Durch Verbindungen mit anderen Sinn finden

Wenn wir nicht betonen, was uns verbindet, werden wir geteilt sein.

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Ich wette, die meisten Leser erinnern sich an den 2002 erschienenen Schläfer-Hit “My Big Fat Greek Wedding” von Nia Vardalos. Der Film drehte sich um Fotoula “Toula” Portokalou, eine mittelgroße griechisch-amerikanische Frau, die eine frühe Midlife-Krise durchmachte, weil sie noch nicht verheiratet war. Wie die Geschichte erzählt, verliebt sich Toula dann in einen nichtgriechischen (zB White Anglo-Saxon Protestant) namens Ian Miller.

In einer sehr denkwürdigen und bedeutungsvollen Szene gegen Ende des Films, als Toula und Ian ihre große fette griechische Hochzeit mit ihren jeweiligen Familien feiern, kommt Toulas Vater Gus endlich dazu, die “gemischte” Ehe zu akzeptieren. Er teilt die folgende alterslose und sehr berührende griechische Weisheit mit allen Gästen an der Rezeption:

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” Wissen Sie, die Wurzel des Wortes Miller ist ein griechisches Wort. Miller kommt von dem griechischen Wort “Milo”, was gemein ist “Apfel”, also los geht’s. Wie viele von Ihnen wissen, stammt unser Name Portokalos aus dem griechischen Wort “portokali”, was “Orange” bedeutet. So okay? Hier heute Abend haben wir Apfel und Orange. Wir sind alle verschieden, aber am Ende haben wir alle Früchte . ”

Wie einfach klingend, doch so tief und wahr: Wir sind alle verschieden, aber am Ende sind wir alle Früchte. Natürlich müssen Sie kein griechisches Erbe haben, um dieses bisschen Philosophie zu schätzen. Sie müssen auch kein griechisches Erbe haben, um die bedeutsame Geschichte, die im Film dargestellt wird, zu schätzen und mitzuerleben. In der Tat ist es, weil der Film so viele unserer eigenen Familien und persönlichen Leben reflektiert, griechisch oder nicht, die seine Geschichte so zwingend und unvergesslich macht. Wir können uns auf Toula beziehen, auf ihre ganze Familie und auf ihre Situation, gerade weil sie so viel von uns und unserem Leben widerspiegelt.

Vor diesem Hintergrund liegt natürlich noch immer das sehr offensichtliche und schwer zu vergessende “griechische” Thema. Zum Beispiel können alle englischen Wörter auf die griechischen Wurzeln zurückgeführt werden. Die Implikationen dieses Teils der Handlung sind zwar humorvoll, wenn sie in einem Filmskript betrachtet werden, sind jedoch nicht so weit hergeholt, wie manche vielleicht denken. In dieser Hinsicht ist das Darlehen der Griechen an die englische Sprache enorm. Der Ausdruck “Es ist alles griechisch für mich” ist nicht so weit daneben, da heute mehr als 40.000 griechische Wörter in der englischen Sprache verwendet werden.

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Die gewaltigen Beiträge Griechenlands zur westlichen Zivilisation hören keineswegs bei der Sprache auf. In der Tat war es der berühmte englische romantische Dichter Percy Bysshe Shelley, der als einer der besten lyrischen Dichter der englischen Sprache galt, der scharf bemerkte: “Wir sind alle Griechen. Unsere Gesetze, unsere Literatur, unsere Religion, unsere Künste haben ihre Wurzeln in Griechenland. ”

Darüber hinaus wurde im Laufe der Zeit erkannt, dass das Griechische nicht notwendigerweise das Ergebnis von Erbe, Geburtsrecht oder Geburtsort ist. Zum Beispiel vertrat der athenische Redenschreiber Isocrates, der ein Zeitgenosse von Sokrates war, die Ansicht, dass “das Wort” Griechisch “weniger ein Geburts- als vielmehr ein Geistesbegriff ist und auf eine gemeinsame Kultur und nicht auf eine gemeinsame Abstammung angewandt wird “Auch der moderne griechische Dichter und Literaturnobelpreisträger von 1979, Odysseas Elytis, sagte:” Griechisch sein bedeutet, auf eine bestimmte Art und Weise zu fühlen und zu reagieren, nichts anderes; ob man jung oder alt ist, hier oder dort geboren. ”

Implizit ist es ein Potential, das in jedem von uns existiert, um griechisch zu sein oder seine “Griechizität” zu manifestieren. Ich glaube, dass diese menschliche Fähigkeit jedem innewohnt, auch wenn sie schlummert und darauf wartet, in irgendeiner Weise entfesselt zu werden. Mit anderen Worten, es gibt einen inneren “Zorba der Grieche” in jedem von uns, der darauf wartet, am Strand des Lebens zu tanzen, begierig darauf, die “volle Katastrophe” des Lebens zu ertragen, und entschlossen ist, das ganze Leben zu erleben voll, mit Begeisterung und Sinn. ¹

Vor Tausenden von Jahren hatten sich griechische Philosophen wie Heraklit, Hippokrates, Sokrates, Plato, Aristoteles und andere mit der existenziellen Frage auseinandergesetzt: “Wie leben wir das gute Leben?” Schnell vorwärts bis heute, und wir finden die Griechen am Leben in der sogenannten postmodernen Gesellschaft, zusammen mit denen von uns, die in ähnlichen Umständen auf der ganzen Welt leben, die gleiche Frage stellend. Es ist, als ob wir gleichzeitig “fortgeschritten” und “zurückgegangen” wären. In der Tat ist die Suche nach Sinn im Leben, in der Arbeit und in der Gesellschaft eine nie endende Suche.

” Mann, ein Wesen auf der Suche nach Sinn .” – Plato

Heute stehen das winzige Land Griechenland und seine Bürger vor gewaltigen Herausforderungen und schütteln sich erneut in die Wiege der westlichen Zivilisation und führen den Weg aus dem Abgrund, um unsere gemeinsamen Vorstellungen von Demokratie und Zivilgesellschaft neu zu erfinden. Ebenso werden die Griechen gezwungen, neu zu bewerten, was wirklich im Leben wichtig ist. das heißt, (wieder) entdecken, was es braucht, um das gute Leben wirklich zu leben – das sinnvolle Leben.

Ähnlich wie viele andere Nationen und Menschen in der heutigen Zeit müssen sich die heutigen Griechen und Griechen heute wieder mit einigen traditionellen Werten und Bräuchen auseinandersetzen, von denen sie sich in ihrer hastigen Suche nach einer “Modernisierung” um jeden Preis entfremdet hatten. In der Tat ist die Zeit gekommen, ernsthafte “existenzielle Grabungen” ² zu unternehmen, um herauszufinden, was es heißt, authentisch menschlich zu sein, besonders in einer vernetzten Welt, und die zeitlose Weisheit von Sokrates in Platons Apologie zu praktizieren. ” Die unerforschte Leben ist nicht lebenswert.”

Nur wenn wir sowohl unsere Unterschiede als auch unsere Gemeinsamkeiten erkennen und feiern – die Dinge, die uns letztlich als Menschen verbinden und gleichzeitig unsere angeborene Menschlichkeit offenbaren – werden wir in der Lage sein, den tieferen Sinn zu entdecken, der unsere Suche nach dem Sein wesentlich fördert “gutes Leben” genannt.

Um noch einmal den griechischen Philosophen Gus aus dem Film My Big Fat Greek Wedding zu zitieren: “Wir sind alle verschieden, aber am Ende haben wir alle Früchte.”

Und lasst mich hinzufügen, wir sind alle Griechisch!

Verweise

1. Siehe: Pattakos, Alex und Dundon, Elaine (2015). Der OPA! Weg: Freude und Sinn im Alltag und in der Arbeit finden . Dallas, TX: BenBella Bücher, Kapitel 9.

2. Pattakos, Alex und Dundon, Elaine (2017). Gefangene unserer Gedanken: Viktor Frankls Prinzipien zur Entdeckung der Bedeutung in Leben und Werk , 3. Auflage. Oakland, Kalifornien: Berrett-Koehler Publishers, S. 73-74.