Die traditionelle Familieneinheit hat sich seit den 1960er Jahren stark verändert. Einst eine kulturelle Kuriosität inmitten eines Ozeans von Kernfamilien, sind Alleinerziehende Haushalte in vielen Segmenten der modernen Gesellschaft inzwischen zur Norm geworden. Während sich das Stigma gegen Scheidungen langsam verschiebt, stehen Alleinerziehende immer noch vor vielen Herausforderungen. Über die wirtschaftliche Belastung durch das Einkommen hinaus sind Alleinerziehende seit langem von Gesundheitsspezialisten als ein höheres Risiko für eine schlechtere Gesundheit, höhere Stressraten und eine erhöhte Mortalität anerkannt. Die meisten bisherigen Untersuchungen konzentrieren sich jedoch auf alleinerziehende Mütter.
Eine kürzlich vom Lancet Public Health veröffentlichte Studie versuchte diese Lücke zu schließen und verglich die Gesundheitsergebnisse von 871 alleinerziehenden Vätern mit 4.590 alleinerziehenden Müttern und Partnerpaaren (16.341 Väter und 18.688 Mütter) über einen Zeitraum von 11 Jahren. Die Ergebnisse sind alarmierend. Selbst nach der Kontrolle von Unterschieden in Lebensstilen, Alter und sozioökonomischem Status fanden die Forscher heraus, dass die Wahrscheinlichkeit eines alleinerziehenden Vaters, früh zu sterben, mehr als doppelt so hoch war wie die von alleinerziehenden Müttern oder Partner-Eltern.
Die Ergebnisse sind alarmierend, aber der wirkliche Grund zur Besorgnis kann schwieriger zu erkennen sein. Ein kürzlich erschienener Bericht über die Studie der CBC – Kanadas prominentestem Nachrichtenportal – hat die Geschichte schnell mit so kühnen Schlagzeilen versehen, wie sich Männer nicht selbst um sich selbst kümmern, und solche Dimensionen wie “binge-drinking” und ” schlechter essen “, während Männer allgemein als” Hochrisiko-Individuen “dargestellt werden.”
Diese negative Voreingenommenheit in der Darstellung von Männern ist in den Medien und der öffentlichen Gesundheit alltäglich, aber wie andere Formen impliziter Voreingenommenheit kann sie schwer zu erkennen und zu überwinden sein. Bevor wir diese Voreingenommenheit erkennen und angehen, sollten wir eine Pause einlegen, um den weiteren Mangel an öffentlicher Diskussion über Männerfragen zu untersuchen.
Öffentliches Schweigen wird von Experten als eine der größten Herausforderungen der Männerrechtsbewegung anerkannt. Das was, fragst du? Sie haben es beim ersten Mal richtig gelesen. Die Vorstellung, dass die Rechte der Männer im Jahr 2018 einen nicht lächerlichen, legitimen Grund zur Besorgnis darstellen, mag für viele Leser seltsam oder geradezu absurd erscheinen. Dies ist nach Ansicht von Experten ein Teil des Problems. Robert Whitley, ein Professor für Psychiatrie bei McGill und Spezialist für die psychische Gesundheit von Männern, weist darauf hin, dass die öffentliche Aufmerksamkeit typischerweise auf Frauenfragen (und zunehmend auch auf Transgender-Themen) ausgerichtet ist, wenn Geschlechterfragen und Gleichstellung angesprochen werden. In einer kürzlich von Whitley geleiteten Studie fanden McGill-Forscher heraus, dass kanadische Nachrichten und Medien, die sich auf die psychische Gesundheit konzentrierten, dazu tendierten, Frauen in einem ausgesprochen positiven Licht darzustellen, während Artikel über Männer signifikant negativer waren. Artikel, die sich auf Männer konzentrierten, zeigten viel eher stigmatisierende Inhalte und betonten Gewalt. Frauen, die Frauen darstellten, referierten dagegen viel häufiger über psychische Interventionen, zitierten Experten und förderten wichtige Ressourcen für die Genesung.
Es mag für viele immer noch eine Überraschung sein, dass Männer in vielen Schlüsselindikatoren des Wohlbefindens überwiegend schlechter abschneiden als Frauen. Zusätzlich zu den höheren Sterblichkeitsraten bei Frühgeborenen weisen Männer auch eine viel höhere Suizidrate, Inhaftierung, Arbeitsunfälle und arbeitsbedingte Todesfälle auf. Regierungsstatistiken bestätigen, dass Männer in der Regel sowohl bei Straf- als auch bei Familiengerichten härtere Strafen erhalten. Nur sieben Prozent von ihnen erhalten das Sorgerecht für ihre Kinder. Häusliche Gewaltstatistiken sind auch eine kontraintuitive Geschichte. Gleiche Anteile von Männern und Frauen berichten von häuslicher Gewalt in Kanada. Umgekehrt scheinen moralische Paniken über Bildungsleistungen von Frauen und Unterrepräsentation in Forschung und Wissenschaft weit daneben zu liegen. Frauen stellen mittlerweile 60% aller Hochschulabsolventen in den verschiedenen Disziplinen, während Jungen, insbesondere in Quebec, die Schule abbrechen, bevor sie ein Abitur machen, das fast doppelt so hoch ist wie das von Mädchen. Kay S Hymowitz, Senior Fellow am Manhattan Institute und Autor des Buches Manning Up , bemerkte 2011, dass dieser Trend eine allgemeine Veränderung in den westlichen Ländern seit den 1980er Jahren widerspiegele, als beträchtliche Anstrengungen und Ressourcen investiert wurden, um sicherzustellen, dass Mädchen “fangen” konnten mit Jungen in den Schulen, am Arbeitsplatz und im öffentlichen Leben. Nach Hymowitz ‘Bericht war dieser wichtige Versuch weitgehend erfolgreich … auf Kosten von Jungen in der nächsten Generation.
In einem kürzlich erschienenen Artikel von “Psychology Today” identifizierte der weltbekannte Psychologe Philip Zimbardo (Vater des Heroic Imagination Project) eine “Empathie-Kluft” zwischen Männern und Jungen. Zimbardo weist darauf hin, dass diese Kluft am häufigsten in Schulen und Universitäten vorkommt, in denen Trainingsprogramme über die Gefahren von “toxischer Männlichkeit” eine steigende Popularität erfahren haben. Nach Zimbardos Bericht geht das Problem über das Schweigen der Probleme der Männer hinaus. Es ist vielmehr die Männlichkeit selbst, die zunehmend als “Risiko” und als Krankheit angesehen wird.
Die Verlagerung der öffentlichen Meinung über die Bedeutung von Männern und Jungen ist wahrscheinlich eine wichtige Herausforderung. Öffentliche und universitäre Vorführungen von The Red Pill, einem Dokumentarfilm, der aktuelle Themen von Männern zeigt, werden fast immer von Demonstranten getroffen oder geschlossen. Männerrechtsverbände wie die Canadian Association for Equality werden ebenfalls routinemäßig auf öffentliche Veranstaltungen von Demonstranten und Anschuldigungen von Frauenfeindlichkeit ausgerichtet.
Warum solche Polarisierung?
Die feministische Kritikerin Laura Kipnis, die sich in der jüngsten Kontroverse über die Kultur der sexuellen Paranoia auf Universitätsgeländen erhoben hatte, äußerte sich ironisch zu den zunehmenden Spannungen zwischen den Geschlechtern nach der feministischen Revolution der 1960er Jahre. Gab es kein Risiko, scherzte sie, dass einer der dunkelsten Beiträge des Feminismus vielleicht darin bestand, die Herrschaft gleichmäßig unter den Geschlechtern zu verteilen, so dass die Paare jetzt gleichberechtigt über das Geschirr streiten konnten oder wer abends ausgehen muss? Aus dem gleichen Grund und gerade im Kontext von Kriegen auf dem Gebiet der sozialen Gerechtigkeit und einer wachsenden Opferkultur kann die Männerrechtsbewegung das Risiko tragen, Gleichstellungsdebatten in Konkurrenz zum Opferstatus zu verwandeln.
Ich mache hier keinen Anspruch oder Argument. Unterdrückung und Opferrolle sind keine natürlich vorkommenden Merkmale der Welt. Um es auf den Punkt zu bringen, bedarf es einer kulturellen Einladung, die Welt so zu interpretieren. Das Problem liegt vielmehr in dem allgegenwärtigen psychischen Mangel, Menschenkategorien (zB “Hochrisiko”, “Verletzlich”) eine einfache Essenz zuzuschreiben und komplexe soziale Prozesse auf die Handlungen schlechter Täter zu reduzieren die Passivität guter Opfer. Entgegen den allgemeinen Behauptungen hat sich die öffentliche Erzählung nun stark in Richtung einer negativen Darstellung von Männern und Jungen und einer herablassenden Darstellung von Frauen verschoben.
Indem ich auf die anti-maskuline Kultur als ein verborgenes Risiko für die Gesundheit von Männern und Jungen hinweise, spreche ich als ein Mann, ein Erzieher und ein Vater, der zwei Jungen großzieht. Aber ich spreche auch als Anthropologe und Kognitionswissenschaftler und als Mensch, der sich mit der Spezies als Ganzem befasst. Ich plädiere für gegenseitige Anerkennung, Respekt und Würde für alle, wie es jetzt altmodisch ist, unabhängig von Geschlecht, Rasse oder Glaubensbekenntnis.
Wir sind vielleicht blind für unsere Vorurteile und für die kulturellen Kräfte, die sie modulieren. Der nächste Schritt nach dem Erkennen dieser Kräfte besteht darin, absichtlich zu arbeiten, um sie zu ändern.
