DMT: Tor zur Wirklichkeit, Fantasie oder was?

In früheren Beiträgen (hier und hier) habe ich über die psychedelische Droge DMT gesprochen, und die bemerkenswerte Tatsache, dass viele Nutzer dieser Substanz Begegnungen mit nichtmenschlichen Wesenheiten berichten, die oft zwingend real erscheinen. In Bezug darauf wurden einige außergewöhnliche Behauptungen über die DMT-Erfahrung gemacht, wie zum Beispiel, dass Benutzer "freistehende Realitäten" besuchen, die eine Art von dauerhafter Existenz zu haben scheinen, obwohl die Gültigkeit solcher Ansprüche in Frage steht. Darüber hinaus sind detailliertere Untersuchungen erforderlich, um das Wesen der DMT-Erfahrung zu verstehen, um einige dieser Behauptungen auf den Prüfstand zu stellen. Insbesondere wäre es mir wichtig zu wissen, ob "Entity" -Erfahrungen mit den psychologischen Merkmalen der Nutzer zusammenhängen.

Kann DMT Menschen wirklich erlauben, eine andere Dimension der Realität wahrzunehmen?

DMT-Benutzer berichteten über außergewöhnliche Erfahrungen, wie Visionen von außerirdischen Landschaften einschließlich Raumstationen, sowie Begegnungen mit sehr seltsamen, nichtmenschlichen Wesen, einschließlich riesiger Insekten, Elfen, intelligenter Kakteen und mehr. Das Phänomen der Begegnung mit nichtmenschlichen Entitäten unter dem Einfluss von DMT hat eine Debatte darüber ausgelöst, was diese tatsächlich sein könnten. Zum Beispiel, ein Artikel auf der Website Erowid diskutiert eine Reihe von Möglichkeiten, einschließlich skeptische Ansichten der Entitäten als Halluzinationen oder vielleicht personifizierte Aspekte des Unbewussten des Benutzers, sowie spekulativeren Ansichten, dass sie eine reale Existenz von einer Art haben, vielleicht in einer alternativen Realität. In zwei Büchern, DMT: The Spirit Molecule , und den kürzlichen Inner Paths to Outer Space , erklärte der Psychiater Rick Strassman, dass sowohl er als auch die Freiwilligen in den von ihm durchgeführten DMT-Studien die "intuitiv befriedigendste" Erklärung dieser Erfahrungen glaubten DMT ermöglicht es einer Person irgendwie, echte "parallele Realitäten" wahrzunehmen, die von unabhängig existierenden intelligenten Wesen bewohnt werden. Strassman gab zu, dass dies bestenfalls eine eher provisorische Erklärung bleibt und keine bestätigenden Beweise vorliegen. In Kapitel 7 des Buchs " Innere Pfade " beschäftigt sich der Psychiater Ede Frecska mit komplizierten esoterischen Spekulationen über die Natur dieser Entitäten und verbindet sie mit mythologischen Geschichten über übernatürliche Wesenheiten. Frecska befürwortet ausdrücklich eine mystische Sichtweise der Realität, in der der Mensch neben der physischen eine nicht-materielle, spirituelle Komponente hat, und argumentiert, dass das materialistische Paradigma der modernen Wissenschaft nicht nur aus der Mode ist, sondern sogar pathologisch unausgewogen sein kann. Auch der Parapsychologe David Luke hat ähnliche Spekulationen angestellt. Sieh dir zum Beispiel dieses Papier an, wo er die Möglichkeit hat, dass DMT kurze Einblicke in Wesen erlaubt, die die Schwelle zu dem Bereich bewachen, in den die Menschen gehen, nachdem sie gestorben sind. Um ehrlich zu sein, bleibt er hinsichtlich der Realität dieser Entitäten unsicher.

Im Gegensatz zu diesen esoterischen Ansichten argumentierte James Kent in einem Artikel mit dem Titel The Case gegen DMT-Elfen für eine skeptischere Sichtweise und präsentiert einige faszinierende Ideen, die es verdienen, weiter erforscht zu werden. Er versucht, die Phänomenologie des DMT hinsichtlich seiner chemischen und psychologischen Auswirkungen auf das Gehirn zu erklären. Die Details seiner vorgeschlagenen Erklärung sind etwas kompliziert, daher werde ich hier nur eine kurze Zusammenfassung vorstellen. DMT wirkt, wie andere klassische Psychedelika, auf Serotonin (5-HT2A) -Rezeptorstellen, was zu Störungen im visuellen Verarbeitungssystem führt, was zu halluzinatorischen Phänomenen führt. Kent bietet eine Analogie der Manipulation mit der Software eines Computerbildschirms. Kleine Änderungen im Programmiercode können die Ausgabe des Bildschirms drastisch verändern, z. B. flackernde, blinkende, sogar rekursive Fraktalmuster. Dies bedeutet kaum, dass der Bildschirm nun Signale von einer anderen Dimension empfängt. Schon kleine Störungen können Chaos verursachen. Die gleichen Effekte können im menschlichen visuellen System auftreten. Das heißt, DMT ändert die Art, wie das visuelle System vorhandene Eingaben verarbeitet, und daher gibt es keinen Grund anzunehmen, dass es einen Eingabekanal in ein anderes Universum öffnet. Kent argumentiert, dass Psychedelika hyperaktivieren, was er den imaginalen Arbeitsbereich nennt. Der imaginäre Arbeitsplatz ist während des Träumens sehr aktiv und wird mit der Realität verwechselt. Unter dem Einfluss von Psychedelika sind sensorische Inputs überlastet und es wird schwierig, zwischen Input aus der "realen" Welt und Input aus dem imaginären Workspace zu unterscheiden. Er argumentiert, dass Menschen eine natürliche Tendenz haben, anthropomorphe Formen in zufälligen Daten wahrzunehmen, z. B. Gesichter in zufälligen Mustern wie Tintenklecksen zu sehen. DMT produziert außergewöhnlich intensive kaleidoskopische visuelle Bilder, und Kent argumentiert, dass es natürlich ist, dass anthropomorphe Bilder entstehen, die detaillierter werden, wenn die Person sie in den Fokus "träumt". Diese entstehenden anthropomorphen Entitäten kommunizieren dann nicht überraschend mit Daten aus den Tiefen des eigenen Unbewussten. Kurz gesagt, sagt er, die Kombination des übererregten visuellen Systems, kombiniert mit der eigenen Vorstellungskraft, bringt den Körper in Kontakt.

Er ist auch skeptisch gegenüber Behauptungen von Strassman und anderen, dass Menschen auf DMT "freistehende Realitäten" besuchen. Er argumentiert, dass das Gehirn unter dem Einfluss von DMT versucht, chaotische visuelle Reize zu verstehen, und weil die Muster und Bilder so sind Anders als normale Erfahrung konstruiert das Gehirn dann Visionen einer fremden Landschaft, die von ebenso seltsamen Wesen bewohnt wird. Im Gegensatz zu Behauptungen, dass die Landschaften im Laufe der Zeit konsistent und stabil bleiben, argumentiert er, dass die DMT-Welten flüchtig, kurzlebig und ständig morphend sind und keine solide und konsistente Struktur haben. Er denkt, dass Menschen den DMT-Zustand romantisieren und ihre Erfahrungen "redaktionalisieren". Das heißt, sie rekonstruieren ihre Erinnerungen, um eine konsistentere Erzählung zu erzeugen. Daher kann es sein, dass die Menschen den subjektiven Eindruck haben, zu verschiedenen Anlässen die gleiche Landschaft zu besuchen, obwohl die Szenen in Wirklichkeit viel flüchtiger sind, als sie denken.

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Eine der faszinierendsten Behauptungen, die Kent macht, ist, dass er mit etwas Übung in der Lage war, das DMT-Erlebnis einigermaßen zu kontrollieren. Er behauptete, dass er manchmal in der Lage sei, Entitäten ins Leben zu rufen und spezifische Bilder hervorzurufen. Dies steht im Gegensatz zu Behauptungen anderer Nutzer, die zum Ausdruck brachten, dass sie Dinge sahen, die objektiv und deutlich präsent schienen.

Einige dieser Behauptungen sind offen für die Möglichkeit einer empirischen Untersuchung. Um beispielsweise die Behauptung zu überprüfen, dass Nutzer "freistehende Realitäten" im Gegensatz zu eher kurzlebigen Szenen besuchen, könnten Nutzer ein Tagebuch ihrer Erfahrungen führen, die im Laufe der Zeit auf Konsistenz geprüft werden könnten. Wie ich in meinem vorherigen Beitrag bemerkt habe, neigt die Erinnerung einer Person an die dramatischsten und unvergesslichsten Ereignisse dazu, im Laufe der Zeit verschönert und verzerrt zu werden, oft auf eine Art und Weise, die die Vorstellungen einer Person widerspiegelt, was eigentlich hätte passieren sollen hat getan. Daher würde die Verwendung eines Tagebuchs es ermöglichen, die unmittelbare Erinnerung einer Person an ihre Erfahrungen mit ihren längerfristigen Erinnerungen zu vergleichen, um zu sehen, ob sie ihre Erinnerung an Ereignisse verzerren, um eine kohärentere Erzählung zu bilden. Es wäre auch interessant zu wissen, welcher Anteil der Benutzer tatsächlich behauptet, solche "freistehenden Realitäten" zu besuchen und ob Gemeinsamkeiten zwischen den Visionen der Menschen bestehen oder ob die Vision einer jeden Person einzigartig ist.

Die Tendenz, sinnvolle Muster in zufälligen visuellen Reizen wahrzunehmen, wird als Apophänie bezeichnet. Individuelle Unterschiede in dieser Tendenz wurden mit Persönlichkeitsmerkmalen wie magischem Denken und der Eigenschaft verbunden, die als Absorption bekannt ist (die Tendenz, sich leicht in innere Erfahrungen einzutauchen). Wenn es wahr ist, wie Kent behauptet, dass Menschen Entitäten sehen, weil sie zufälligen Mustern visueller Szenerien Bedeutung verleihen, dann können Menschen, die auf Entitäten treffen, andere Persönlichkeitsmerkmale haben als Menschen, die ihnen nicht begegnen. Eine Reihe von Experimenten hat gezeigt, dass Menschen, die anfällig für magisches Denken sind und ein hohes Absorptionsvermögen besitzen, wahrscheinliche Muster in zufälligen visuellen Reizen wahrnehmen (van Elk, 2013). Wie ich in einem früheren Artikel festgestellt habe, tendieren Menschen mit einem hohen Absorptionsgrad auch dazu, stärkere Reaktionen auf das psychedelische Medikament Psilocybin zu haben, so dass sie auch eine tiefgreifendere Reaktion auf DMT haben und eher von der Realität überzeugt sind von ihren drogeninduzierten Erfahrungen. Apophänie korreliert auch mit paranormalen Überzeugungen, wie dem Glauben an ESP, Präkognition und Kommunikation mit den Toten (van Elk, 2013), also wäre es auch interessant zu bestimmen, ob Menschen, die solche Überzeugungen haben, anfälliger für Entitätserfahrungen sind als diejenigen, die skeptischer sind.

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Darüber hinaus berichten Personen mit hoher Resorption und verwandten Merkmalen häufiger, dass sie jemals das Gefühl hatten, in der Gegenwart einer unsichtbaren Entität zu sein, auch wenn sie nicht unter Drogen stehen (Thalbourne, Crawley & Houran, 2003). Forschungsergebnisse deuten darauf hin, dass der Sinn für ungesehene Anwesenheitserfahrungen mit ungewöhnlichen Aktivitäten im Temporallappen des Gehirns zusammenhängt (Persinger & Valliant, 1985), ein Punkt, der auch von Kent bemerkt wurde. Vielleicht könnten DMT-Studien, die eine neurale Bildgebung beinhalten, durchgeführt werden, um zu bestimmen, ob Entitätskontakterfahrungen unter DMT mit der Temporallappenaktivität zusammenhängen.

Kent's Behauptungen, in der Lage zu sein, den Inhalt der DMT-Erfahrung in einem gewissen Ausmaß zu kontrollieren, können ebenfalls eine Untersuchung wert sein. Eine Reihe von Berichten über Begegnungen, die ich gelesen habe, legen nahe, dass viele Menschen Erfahrungen machen, die sie als überwältigend empfinden, und dass sie sich machtlos fühlen, um zu kontrollieren, was vor sich geht. Dieses Gefühl der mangelnden Kontrolle könnte vielleicht mit der Einstellung, in der das Medikament eingenommen wird, dem Geisteszustand des Anwenders oder sogar mit seiner Menge an Erfahrung mit DMT zusammenhängen. Es wäre interessant herauszufinden, ob es möglich ist, Menschen zu trainieren, ihre Erfahrungen zu kontrollieren und welche Auswirkungen dies auf die Qualität der Erfahrung haben könnte. Wenn es zum Beispiel Menschen gelingt, ihre Visionen zu kontrollieren, würde dies zu einer positiveren Erfahrung führen? Oder würde die Ausübung der Kontrolle in irgendeiner Weise von der natürlichen Spontaneität der Erfahrung ablenken?

Ernsthafte Vorschläge wurden gemacht, um zu prüfen, ob die "alternativen Realitäten", die unter DMT wahrgenommen werden, und die Entitäten, die sie bewohnen, existieren (Rodriguez, 2007). Dies würde beinhalten, dass DMT-Freiwillige die Entitäten bitten, Informationen bereitzustellen, die der Freiwillige nicht wissen könnte. Zum Beispiel würde einem DMT-Benutzer in einem vorgeschlagenen Experiment eine große mehrstellige Zahl gegeben werden und aufgefordert, anzufordern, dass die Entitäten die Zahl in ihre Primzahlfaktoren zerlegen. Wenn dies erfolgreich wäre, würde es plausible Beweise dafür liefern, dass es Menschen möglich ist, während der DMT-Erfahrung echte neue Informationen zu erhalten, was eine gewisse Unterstützung für die Vorstellung bieten würde, dass DMT Menschen einen objektiv realen Ort wahrnehmen lässt. Zugegebenermaßen könnte die Durchführung solcher Experimente eine Reihe von Schwierigkeiten mit sich bringen, und soweit ich weiß, wurden diese Versuche noch nicht unternommen. In der Zwischenzeit würde ich vorschlagen, dass, obwohl Spekulationen über "parallele Realitäten", die von unbekannten intelligenten Entitäten bewohnt werden, für einige intuitiv befriedigend scheinen, solche Spekulationen aus wissenschaftlicher Sicht problematisch sind, weil sie wesentliche Annahmen über die Natur der Realität beinhalten, für die es derzeit gibt keine bestätigenden Beweise. Daher würde ich argumentieren, dass die Untersuchung der neurologischen und psychologischen Korrelate der DMT-Erfahrung fruchtbarer sein könnte, als die Mystik anzunehmen.

Update: Scott Alexander, Autor des ausgezeichneten Blogs Slate Star Codex, wurde von meinem Artikel inspiriert, diese faszinierende Parabel über das DMT-Erlebnis zu schreiben.

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© Scott McGreal. Bitte nicht ohne Erlaubnis reproduzieren. Kurze Auszüge können zitiert werden, solange ein Link zum Originalartikel bereitgestellt wird.

Bildnachweis

Psychedelische digitale Malerei von gokolink über DeviantArt

Eines der bemerkenswertesten DMT-inspirierten Kunstwerke, die ich je gesehen habe, kann hier angesehen werden.

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Verweise

Persinger, MA, und Valliant, PM (1985). Temporallappen Anzeichen und Berichte von subjektiven paranormalen Erfahrungen in einer normalen Bevölkerung: Eine Replikation. Wahrnehmungs- und motorische Fähigkeiten, 60 (3), 903-909. doi: 10.2466 / pms.1985.60.3.903

Rodriguez, MA (2007). Eine Metholodologie zur Untersuchung verschiedener Interpretationen der N, N-Dimethyltryptamin-induzierten alternativen Realität. Journal of Scientific Exploration, 21 (1), 67-84.

Thalbourne, MA, Crawley, SE, und Houran, J. (2003). Temporallappenlabilität im hochtransliminalen Verstand. Persönlichkeit und individuelle Unterschiede, 35 (8), 1965-1974. doi: http://dx.doi.org/10.1016/S0191-8869(03)00044-8

van Elk, M. (2013). Paranormale Gläubige sind anfälliger für illusorische Agency-Erkennung als Skeptiker. Bewusstsein und Erkenntnis, 22 (3), 1041-1046. doi: http://dx.doi.org/10.1016/j.concog.2013.07.004