen Wettbewerb? Wenn das Leben selbst ein Wettbewerb ist, was ist der Preis?
Was auch immer unsere Natur ist, wir sind nicht der Gnade ausgeliefert. Nur weil wir Lust haben, bedeutet das nicht, dass wir einfach die Knochen von jemandem springen, der unsere Fantasie kitzelt; Nur weil wir Ärger empfinden, heißt das nicht, dass wir einen freien Schuss auf jeden bekommen, der uns beleidigt. Wir brauchen nicht alle zu heiraten, die wir lieben, oder wir spre- chen alle an, die uns anmachen. Wir müssen nicht jeden pulverisieren, den wir nicht mögen. Im Gegensatz zu arglosen Fröschen und tückischen Skorpionen sind wir unserer Natur nicht ausgeliefert. Wir müssen daran denken, dass wir immer Entscheidungen treffen. Davon haben wir keine Wahl. Wir sind zu allem fähig, also müssen wir im Gegensatz zu Malcolm Gladwell immer überlegen, bevor wir blinzeln.
