Ich war ungefähr sechs, als eines Tages unsere Grundschullehrerin Miss Shaw uns alle 15 von uns in der Klasse für das Wochenende mit einer Ausgabe von William Wordsworths Gedicht "Die Narzissen" schickte. Wir sollten alle vier Verse lesen und auswendig lernen. und kommen am Montagmorgen zurück, bereit, das Gedicht aus der Erinnerung zu rezitieren. Sich tief in meinen Sitz zu setzen, half mir nicht, Miss Shaws Augen zu entkommen. Ich war der Erste, der hieß: "Auf deinen Füßen Collier. Machen Sie weiter. «Es war ein leichtes Gedicht gewesen, zu lernen: verführerische Alliterationsrhythmen, die mentale Bilder von entlegenen Bergen und Seen heraufbeschwören und eine bisher ungeahnte Anziehungskraft auf die einsamen Wanderungen von Wordsworth auslösen. Hier ist der erste, szenebedingte Vers von "The Narzissen:"
Ich wanderte einsam wie eine Menschenmenge
Das schwebt auf hohen Tälern und Hügeln
Als ich auf einmal eine Menschenmenge sah,
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Eine Vielzahl von goldenen Narzissen;
Neben dem See, unter den Bäumen,
Flattern und tanzen im Wind.
In den folgenden zwei Versen kommen ähnlich beschreibende Zeilen vor:
Zehntausend sahen ich auf einen Blick.
Sie werfen ihre Köpfe in lebhaften Tanz.
Gefolgt von:
Die Wellen neben ihnen tanzten; aber sie
Die funkelnden Wellen in Freude übertroffen:
Ich schaute – und starrte – aber wenig nach
Welchen Reichtum die Show mir gebracht hatte:
Und dann kommt das große Finale:
Zum Beispiel, wenn ich auf meiner Couch liege
In leerer oder in nachdenklicher Stimmung,
Sie blitzen auf dieses innere Auge
Welches ist die Glückseligkeit der Einsamkeit;
Und dann füllt sich mein Herz mit Vergnügen,
Und tanzt mit den Narzissen.
William Wordsworth (1770-1850) lebte zwischen den Seen und Bergen des "Lake District" im Norden Englands und es war die abgelegene, natürliche Schönheit dieses Ortes, die viele seiner Gedichte inspirierte. Er ging die Höhen und Täler allein – bei jedem Wetter – und fand sowohl erhabenes Vergnügen als auch eine transzendente Bedeutung in seinen Wanderungen, wie diese Verse zeigen. Meiner Ansicht nach ist "The Narzissen" insofern einzigartig, als sie das außergewöhnliche zweiteilige Bewusstseinssystem des Bewusstseins erleuchtet.
Erstens, es erzählt von der objektiven Seite des Bewusstseins, wo die Sinne ins Spiel gebracht werden – berichte über die Anwesenheit von Dingen; über die physische, materielle Natur der Außenwelt – über alles, was in der eigenen Umgebung vor sich geht – das Ergebnis von Wordsworths dominantem und akutem Sehsinn, der in der elementaren Erhabenheit der Cumbrianischen Landschaft schwelgt. Zweitens wird der Leser in die subjektive Funktionsweise des Bewusstseins des Dichters eingeführt – automatisch ausgelöst durch diese visuelle Erfahrung und bringt ihn dazu, eine innere und persönliche psychologische Ebene kennenzulernen: eine Fülle assoziierter Gedanken, Gefühlshaltungen, kontemplativer Gedanken. Er schreibt: "Mein Herz füllt sich mit Vergnügen"; spricht von "der Glückseligkeit der Einsamkeit".
Dies ist die Komplexität des menschlichen Bewusstseins: einerseits objektiv durch die Sinne zu arbeiten; subjektiv durch unser inneres Seelenleben auf der anderen Seite. Um als Mensch "ganzheitlich" zu werden, müssen beide Seiten anerkannt und akzeptiert werden. Es ist diese Komplementarität, die einen dazu bringt, sich selbst in Bezug auf Charakter, Persönlichkeit, Richtung … zu erkennen und zu welchem Zweck?
Aber ohne Zeit der Einsamkeit und Ruhe zu erleben, ist dieser Zustand der "Ganzheit" schwer zu erreichen. Doch die soziale Verflechtung, die unsere elektronische Gesellschaft auszeichnet, fördert nicht solche einsame Unabhängigkeit oder solche Wordsworthian-Verehrung. Der Computer erleichtert den einfachen Weg, indem er immer sensorisch Teil der Angelegenheiten der Welt ist und stellvertretend durch ständigen Kontakt mit anderen lebt. Eine höchst existenzielle Existenz. Kleiner Rückzug in diese "freie und nachdenkliche Stimmung". In 20 Jahren könnte das Jungsche Thema der Individuation – das Ganze als ein Selbst zu werden – wenig Bedeutung oder Relevanz haben. Und über den "menschlichen Geist" zu sprechen, mag einen als etwas altmodisch bezeichnen.
In Teil 2 dieses Blogs werde ich einige herausragende Beispiele der Wirkung extremer Einsamkeit diskutieren, die ich meinem Buch " Was zur Hölle sind die Neuronen?" Entnommen habe . Aber um hier abzumachen, möchte ich nur die Klugheit erwähnen, die Adolf Hitler bei der Durchführung großer Kundgebungen, wie sie in Nürnberg stattfanden, gezeigt hat. Infolgedessen hatte individuelles Denken und Fühlen weniger Chance, sich in Nazi-Deutschland zu etablieren. Stellen Sie sich vor: Zehntausende stehen Schulter an Schulter; Militärkapellen spielen; marschierende Soldaten; die elektrisch verstärkte Stimme des Führers, der die Menge belästigt. Keine Einsamkeit; Keine Ruhe. Persönliche Kontemplation und Reflexion? Fette Chance!
