Die Rolle des Humanismus in einer "politischen Revolution"

Bernie Sanders hat gezeigt, dass viele Amerikaner bereit sind für eine "politische Revolution", aber das kann nicht ohne soziale Bewegungen und Aktivistengruppen geschehen, die selbst nach den Wahlen auf eine progressive Agenda drängen. Mit dem Niedergang der Religion in Amerika bleibt dem weltlichen Humanismus eine wichtige Rolle.

Quelle: Nate Gowdy, mit Erlaubnis verwendet

Ob Sie gewinnen oder verlieren, Bernie Sanders hat sicherlich gezeigt, dass die Idee einer "politischen Revolution" für normale Amerikaner sehr attraktiv ist. Es gibt Raum für Diskussionen darüber, wie man eine solche Revolution definiert, aber es kann keine Frage geben, dass die von Sanders gesteuerten allgemeinen Themen die Ungleichheit im Wohlstand angehen, eine hochwertige Gesundheitsversorgung und Bildung für alle bieten und Amerika zu einem System bewegen eher europäischen Sozialdemokratien ähneln, haben bei Wählern Resonanz gefunden.

Einige haben jedoch darauf hingewiesen, dass eine echte politische Revolution nicht über die Kampagne eines Präsidentschaftskandidaten stattfinden kann. Wirklich systemische Veränderungen erfordern einen breiten Volksaufstand, eine Anerkennung, dass alte Institutionen gescheitert sind und ersetzt oder umgewandelt werden müssen. Neues Denken. Neue Paradigmen. Während die Sanders-Kampagne viele in den politischen Prozess einbezog und Begeisterung für fortschrittliche Reformen erzeugte, bleibt abzuwarten, ob ihre Forderungen nach einer "politischen Revolution" mehr sind als eingängige Kampagnenrhetorik.

Viele sind skeptisch, aber hoffnungsvoll. Patrick Barrett von der University of Wisconsin, in einem aufschlussreichen Stück in Truthout, sagt, die Sanders-Bemühungen werden sich kaum ohne starke soziale Bewegungen in echte Veränderungen verwandeln. "Autonome Organisationen" müssen geschaffen werden, sagt Barrett, um durch "Streiks wie gewohnt" durch Taktiken wie Streiks, Boykotte und zivilen Ungehorsam Muskeln aufzubauen. Diese Organisationen – wie Gewerkschaften und Gemeinschaftsgruppen – wären nicht in erster Linie politisch, sondern würden vorsichtig in den Wahlkampf eintreten, "mit dem Ziel, sie zu verändern".

Es ist schwer, mit Barretts Argumentation zu argumentieren, da er einfach sagt, dass starke zugrunde liegende soziale Kräfte vorhanden sein müssen, um große progressive Veränderungen herbeizuführen (ob wir es nun demokratischen Sozialismus oder etwas anderes nennen). Die von Sanders erzeugte politische Energie ist bemerkenswert, wird aber wenig bedeuten, wenn alle nach den Wahlen nach Hause gehen und nichts gegen die unermüdlichen Bemühungen von Lobbyisten und anderen konservativen Interessen unternehmen, das System zu kontrollieren und die Politik zu gestalten.

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Was jedoch diejenigen beunruhigen sollte, die auf eine "politische Revolution" hoffen, ist, dass es nur wenige solcher sozialen Bewegungen und autonomen Organisationen gibt, die bereit sind, die von Barrett vorgeschlagene Rolle zu erfüllen. Die Gewerkschaften sind in Amerika dezimiert worden, und es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass sie bereit sind, zu wichtigen Quellen progressiver Macht zu werden. Es gibt zweifellos viele kleine Organisationen in ganz Amerika, die zu diesem Label passen, aber es gibt wenig Anzeichen dafür, dass solche Gruppen bereit sind, auf eine Art und Weise zu mobilisieren, die die Nation plötzlich auf einen neuen Weg bringt.

Es gibt jedoch eine bemerkenswerte Art von "autonomer Organisation", die traditionell für die Förderung eines fortschreitenden Wandels wichtig war: liberale Kirchen. Aber es wäre ein Fehler zu erwarten, dass liberale religiöse Gemeinden die Führung in einer neuen fortschrittlichen Bewegung übernehmen. Sie haben sicherlich eine Rolle zu spielen, aber angesichts des Niedergangs der Religion im Allgemeinen (und insbesondere der liberalen Religion) würde keine breit angelegte progressive Bewegung mit den liberalen Kirchen als primäre Quelle der Dynamik weit kommen. (Konservative und fundamentalistische Kirchen, oft von der Megachurch-Vielfalt, sind der einzige Bereich des Christentums, der viel Wachstum zeigt.)

In der Tat ist die Schlüsseldemographie, die sich dem progressiven Aktivismus einer "politischen Revolution" – der Generation der Millennials – wahrscheinlich anschließen wird, von organisierter Religion losgelöst. Amerika entwickelt sich schnell säkular, fast jeder Vierte identifiziert sich jetzt als religiös unabhängig, und junge Leute führen die Anklage an. Während also die historische Rolle der liberalen Kirchen in den fortschrittlichen Bewegungen, insbesondere der Bürgerrechtsbewegung, unbestreitbar ist, ist es unrealistisch zu erwarten, dass die liberale Religion diese Art von Rolle in einem zeitgenössischen Streben nach großen sozialen und politischen Veränderungen spielt.

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Dies alles führt zu einer problematischen Schlussfolgerung: Barrett hat das Problem diagnostiziert und sogar das Rezept geschrieben, aber er hat nicht gezeigt, wo sie dieses Rezept ausfüllen kann – wo sie realistisch erwarten können, die "autonomen Organisationen" mit dem Muskel zu tanken eine wahre, dauerhafte Bewegung für die Transformation.

Aber es gibt Möglichkeiten, die viele Progressive und andere Kommentatoren übersehen haben. Eine solche Möglichkeit ist organisierter Humanismus.

Wenn wir bedenken, dass Amerika zunehmend säkularisiert wird, sollte die Bedeutung des säkularen Humanismus in jeder zeitgenössischen fortschrittlichen Bewegung offensichtlich sein. Der Humanismus als Weltanschauung ist von Natur aus progressiv. Da die liberalen Kirchen in der letzten Generation zurückgegangen sind, sind im ganzen Land und sogar in der Welt humanistische Gruppen entstanden, von denen viele gut positioniert sind, um als Instrumente des Wandels zu dienen.

Die American Humanist Association zum Beispiel hat jetzt fast 200 Kapitel und Mitgliedsorganisationen in den Vereinigten Staaten. (Volle Offenlegung: Ich bin AHAs rechtmäßiger Direktor.) Als Aktivisten bevorzugen Humanisten mit überwältigender Mehrheit progressive, egalitäre öffentliche Politik: reproduktive Freiheit, Gleichberechtigung für Frauen, vernünftige Regulierung der Macht der Unternehmen, LGBT-Rechte, Rassengleichheit und wissenschaftsbasierte Entscheidungsfindung. (In einer Umfrage von Humanisten letzten Herbst unterstützten 74 Prozent Bernie Sanders, 21 Prozent Hillary Clinton, 2 Prozent Donald Trump und weniger für alle anderen. Es wäre schwer, eine stärkere demographische Unterstützung zu finden.)

Die Humanisten haben erkannt, dass sie bei der Gestaltung der Agenda eine größere Rolle spielen können. Gruppen wie das Center for Freethought Equality und die Secular Coalition for America setzen sich nun in Washington für Säkularismus und humanistische öffentliche Politik ein. Humanisten haben jetzt sogar einen PAC, der direkt politische Ziele verfolgt.

Humanistische Organisationen sehen sich mit zahlreichen Herausforderungen konfrontiert, da sie bei der Suche nach fortschrittlichen Zielen mehr Aufmerksamkeit auf sich ziehen. Einige humanistische Gruppen wurden zum Beispiel dafür kritisiert, dass sie zu weiß und zu männlich waren, und einige haben eine intellektuelle Konversation und Debatte über den Aktivismus auf der Straße bevorzugt. Zu dieser Kritik gibt es eine Legitimität, aber viele Gruppen arbeiten hart daran, diese Probleme anzugehen. Die AHA hat kürzlich eine Stelle als Koordinatorin für soziale Gerechtigkeit geschaffen, und viele prominente Humanisten haben zunehmend auf die Verbindung zwischen Humanismus und sozialer Gerechtigkeit aufmerksam gemacht.

Es wird mehr als die humanistische Bewegung brauchen, um Amerika zu transformieren, aber die Bedeutung von Humanisten und humanistischen Gruppen bei der Förderung einer starken progressiven Agenda (oder, wenn Sie es vorziehen, einer "politischen Revolution") sollte nicht unterschätzt werden. Da weder Arbeit noch liberale Religion in ihrer Blütezeit so einflussreich waren wie heute, sind starke und autonome Organisationen, die bereit sind, eine fortschrittliche Vision zu verkünden und auch dafür zu kämpfen, nur wenige voneinander entfernt. Wenn es eine Hoffnung gibt, den politischen Druck auf einen großen, transformativen Wandel konstant zu halten, müssen die Humanisten sicherlich eine Rolle spielen.

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