Die Weisheit der Spontaneität (Teil 1)

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Technisch gesehen sind die Begriffe "spontan" und "impulsiv" Synonyme. Aber nur selten können sie austauschbar verwendet werden. "Spontaneität" ist mit allen möglichen positiven Konnotationen durchsetzt. Impulsivität? Nur das Gegenteil. Dieser Beitrag wird untersuchen, wie "gesegnet" diejenigen sind, die spontan handeln können; und wie "betäubt", "verflucht" oder "unglücklich" (vergleichsweise) sind diejenigen, die sich impulsiv verhalten. Jene anderen, die unfähig oder unwillig sind, auf spontane oder impulsive Weise zu handeln, sind in einer eigenen Klasse – nicht "gesegnet", nicht "betrübt", aber auch nicht sehr glücklich oder erfüllt.

Bei der Unterscheidung zwischen Synonymen konzentrieren sich Wörterbücher normalerweise nicht darauf, wie günstig die Konnotationen jedes Wortes sind. Dennoch, um "Spontaneität" zu beschreiben (zB wie das American Heritage Dictionary ), dass es sich auf das bezieht, was "auf natürliche Weise entsteht und nicht aus externen Zwängen oder Reizen resultiert", und dann den Begriff mit einem Zitat von Woodrow Wilson zu illustrieren höchste und beste Form der Effizienz ist die spontane Kooperation eines freien Volkes "- macht deutlich, dass der Begriff positiv gesehen werden soll. Vergleichen Sie dies mit dem gleichen Wörterbuch charakteristisch "Impulsivität" als ". . . ein plötzlicher Drang oder ein Gefühl, das nicht von der Vernunft regiert wird "und als Beispiel dafür, seine Verwendung zu beleuchten:" Ein Auto zu kaufen war eine impulsive Handlung, die er sofort bedauerte. "

Wenn ich die entscheidenden Unterschiede zwischen diesen beiden Begriffen weiter ausarbeite, wird es immer offensichtlicher werden, wie sie psychologische Auswirkungen haben, die einer sorgfältigen Prüfung bedürfen. Obwohl sie beide den Begriff "ohne bewussten Gedanken" in sich eingebettet haben, impliziert implizites Verhalten eindeutig gedankenloses Verhalten (dh Verhalten, das achtlos, schlecht beraten oder irrational ist) in einer Weise, die spontanes Verhalten nicht tut. Wie ich im zweiten Teil dieses fünfteiligen Posts ausführlicher erörtern werde, gibt es tatsächlich einen ziemlich komplizierten Denkprozess, der einem spontanen Verhalten zugrunde liegt, das niemand (zumindest meines Wissens nach) jemals angemessen behandelt hat. Und es ist ein Prozess, den wir alle anstreben könnten – denn er repräsentiert, denke ich, einen entscheidenden Aspekt der optimalen mentalen Funktionsweise.

Aber lassen Sie mich zuerst die wesentlichen Unterschiede zwischen diesen beiden Begriffen, die auf der Oberfläche so ähnlich sind und doch so weit voneinander entfernt sind, in ihren wesentlichen Bedeutungen erweitern.

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Spontanes Verhalten wird "ohne jegliche Einschränkung, Anstrengung oder Vorbedacht" ausgeführt. Es ist dadurch verständlich als "ungeplant" oder "improvisiert" ( Webster's New World Dictionary / WNYThesaurus ). Und so können wir von einer "spontanen Demonstration" oder "spontanem Gelächter oder Applaus" sprechen. Es ist ganz natürlich und auf eine gute Weise; es ist nichts, was eingeschränkt oder kontrolliert werden muss. Obwohl eine spontane Handlung improvisiert, unbewusst oder beiläufig sein kann, wird sie im Allgemeinen als sicher und nicht als prekär angesehen. Das heißt, wir werden nicht sehr wahrscheinlich über die "Gefahren" oder die "Destruktivität" sprechen, spontan zu handeln.

Impulsives Verhalten hingegen wird durch "irgendeine äußere Anstiftung oder plötzliche innere Neigung" ( Webster's New World Thesaurus ) veranlasst. Es ist getrieben – oder besser, getrieben – in einer Weise, die spontanes Verhalten nicht ist. Als solches wird es durch eine äußere oder innere Leidenschaft, Druck oder Appetit induziert, es umgeht – oder kann sogar unsere rationalen Fähigkeiten "entführen". Ein solches Verhalten setzt uns zwangsläufig Risiken aus, gefährdet unser Wohlergehen. Deshalb hören wir nicht von einer Person, der man sagt, dass sie sich impulsiver verhalten soll – obwohl es nicht selten ist, dass jemandem geraten wird, spontaner zu handeln.

In der Tat, wenn wir vorschlagen, dass jemand spontaner handelt, ist es implizit, dass es ihnen helfen würde, sich leichter an veränderte Umstände anzupassen – mit einem Wort, flexibler zu werden . In gewissem Sinne sagen wir ihnen, dass sie sich selbst mehr vertrauen sollen, dass sie mehr Vertrauen in ihre Fähigkeit haben, angemessen etwas zu tun, ohne es erst einmal überdenken zu müssen.

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Umgekehrt wird impulsives Verhalten typischerweise als nicht vertrauenswürdig angesehen. Es ist ein Verhalten, das nicht gut überlegt ist – es ist übereilt . Wörterbücher beschreiben es als "plötzlich" und "unfreiwillig" – wie in "explodierend vor Wut", was die Möglichkeit einer Rücksichtslosigkeit impliziert, die bei der Charakterisierung von Spontaneität völlig fehlt. Mit Impulsivität ist es so, als ob eine Kraft aus der Tiefe uns dazu drängt, etwas zu tun, das unseren besten Interessen zuwiderläuft. So könnten wir jemanden mit einer ernsthaften Kaufsucht als "impulsiven (oder zwanghaften ) Spender" beschreiben, während es uns wahrscheinlich nicht in den Sinn kommen würde, die Ausgaben dieser Person als "spontan" darzustellen.

Es ist daher kein Zufall, dass der Begriff impulsiv so oft mit Sucht assoziiert wird – oder dass Süchtige selbst regelmäßig als "schlechte Impulskontrolle" beschrieben werden. Wir reden nicht spontan von Süchtigen, weil eine solche Charakterisierung möglicherweise auf etwas hinweisen könnte unterschwellige Umsicht oder Urteilsvermögen, denen sie in der Regel leider fehlen.

In früheren Beiträgen habe ich die meisten suchterzeugenden Verhaltensweisen als motivierend regressiv (oder kindlich) bezeichnet und betrachte sie als Versuche (wie auch immer unbewusst oder symbolisch) unbefriedigte Abhängigkeit von der Kindheit in der Gegenwart zu erhalten. Ob diese Bedürfnisse für Beruhigung, Unterstützung, Sicherheit, Unterstützung oder irgendetwas anderes sind, wenn aktuelle Gefühle von Leere oder Entbehrung nach Aufmerksamkeit verlangen, kann der kraftvolle Impuls, diese Bedürfnisse jetzt zu befriedigen, nahezu unwiderstehlich sein. Und die Ausführung eines solchen Impulses kann auch die mögliche Unangemessenheit oder Schädlichkeit des Verhaltens völlig außer Acht lassen.

Hinweis: Teil 2 dieses Beitrags wird zusätzliche Aspekte der Impulsivität vs. Spontaneität berücksichtigen. Am wichtigsten ist, dass es sich darauf konzentriert, woher das spontane Verhalten kommt , warum es vertrauenswürdig ist – und warum wir alle davon profitieren, es zu kultivieren . Teil 3 wird zeigen, warum ein Leben, das weder spontan noch impulsiv ist, ein anderes Problem darstellt, während Teil 4 sich mit der Beziehung zwischen Spontaneität und Kreativität beschäftigt. Abschließend wird Teil 5 die entscheidenden Zusammenhänge zwischen Spontaneität und Glück diskutieren.

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