Einen Hund zu Fuß kann uns helfen, über andere Tiere zu sprechen

Hunde können den Menschen helfen, die Unstimmigkeiten bei der Behandlung von Tieren kennenzulernen.

Nichtmenschliche Tiere sind nicht weniger als menschliche Tiere

„Der Mensch in seiner Arroganz hält sich für ein großartiges Werk, das die Einfügung einer Gottheit verdient. Es ist jedoch bescheidener und, glaube ich, wahr, ihn als aus Tieren geschaffen zu betrachten . “- Charles Darwin, The Descent of Man

Am Ende eines jeden Jahres versuche ich, Wege zu finden, wie Menschen gebeten werden können, nicht nur nichtmenschliche Tiere (Tiere) mit mehr Respekt, Mitgefühl, Empathie und Würde zu behandeln, sondern auch die Widersprüche zu reflektieren, mit denen sie sie sehen und behandeln . Seit einiger Zeit ist klar geworden, dass wir uns durch die Konzentration auf unsere Beziehungen zu Hunden über diese Inkonsistenzen informieren können, die typischerweise Denialismus beinhalten, im Wesentlichen die irrationale Ablehnung der Wahrheit oder wissenschaftliche Fakten und Speziesismus. Beim Wiederherstellen unserer Herzen: Aufbau von Bahnen des Mitgefühls und der Koexistenz, habe ich vorgeschlagen, dass Menschen zu Recht als Homo denialus bezeichnet werden können . (Weitere Informationen finden Sie in Michael Specters Denialismus: Wie irrationales Denken den wissenschaftlichen Fortschritt behindert, den Planeten schädigt und unser Leben bedroht .)

Speziesismus beeinflusst auch, wie Menschen andere Tiere sehen und behandeln. Speziesismus, wie im Oxford English Dictionary definiert , bezieht sich auf die „Diskriminierung oder Ausbeutung bestimmter Tierarten durch den Menschen, basierend auf der Annahme, dass die Menschheit überlegen ist“, die Zuweisung unterschiedlicher Werte oder Rechte auf der Grundlage der Artenzugehörigkeit und der Konstrukte falsche Grenzen zwischen den Arten. Der Speziesismus funktioniert nicht, weil er vom menschlichen Exzeptionalismus ausgeht, und auch, weil er die Variationen innerhalb der Spezies ignoriert, die oft stärker ausgeprägt sind als die Unterschiede zwischen den Spezies, was bei Haushunden extrem offensichtlich ist. Der Speziesismus ignoriert auch die Bedeutung des Einzelnen . (Siehe Die Agenda der Tiere: Freiheit, Mitgefühl und Koexistenz im menschlichen Zeitalter , „Individuelle Tiere zählen: Speziesismus funktioniert nicht“, „Tiergeister und die Fähigkeit des menschlichen Exceptionalismus“ und alle darin.) Zum Beispiel alle und nur Menschen können eine geschützte Gruppe bilden, unabhängig von den einzigartigen Eigenschaften einer Person. Wenn Tiere wie Menschenaffen vor invasiver Forschung geschützt werden, ist diese Entscheidung artenspezifisch, da alle Menschenaffen unabhängig von den einzigartigen Eigenschaften eines Individuums geschützt werden. Speziesismus führt auch dazu, dass Tiere hierarchisch als „niedriger“ und „höher“ eingestuft werden, wobei sich Menschen auf der obersten Sprosse der Leiter befinden. Diese Sicht der Speziesisten ignoriert eindeutig die individuellen Verhaltensänderungen innerhalb und zwischen den Spezies. Der hierarchische Artenismus führt zu endlosem Schaden und ist eine schlechte Biologie. Speziesisten verwenden häufig taxonomische oder verhaltensbezogene (kognitive, emotionale) Nähe zum Menschen, ein ähnliches Aussehen oder den Besitz verschiedener kognitiver Fähigkeiten, die normale erwachsene Menschen zeigen, um die Grenze zwischen Menschen und anderen Tieren zu ziehen. Zu den kognitiven Fähigkeiten zählen die Fähigkeit, sich selbst bewusst zu werden, sich zielgerichtet zu verhalten, sich in einer Sprache zu verständigen, moralische Urteile zu fällen und zu rationalisieren (Rationalität). Die Quintessenz ist, dass Nichtmenschen nicht weniger als Menschen sind. Anders heißt nicht “weniger als”, “mehr als”, “weniger wert als” oder “wertvoller als”.

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Hören wir auf junge Menschen, Botschafter für eine mitfühlendere Zukunft

Mädchen mit einem Kaninchen

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Quelle: Pixabay kostenloser Download

Während ich diesen Essay schrieb, dachte ich über einige Fragen nach, die mir junge Leute gestellt hatten, die für die vorliegenden Themen relevant waren. Dazu gehören: “Was erlaubt den Leuten, Kühe und Schweine und Hühner und andere Tiere, aber keine Hunde zu töten?”; „Was erlaubt es den Leuten, etwas zu sagen und etwas anderes zu tun?“; „Wie kommt es, dass die Leute sagen, sie lieben Tiere und töten sie?“; „Warum gehen die Leute nicht mit, wenn sie sagen, sie lieben Tiere und töten sie dann?“; und „Wie kann der Vater meines Freundes sagen, dass er Hirsche liebt und sie dann zum Spaß jagt?“ Ich dachte auch darüber nach, wie Neuseelands gewalttätiger und brutaler Krieg gegen Wildtiere Jugendliche zum Schaden einsetzt, um sogenannte „Schädlinge“ brutal zu töten. Einige Kinder sprechen sich gegen diese von der Schule sanktionierten Aktivitäten aus und stellen Fragen, wie zum Beispiel: “Warum ist es falsch, keine Tiere zu töten?” (Siehe auch “Gewalt gegen Tiere:” Können Sie bitte meiner Tochter helfen? “)

Wohin von hier aus?

„Wir brauchen ein anderes und ein klügeres und vielleicht mystischeres Konzept von Tieren. Von der universellen Natur entfernt und von komplizierten Kunstfertigkeiten umgeben, begutachtet der Mensch in der Zivilisation die Kreatur durch das Glas seines Wissens und sieht dabei eine vergrößerte Feder und das gesamte Bild in Verzerrung. Wir bevormunden sie für ihre Unvollständigkeit, für ihr tragisches Schicksal, so weit unter uns Gestalt angenommen zu haben. Und darin irren wir uns und sehr irren. Denn das Tier darf nicht vom Menschen gemessen werden. In einer Welt, die älter und vollständiger ist als unsere, bewegen sie sich vollständig und vollständig, begabt mit Erweiterungen der Sinne, die wir verloren oder nie erreicht haben, und leben nach Stimmen, die wir niemals hören werden. Sie sind keine Brüder, sie sind keine Untergebenen. es sind andere Nationen, die mit uns selbst im Netz des Lebens und der Zeit gefangen sind, Mitgefangene der Pracht und Mühsal der Erde. “- Henry Beston , The Outermost House, 1928

Dieses 90 Jahre alte Zitat von Henry Beston ist einer meiner absoluten Favoriten, wenn ich darüber nachdenke, wie wir andere Tiere behandeln und betrachten und wohin wir uns in der Zukunft bewegen. Es muss vollständig gelesen werden, und ich wünschte immer, es könnte zu einem Poster gemacht werden, das weltweit viral werden würde. Es könnte auch die Grundlage für einen gesamten Kurs in tier-menschlichen Beziehungen bilden. Ich gehe ständig dazu, weil es so viel über die anderen Tiere und unsere Beziehungen zu ihnen aussagt. Erstens sehen wir andere tatsächlich mit unseren eigenen Sinnen, und wie wir deutlich gesehen haben, spüren Hunde die Welt nicht so, wie wir es tun. Unsere Ansichten sind also tatsächlich verzerrt. Wir bevormunden sie auch, weil wir nicht wie wir sind, was wir als ihre Unvollständigkeit empfinden, als ob wir vollständig wären. Diese falsche Darstellung erlaubt es einigen Menschen, Hunde und andere Tiere auf einer mythischen evolutionären Skala unter uns zu platzieren. Sie werden als „niedere“ Wesen bezeichnet, eine Bewegung, die zu grassierenden Misshandlungen und ungeheuerlichem Missbrauch führt. Beston behauptet: “Und darin irren wir uns”, denn wir sollten nicht die Vorlage sein, an der wir andere Tiere messen. Ich mag es auch, wie er andere Tiere als „andere Nationen“ betrachtet, da dies uns dazu auffordert, sie als die Wesen zu betrachten, die sie sind, und nicht als das, was wir wollen, dass sie sind. Sicherlich sind Hunde und andere Tiere in der „Mühe der Erde“ gefangen. Sie sind gefangen zu dem, was wir wollen und was auch immer wir wollen. Wie wir gesehen haben, führt dies zu einer Menge Stress in ihrem Leben, wenn sie versuchen, sich an eine von Menschen dominierte Welt anzupassen.

Lassen Sie uns zu, dass Hunde uns helfen können, die Lücke zwischen Empathie und anderen Tieren, nicht-menschlichen und menschlichen, zu überwinden

Minnie hat Spaß auf der Flucht in Western Colorado

Quelle: Sophie rae Gordon

Mein Ziel hier ist es, eine einfache Anfrage zu stellen, nämlich, die Leute zu bitten, darüber nachzudenken, wie sie andere Tiere sehen und behandeln, und so gut es geht, die Falten darin auszubügeln, wie sie entscheiden, wer lebt, wer stirbt. und warum. Ich konzentriere mich auf Hunde, weil sie den Menschen helfen können und sollen, die Lücke zwischen Empathie zu überwinden und als „Gateway“ -Spezies zu dienen, die andere Nichtmenschen in die Arena des Mitgefühls einbezieht. (Siehe „Jeder möchte, dass ein verlorener Hund gefunden wird“, Überbrückung der Empathie-Lücke.) Diese anderen Tierwesen leiden nicht weniger als Hunde, wenn sie misshandelt und missbraucht werden. Daher ist es wichtig zu fragen: „Warum die Verbindung trennen?“ Und “Warum gibt es in der Behandlung von Hunden (und anderen Haustieren) und der Behandlung von Nicht-Haustieren Zankerei und offensichtliche Inkonsistenzen?”

Es ist auch wichtig zu wissen, wie Menschen mit diesen offensichtlichen Inkonsistenzen umgehen, wenn sie andere Tiere mit Leugnung, Ignoranz oder anderen Rationalisierungen behandeln, behandeln oder zulassen. (Siehe „Oh, ich weiß, Tiere leiden, aber ich liebe mein Steak.“: Die selbstsüchtige Lösung des „Fleischparadoxons“.) Hal Herzogs Einige, die wir lieben, Einige, die wir hassen, Einige, die wir essen: Warum es so schwer ist Denken Sie direkt über Tiere und   Melanie Joys Warum wir Hunde lieben, Schweine essen und Kühe tragen: Eine Einführung in den Carnism .) Wir müssen auch verstehen, wie faszinierend andere Tiere sind und dass wir nicht länger überproduzieren können, übermäßig aufbrausend, arrogant sind. Säugetiere mit großen Gehirnen, großen Füßen und Invasionen, die anderen Tieren nicht den Respekt, das Mitgefühl und die Liebe geben, die sie verdienen.

Ich frage mich oft, ob Hunde durch Überbrückung der Empathie-Lücke zwischen Menschen helfen können, unsere verwundete Welt zu heilen, indem sie Menschen jeden Alters und aller Kulturen zusammenbringen, die eine Bindung und Zuneigung zu diesen wunderbaren Wesen teilen. Dies wäre eine Win-Win-Situation für alle Tiere, sowohl für Menschen als auch für Menschen, da alle Individuen von Bedeutung sind. (Siehe „Warum Menschen sich für das Leiden von Mensch und Tier interessieren sollten.“)

Wir haben das größte Glück, Hunde in unserem Leben zu haben, und wir müssen für den Tag arbeiten, an dem alle Hunde das größte Glück haben, uns in ihrem Leben zu haben. Auf lange Sicht werden wir alle besser dafür sein.

Ein Vorsatz für das neue Jahr: Lass uns “sprechen” und Hunde den Weg weisen lassen

“Tiere zu verletzen hört nicht auf, bis die Leute aufhören, ihnen zu schaden.” – Jeannette, 9 Jahre alt

„Tieren ist es egal, wenn wir sie nicht verletzen oder töten wollen. Sie leiden trotzdem. “- Achtjähriger im Gespräch mit mir

Wenn wir in 2019 und darüber hinaus gehen, müssen wir „den Vortrag machen“. Jeannette ist genau das Richtige, als sie sagte: „Tiere zu verletzen hört nicht auf, bis die Leute aufhören, ihnen zu schaden.“ Ich weiß, wie einfach und dumm sich das anhört für manche Leute, aber es stimmt. Es ist auch der Fall, dass “Die” Es ist in Ordnung, Tiere menschlich zu töten “die Entschuldigung nicht funktioniert, und viele oder die meisten Jugendlichen wissen dies. Sie und andere wissen, dass es keine Möglichkeit gibt, dass die große Mehrheit der Tiere, die von Menschen getötet werden, auf eine Art und Weise getötet wird, die an „menschliche Tötung“ erinnert. „Menschlich töten“ heißt nicht „sanft töten“.

Lassen Sie uns in den kommenden Jahren das Töten nichtmenschlicher Tiere auf Eis legen und zukünftige Generationen mit einem mitfühlenden und einfühlsamen Ethos hinterlassen. Niemand muss sich dafür entschuldigen, dass er alle Wesen mit Respekt und Würde behandelt. Wenn Sie dagegen sind, sich nicht zu verletzen und zu töten, sprechen Sie es bitte an, aber Sie sollten nicht sagen, dass Sie gegen das Verletzen und Töten sind, und dann machen Sie es selbst oder lassen Sie es anderen zu. Wenn Sie eine Art Mantra brauchen, wiederholen Sie immer wieder: „Tiere zu schädigen, hört nicht auf, bis die Menschen aufhören, ihnen zu schaden.“ friedlich, praktisch, kraftvoll, leidenschaftlich, verspielt, präsent, prinzipiell und stolz. (Siehe auch “Eine Reise zum Ökozentrismus: Rechtsprechung der Erde und Wiederaufbau”.)

Einfach ausgedrückt, wir sind es zukünftigen Generationen schuldig, ihnen eine mitfühlendere, einfühlsamere und friedlichere Welt zu hinterlassen, und es ist schwer vorstellbar, dass sich jemand dagegen ausspricht. Wenn wir also in das Jahr 2019 und darüber hinaus ziehen, wäre es ein wunderbares Erbe, für alle ein friedliches Zusammenleben und Gerechtigkeit anzustreben und „den Vortrag zu halten“. Das ist nicht zu viel verlangt, oder?