James Tippers Buch, The Discarded Ones , ist eine fesselnde Geschichte über die Erfahrung eines Teenagers in einem Internat für unruhige Teenager. Von zwei Schulen vertrieben und mit seinem Stiefvater kämpfend, wird Charlie gesagt, dass er für den Sommer weggeht. In der Ponderosa Academy, hoch in den Bergen, öffnet Charlie seinen Koffer, um Sommer- und Winterkleidung zu finden. Irgendwas stimmt nicht. Seine Mutter hat ihn ausgetrickst. Er ist seit zwei Jahren angemeldet, nicht zwei Monate! Was folgt, ist eine Geschichte, die einem Horrorfilm näher ist als ein Sommerlager.
Basierend auf einer wahren Geschichte, beschreibt dieser Roman die Erfahrung eines Teenagers in einer völlig verschlingenden therapeutischen Gemeinschaft. Wie Synanon, EST und Verfahren bei anderen populären Reha-Programmen der Zeit wird Charlie seiner früheren Identität beraubt, getrennt von Freunden und Familie und isoliert in den Bergen. Charlies Erfahrung ist eine ideale Fallstudie für einen College-Kurs in Jugend- oder Sozialpsychologie. Rampant sind Beispiele für Deindividualisierung, Isolation, Gehorsam gegenüber Autorität, Compliance, Internalisierung und andere sozialpsychologische Techniken, die für die Gehirnwäsche verwendet werden. Ponderosa Academy ist mehr wie Jim Jones 'Guyana, Patty Hearsts Entführung oder Zimbardos Gefängnisexperiment als eine durchschnittliche Highschool.
Bei der Ankunft in der Akademie wird Charlie sofort in ein Badezimmer geführt und aufgefordert, seine Kleidung zu entfernen. Seine Brieftasche, ein Geschenk seines Großvaters, wird weggenommen. Keine Logos, kein Slang und keine nicht genehmigte Musik sind erlaubt. So wie Militärs und KZ-Häftlinge rasiert, entlaust und Uniformen bekommen, wurde auch Charlie seiner Identität beraubt.
Charlie gerät in Panik. Er will laufen, aber er ist hoch in den Bergen isoliert. Er möchte nach Hause telefonieren, aber er darf kein Telefon haben. Er fühlt sich gefangen und isoliert, weit weg von unterstützenden Freunden und Familie. Wenn er rennt, wird er entweder verloren gehen oder bestraft werden. Bestrafung ist PROVO. Provo, Utah, das ist eine Form des Gefangenenlagers, wo die wirklich schlechten Kinder hingehen. Niemand weiß genau, was Provo ist. Sie wissen nur, dass niemand von dort zurückkommt. PROVO ist wirklich schlecht. Es ist diese Strafandrohung, die die Jugendlichen in Ordnung hält. Wie Gefangene werden sie von der Androhung von Bestrafung beherrscht.
Seiner Identität beraubt und von unterstützenden Freunden und Familie isoliert, erhält Charlie eine neue "Familie" – die therapeutische Gemeinschaft. Diese Gemeinschaft hat ihre eigenen Erwartungen und sie werden sowohl offen als auch heimlich kommuniziert. Zuerst unterschreibt er eine Vereinbarung. Aber es ist wirklich keine Vereinbarung. Es ist eine Liste von Regeln. Charlie weiß, dass er keine Rechte hat, er weiß, dass er in der Falle sitzt, und er weiß, dass er unten ist. Aber er geht mit, weil die Alternativen schlechter sind. Das ist die Einhaltung. Er ist nicht einverstanden. Er akzeptiert nicht, aber er entspricht. Er passt sich äußerlich dem sozialen Druck an, während er sich privat widerspricht. Raps ist ein perfektes Beispiel für Compliance. In der Ponderosa Academy wird mit "Raps" eine therapeutische Technik beschrieben, bei der eine Gruppe von Teenagern im Kreis sitzt und ihre Seele freilegt. Freud würde diese Katharsis nennen. In der Akademie haben sie es als Konfrontation mit deiner Lüge bezeichnet. Bei Synanon war es das Spiel. Für Sozialpsychologen wird dies jedoch als Erwartungseffekt gesehen. Individuen werden dazu gedrängt, ein psychologisches Problem zu gestehen, ob sie eines haben oder nicht. Und in dem Moment, als dir eine Kleenex-Box in dein Gesicht geschoben wurde, wurde erwartet, dass du weinst.
Viele Jugendliche, wie Charlie, gehorchten. Sie erfüllten äußerlich die sozialen Erwartungen der therapeutischen Gemeinschaft, während sie privat getrennte Überzeugungen hielten. Nach einigen Monaten oder Jahren in der Gemeinschaft akzeptieren die Mitglieder jedoch ihre Werte. Sie verinnerlichen die Werte der Gemeinschaft und drängen sie sogar anderen auf. Wenn sie wirklich gut darin sind, werden sie Therapeuten und werden bezahlt. Für mich erinnert es mich an die Juden des Zweiten Weltkriegs, die die Rolle von Wachen übernehmen und andere Juden in Nazi-Gefangenenlagern schlagen. Letztendlich identifiziert sich das Opfer mit dem Missbraucher.
Für Charlie nimmt das Buch eine überraschende Wendung und ist lesenswert. Aber was ist mit all den anderen jungen Leuten, die in stationäre Behandlungszentren gebracht werden? Diejenigen, die jung, verletzlich, ohne Rechte sind und nach Aufmerksamkeit hungern? Dann werden sie körperlich und finanziell von nicht lizenzierten Therapeuten ausgebeutet. Werden sie geschädigt oder geholfen?
